摘 要：色彩作為中國(guó)繪畫(huà)中不可或缺的一部分，傳統(tǒng)的色彩觀念一直影響著古今的寫意人物畫(huà)家。自西方繪畫(huà)的融入，畫(huà)家們漸漸地接受和理解了西方的色彩觀念，并開(kāi)始有意識(shí)的將顏色運(yùn)用在作品當(dāng)中。畫(huà)家開(kāi)始在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)的色彩觀念的同時(shí)吸收西方藝術(shù)、民間藝術(shù)等的色彩。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；寫意人物畫(huà)；色彩

一、當(dāng)代寫意人物畫(huà)色彩觀念的概況

（一）寫意人物畫(huà)中傳統(tǒng)色彩觀念的繼承

傳統(tǒng)的色彩觀念不僅局限于我們現(xiàn)在所理解的“顏色”，墨色也是顏色種類的一種，在創(chuàng)作時(shí)，我們不能單獨(dú)的研究顏色之間的關(guān)系，色與墨的結(jié)合也是必不可少的一部分。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中，關(guān)于用色，就有“運(yùn)墨而五色具”的說(shuō)法，“焦、濃、重、淡、清”這五種都是墨色，不同的顏料與這五種墨色混合所呈現(xiàn)的顏色也不同。比如，在繪畫(huà)中我們常用到的就有：赭墨，指的是赭石加墨所融合形成的顏色。赭石與焦墨至清墨五種墨色混合出來(lái)的顏色不同，作品中所需也不同。在當(dāng)代的作品當(dāng)中，寫意人物畫(huà)家們受傳統(tǒng)的影響較大，所呈現(xiàn)的面貌是：筆墨寫意性和作品的哲學(xué)性。所以，我們繼承傳統(tǒng)色彩觀念，就要重視墨色與其他色彩的混合，以及墨色本身在作品中的運(yùn)用。

（二）寫意人物畫(huà)色彩觀的發(fā)展

在當(dāng)代寫意人物畫(huà)不停進(jìn)步的時(shí)候，它所呈現(xiàn)的面貌是：用色的豐富性和形式與技法的創(chuàng)新性。色彩是根據(jù)觀念的進(jìn)步而去不停發(fā)展的。畫(huà)家們從各個(gè)方面來(lái)對(duì)寫意人物畫(huà)的色彩進(jìn)行發(fā)展，除對(duì)傳統(tǒng)筆墨和傳統(tǒng)哲學(xué)色彩的繼承外，還要注意西方繪畫(huà)色彩的融入，傳統(tǒng)民間色彩的借鑒。發(fā)展寫意人物畫(huà)色彩還要注意在技法上的探索，一是從材料上進(jìn)行突破，對(duì)國(guó)畫(huà)材料創(chuàng)新運(yùn)用；二是題材上的轉(zhuǎn)變，我通過(guò)對(duì)不同題材的探索來(lái)借鑒其中在色彩部分的優(yōu)秀部分，將其運(yùn)用在自己的創(chuàng)作當(dāng)中；最后是從形式上對(duì)色彩進(jìn)行發(fā)展。迄今為止，發(fā)展到現(xiàn)在的寫意人物畫(huà)色彩觀是在繼承傳統(tǒng)之后，又去與西方和民間的優(yōu)秀部分、民間藝術(shù)不停融合的成果，并從材料、形式等方面進(jìn)行創(chuàng)新，以此來(lái)發(fā)展寫意人物畫(huà)的色彩觀。

二、當(dāng)代寫意人物畫(huà)色彩觀的形成緣由

（一）傳統(tǒng)繪畫(huà)中色彩文化的影響

1、傳統(tǒng)色彩的情感象征和內(nèi)涵

正如我們所探究，不一樣的色彩所傳達(dá)的感情有異，使用在畫(huà)面當(dāng)中的給觀看者的感受也不一樣。色彩運(yùn)用的情感象征直接影響到了我們作品所表達(dá)的內(nèi)涵，比如說(shuō)到紅色，我們想到的情感有：熱情、活躍、愛(ài)情等；提到綠色，我們便會(huì)聯(lián)想到：自然、和平、清新等；提到黑色，我們就會(huì)感受到：神秘、嚴(yán)肅、壓力的氣勢(shì)。以及不同顏色的組合在畫(huà)面所傳達(dá)的情感象征也不同，正是如此，而我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，顏色在畫(huà)面中的運(yùn)用就會(huì)顯得格外重要。

