徐楠

新平彝族傣族自治縣簡稱新平縣，它是玉溪市下轄縣，明朝萬歷年間設(shè)立縣城，新平縣的意思是新近平定之地。東面與峨山縣毗鄰，東南與石屏縣接壤，南連元江縣，西南接墨江縣，西與鎮(zhèn)沅縣相接，北與雙柏縣相望。距昆明市180公里，距玉溪市90公里。新平縣彝族語言為彝語南部方言，每年農(nóng)歷六月二十四日都會舉行隆重的火把節(jié)儀式活動，而且每年活動安排跨度基本不大。2017年7月16日，筆者來到玉溪市新平縣，目的是觀看一年一度的祭火把儀式，了解新平縣彝族風(fēng)俗文化及節(jié)日氛圍，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，本次活動的主題是“千簇萬家吉祥火，各族共慶火把節(jié)”。那么，新平縣火把節(jié)有哪些儀式活動呢？在這些儀式活動中有什么象征意義嗎？哪些問題應(yīng)該引起我們的反思呢？

一、彝族火把節(jié)前奏

響應(yīng)國家號召，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。新平縣文化資源豐富，但是有些節(jié)日并沒有真正的儀式活動，或者說有些儀式正在逐漸消逝，因此規(guī)范儀式活動，增強(qiáng)儀式感就成為必須克服的問題。2017年7月16日下午五點，筆者一行人來到玉溪新平縣，由于我們之前簽署了一份與新平縣委的項目，所以此次主要是對其進(jìn)行項目調(diào)研，在得知明天正是一年一度的祭火把儀式活動時，筆者的內(nèi)心是欣喜若狂的?；鸢压?jié)的時間段是7月14日——7月20日，活動地點設(shè)在磨盤山、縣城民族廣場、小花園廣場、溪湖小鎮(zhèn)（人工湖）等地。7月17日火把節(jié)當(dāng)天各景點、景區(qū)將免費(fèi)開放，活動共分為火的狂歡、火的味道、火的激情、火的沉淀等四大篇章。筆者主要參與火的狂歡這一部分，7月16日當(dāng)晚，在縣城廣場附近，可見各種文娛節(jié)目，放眼望去，可見各種穿著花色服裝的人在舞動，舞姿靈活生動，本以為演員是一群小伙子和小姑娘，但走近一看，令人驚訝，這些節(jié)目演員都是一些老人，白嫩的粉底打在滿是皺紋的臉上，加上歡喜的笑容，感覺這不僅僅是一臺晚會演出，而是一種敬畏，一種執(zhí)著。根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在年輕人對于本民族的舞蹈、音樂、樂器都不感興趣，都學(xué)習(xí)一些流行歌曲，造成民族技藝無法傳承，后繼無人，不論哪個民族，這是現(xiàn)代社會的普遍現(xiàn)象。

二、彝族火把節(jié)儀式

1 取火儀式

7月17日下午兩點來到磨盤山森林公園，準(zhǔn)備觀摩采集火種儀式（取火儀式）。即將到達(dá)山頂時，只見道路兩邊站滿了穿著彝族服飾的人，首先看到的是以大畢摩李家榮帶領(lǐng)的大畢摩隊，其次是牛角號隊、長號隊、小畢摩隊、煙盒舞隊，最后是花鼓隊，分為三部分，一部分是以小朋友為代表的花鼓隊，一部分是以中年男子為代表的男子花鼓隊，另一部分是以中年女子為代表的女子花鼓隊。下午三點，取火儀式正式開始，彝家人匯聚在海拔2615米的磨盤山火源臺舉行古老而神秘的儀式——鉆木取火采集火種。取火儀式開始前，盛裝的彝族群眾從火源臺下聚集在火源臺旁，這其中有60名彝族畢摩齊誦《取火經(jīng)》，80名赤著膊的彝家漢子齊鳴過山號，200多名彝族群眾組成的煙盒舞隊和花鼓舞隊跳起歡快奔放的彝族舞蹈，以祭祀的方式呼喚祖先的神靈，庇護(hù)后人家庭平安、人畜興旺、五谷豐登。此次取火儀式由新平縣廣播電臺主持：

首先，由彝族代表大畢摩李家榮帶領(lǐng)畢摩隊念誦《取火經(jīng)》及殺雞宰鴨敬獻(xiàn)火神，向天神求取火種，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，把平安，幸福，吉祥祈福給全縣各族人民。和著畢摩的經(jīng)文、過山號的號角、彝族舞蹈的樂調(diào)，彝族大畢摩殺雞宰鴨，祭奠山神和火神。