比如秦始皇時(shí)期，他受戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“五德相勝”說(shuō)法的影響，“五德”是指金、木、土、水、火五種德行，不同的顏色對(duì)應(yīng)不同的德行，白對(duì)金，青對(duì)木，黃對(duì)土，黑對(duì)水，紅對(duì)火。秦始皇認(rèn)為他是代表了“水德”，周代表了“火德”，它打敗了周，則是“黑”色戰(zhàn)勝了“紅”色，所以，秦始皇統(tǒng)治時(shí)期大量的使用黑色。眾所周知，秦始皇的統(tǒng)治是殘暴、血腥的，由于黑色代表的情感是壓力和嚴(yán)肅，恰好與他的統(tǒng)治手段相呼應(yīng)。所以，如果我們?cè)诂F(xiàn)在畫(huà)面中大量使用黑色的話，就是想給人營(yíng)造一種恐怖壓抑的感覺(jué)。

由此可以看出，不同色彩具有特殊的情感象征和豐富內(nèi)涵。我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，畫(huà)面當(dāng)中色彩的運(yùn)用和組合也是我們需要仔細(xì)斟酌的重要部分。

2、傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)寫意人物畫(huà)色彩的影響

傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)寫意人物畫(huà)的色彩觀念也是有極大影響的，周朝時(shí)期，儒家思想得到發(fā)展，直至今日，儒家具有等級(jí)制度的色彩觀念仍然極深的影響著我們。比如：皇帝登基時(shí)的“黃袍加身”，由此可以得出，在古代，黃色不是一般平民百姓可以使用的顏色，只供皇帝一人使用，以此來(lái)表示皇帝至高無(wú)上的權(quán)利和無(wú)人比擬的尊貴地位。當(dāng)時(shí)民間有這樣的條款：庶民和女人不能用黑、黃、紅、青，甚至淡色去做衣服，這就是儒家等級(jí)色彩的充分體現(xiàn)。除此之外，綠色也是一般人不會(huì)去使用的顏色，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)綠色在儒家思想當(dāng)中是“賤色”，給囚犯帶上綠巾甚至是一種侮辱和罪罰。直到西方色彩觀念融入之后，綠色逐漸以和平、自然的含義被人們接受。這也是傳統(tǒng)色彩觀念在西方藝術(shù)影響下進(jìn)步的部分。

唐宋過(guò)后，道家的哲學(xué)思想崛起，水墨文人畫(huà)由此生出，受到文人士大夫的極大歡迎。道家的哲學(xué)思想是以“虛”、“無(wú)”、“空”為主，所以，運(yùn)用在繪畫(huà)當(dāng)中就是素凈的“黑白”。文人畫(huà)興起以后，迅速占據(jù)了畫(huà)壇的主導(dǎo)地位，王維等畫(huà)家受深其影響，有了“墨分五色”、“水墨為上”等說(shuō)法，使得畫(huà)作不單單是審美的需求，反而有了哲學(xué)思想。直到今天，很大一部分畫(huà)家繼承了文人畫(huà)的哲學(xué)思想和筆墨情趣，并加以發(fā)展。

寫意人物畫(huà)不停發(fā)展的同時(shí)，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)色彩觀念對(duì)我們現(xiàn)如今的影響。摒棄不先進(jìn)、有問(wèn)題的觀點(diǎn)，保留先進(jìn)、有意義的觀點(diǎn)，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，去吸收和借鑒現(xiàn)代、新穎、進(jìn)步的色彩觀念，以此來(lái)提高自身創(chuàng)作作品的水平。

（二）西方繪畫(huà)色彩的融入

隨著西方繪畫(huà)的傳入，西方的色彩理念在各個(gè)院校中得到了普及，并有了一定的認(rèn)可度，我國(guó)的畫(huà)家們理解了西方藝術(shù)的色彩藝術(shù)，并受其影響。

他們開(kāi)始重視色彩的地位，西方藝術(shù)里的明度、冷暖、和互補(bǔ)色都有意識(shí)的運(yùn)用在創(chuàng)作之中，使其不僅僅是黑白的展現(xiàn)，使顏色在當(dāng)中極大的呈現(xiàn)。在改革開(kāi)放和西方文化的沖擊下，人們的思想得到了解放，當(dāng)代寫意人物畫(huà)的中青年畫(huà)家們?cè)诶^承傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩藝術(shù)的同時(shí)接受了西方色彩藝術(shù)的優(yōu)秀部分，呈現(xiàn)了一種“百花齊放”的狀態(tài)。

其中，畫(huà)家田黎明收到了西方印象派的啟發(fā)，印象派的風(fēng)格特點(diǎn)是對(duì)客觀事物的色彩和光線進(jìn)行研究，但是他并不是單純的按照客觀實(shí)際來(lái)在作品中展現(xiàn)“光”和“色”，而是根據(jù)畫(huà)家自身對(duì)光源的理解，根據(jù)意境來(lái)創(chuàng)作。田黎明突破了以墨為主的特點(diǎn)，大膽的將色彩運(yùn)用到畫(huà)面當(dāng)中，以平涂的的手法處理光源，使得色彩以水墨的感覺(jué)呈現(xiàn)出來(lái)，給觀賞者營(yíng)造了一種朦朦朧朧的世界。田黎明作品的色彩表達(dá)了一種獨(dú)特的審美，充分的展現(xiàn)了個(gè)人特別的藝術(shù)氣質(zhì)。

以他的作品《都市午餐》為例，整體觀看他的作品，給我們之中光跡斑駁的感覺(jué)，這幅畫(huà)中主要運(yùn)用了淡淡的藍(lán)色和淺淺的橙色來(lái)進(jìn)行一些對(duì)比，通過(guò)淺淡的墨跡和色彩來(lái)進(jìn)行組合。畫(huà)面當(dāng)中的女孩端坐在擺滿食物的餐桌面前，正如他的畫(huà)一樣，畫(huà)中的姑娘就像我們身邊鄰家女孩一樣親切，樸素。作品的名稱是《城市午餐》，畫(huà)面呈現(xiàn)的卻是鄉(xiāng)村的寧?kù)o與平和，從他的作品中，我們切實(shí)感受到了和諧共處，體現(xiàn)了畫(huà)家向往農(nóng)村、對(duì)城市的抵觸態(tài)度。

西方繪畫(huà)中有著值得學(xué)習(xí)的部分，中國(guó)傳統(tǒng)寫意畫(huà)更有值得傳承的部分，在畢業(yè)創(chuàng)作當(dāng)中，在繼承傳統(tǒng)的過(guò)程中不斷的借鑒西方優(yōu)秀文化，與其結(jié)合，從而創(chuàng)新出更具特色的寫意人物畫(huà)。

（三）傳統(tǒng)民間色彩的借鑒

民間藝術(shù)的顏色在當(dāng)代亦然影響著中國(guó)寫意人物畫(huà)的創(chuàng)作。民間藝術(shù)年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)就是喜歡用顏色鮮亮、純度較高的顏色來(lái)繪制圖案，以此來(lái)表現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求。首先，民間的藝術(shù)就是大眾所接受和推崇的藝術(shù)，它有著獨(dú)特的魅力和以?shī)蕵?lè)為目的的價(jià)值取向，其次，它與繪畫(huà)的起源“游戲說(shuō)”不謀而合，民間藝術(shù)只是滿足審美需要而不帶有功利性。

以畫(huà)家周京新的作品《水滸人物》為例，他作品吸收了民間藝術(shù)年畫(huà)色彩的特點(diǎn)，人物服飾略施紅色，顯得活潑可愛(ài)。也吸取了年畫(huà)娃娃的造型，使得它的寫意人物畫(huà)有了一定的趣味性。

當(dāng)代畫(huà)家們?cè)趯懸馊宋锂?huà)中對(duì)民間藝術(shù)的借鑒和吸收，使其的發(fā)展又添加了民族的特性，使當(dāng)代寫意人物畫(huà)色彩有了一定的進(jìn)步，不失為探索和突破寫意人物畫(huà)色彩觀念的一條有效路徑。

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作者簡(jiǎn)介

肖一凡（1995-），女，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級(jí)研究生，專業(yè)為國(guó)畫(huà)寫意人物，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫(huà)。

（作者單位：河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）