其次，新平縣長普光照在取火臺上用最古老的方法鉆木取火。在這過程中由彝族大畢摩帶領(lǐng)畢摩隊繼續(xù)進(jìn)行《取火經(jīng)》的念誦，隨著木棒的反復(fù)搓轉(zhuǎn)，當(dāng)取火臺上冒起第一縷青煙，便預(yù)示著火種已經(jīng)取得，取火者小心翼翼地呵護(hù)著，用火種點燃第一根火把?；鸢腰c燃后，取火者站在磨盤山頂上，將火把高高舉起，人們歡呼雀躍，頂禮膜拜。古老的取火儀式再現(xiàn)了彝族《取火經(jīng)》中記載的原始神秘的取火儀式原貌。

再次，取得火種后，彝族大畢摩帶領(lǐng)畢摩隊念誦《祭火經(jīng)》，感謝火神賜火賜福，彝族代表普光照將火種交給護(hù)火隊，并高舉火種，彝族群眾跳起歡快的火神舞、吹響過山號和牛角號來慶祝并感謝火神。

最后，大家圍繞火種載歌載舞，隨后由畢摩護(hù)和護(hù)火隊送火種到縣城，由畢摩護(hù)火隊看管，確保火種持續(xù)燃燒。晚上8：00，萬名各族群眾齊聚民族廣場，舉行大型點火儀式。

2 點火儀式

7月17日晚上八點在縣城民族廣場舉行點火儀式。點火儀式上，彝族代表致辭，鼓勵全縣各族人民同呼吸、共命運(yùn)，團(tuán)結(jié)一心、拼搏向上，譜寫各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的新篇章。同時，在鼓聲和長號聲中，由畢摩護(hù)火隊和火神舞隊護(hù)送火種到點火儀式現(xiàn)場，60名畢摩齊誦《祭火經(jīng)》，正式祈求火神的降臨，感謝天地的豐厚與包容，感謝生命的靈動與卓越，并由大畢摩將火種傳遞到彝族點火代表手中，共同點燃縣城的神圣之火、幸福之火、吉祥之火。

3 萬人同跳煙盒舞

7月17日晚上八點半，在民族廣場及小花園廣場跳起聲勢浩大的煙盒舞。此次文藝表演由縣文聯(lián)各協(xié)會文藝隊、縣老體協(xié)文藝隊、平甸磨皮花鼓舞文藝隊、揚(yáng)武煙盒舞文藝隊、者竜鄉(xiāng)過山號隊、老廠鄉(xiāng)彝族畢摩隊、新化鄉(xiāng)牛角號隊引領(lǐng)群眾跳煙盒舞。萬名各族群眾圍繞點燃的篝火同跳煙盒舞，歡聚一堂，載歌載舞共同慶祝五谷豐登，來年風(fēng)調(diào)雨順。

4 專場文藝演出

7月17日晚上九點至十點半，在小花園戲臺，觀看由縣文聯(lián)各協(xié)會文藝隊組織的彝族特色文化歌舞暨火把節(jié)專場文藝演出，一個半小時的時間內(nèi)，為大家呈上一副令人滿意的文藝大餐。

三、建議及反思

為了將儀式活動進(jìn)行貫徹執(zhí)行，可以考慮把民間活動變?yōu)檎顒?，沒有儀式不行，儀式感太強(qiáng)也不行，太復(fù)雜不利于年輕一代的傳承也不行。為此，我們可以借鑒西方儀式的形式，但要用我們自身的文化要素，應(yīng)當(dāng)傳承它的核心價值，文化是化人的，所以干部應(yīng)當(dāng)有干部的儀式，商業(yè)有商業(yè)的儀式，民間儀式更應(yīng)該貫徹執(zhí)行下去。因此，對于這些傳統(tǒng)文化儀式活動，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分層傳承：

一是民間儀式活動，通過增強(qiáng)他們的文化自信，進(jìn)行自我傳承，例如：祭龍儀式；二是家庭生活中的儀式，在不同的層面有所保留，找到建構(gòu)現(xiàn)代生活儀式的要素，既符合現(xiàn)代生活，又有特點的儀式活動；三是社會公共場合下的婚喪嫁娶儀式，如喪禮可在殯儀館舉行告別儀式等；四是政府等各機(jī)關(guān)黨政部門的儀式，圍繞社會主義核心價值觀，提出黨政機(jī)關(guān)的儀式活動，在學(xué)校等機(jī)關(guān)提出以社會主義核心價值觀為內(nèi)容的成丁禮儀式的宣誓活動等。

除此之外，此次取火儀式全程都由縣廣播電臺主持的行為有些欠妥，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出民眾自己的意愿，讓民眾參與到活動內(nèi)容構(gòu)造中；我們應(yīng)當(dāng)考慮到政府可以組織活動，但是不要變成活動的謀劃著，不應(yīng)當(dāng)干預(yù)過多，如果干預(yù)過多就會變成政府的儀式活動，而不是民間的儀式活動。

（作者單位：云南民族大學(xué)）