文_張有之

最近成都博物館來(lái)了250多件重要青銅文物，分別來(lái)自成都平原、關(guān)中平原、漢中平原……橫跨商、周兩代。它們組成了這次秦蜀之路青銅文明特展。

如此文物眾多、等級(jí)之高、種類(lèi)全面的特展非常吸引眼球。然而博物館講解面向的受眾是成人，如何讓來(lái)館參觀的孩子們也能聽(tīng)得明白？面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，成都博物館又一次請(qǐng)來(lái)了填空藝術(shù)私塾的孟煜林老師。

孟煜林與成都博物館早已合作多次，上一次的阿富汗珍寶特展時(shí)，便定制了相應(yīng)的親子課程，更早的還可以追溯到西方藝術(shù)展“莫奈與小明”的課程，參加過(guò)課程的家長(zhǎng)贊不絕口，許多孩子也因此成為孟老師的粉絲。然而即使是擁有扎實(shí)的理論功底和豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，初次接觸青銅特展時(shí)，孟煜林仍表示設(shè)計(jì)課程難度頗大。

大話青銅

早在本次青銅特展剛開(kāi)始的時(shí)候，孟煜林便帶著老師們前來(lái)參觀學(xué)習(xí)，面對(duì)一件件沉甸甸的青銅器，他不禁感嘆：“太硬了?！?/p>

青銅器作為人類(lèi)最早掌握的合金，硬度較大；其次這次來(lái)展文物不乏國(guó)之重器，何尊、亞伐方罍如雷貫耳；再者青銅器的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)生硬，面對(duì)孩子們，如何平衡知識(shí)點(diǎn)與趣味性是個(gè)難題。

上半年成博的“阿富汗珍寶展”也與填空合作了親子社交課程，然而這一次面對(duì)中國(guó)本土文物，孟煜林表示責(zé)任更為重大：“講好了這些文物，就是教會(huì)孩子什么是中國(guó)。”

從文字方面入手是孟煜林想到的一個(gè)方法。青銅器的銘文意義非凡，是證明歷史、溝通古今的重要橋梁。比如這次來(lái)蓉的一級(jí)文物何尊，銘文中“宅茲中國(guó)”四字意義重大，是“中國(guó)”二字最早的出處。

本次展出的青銅器大多鑄造于商周時(shí)期，距今已有兩三千年的歷史。時(shí)間不僅給原本泛著金光的青銅器蒙上一層綠色，也讓許多文字陌生起來(lái)。

鼎一直都是權(quán)力的象征，傳說(shuō)大禹鑄九鼎以示九州?！岸Α弊执蠖鄶?shù)人都認(rèn)識(shí)，但是甲骨文的“鼎”呢？當(dāng)大屏幕出現(xiàn)甲骨文的“鼎”字時(shí)，幾乎所有的孩子都脫口而出：貓！孟煜林說(shuō)道：“有耳朵有爪子，這個(gè)字念貓對(duì)嗎？不對(duì)，這個(gè)字念鼎?！边@一次指“貓”為“鼎”讓孩子們哈哈大笑，而知識(shí)也在不經(jīng)意間悄然傳遞著。

孩子們?cè)诤巫鹎罢J(rèn)真聽(tīng)講解

說(shuō)到鼎與銘文，就不得不提到銘文最多的青銅器——現(xiàn)藏于臺(tái)北“故宮博物院”的毛公鼎，共有銘文約500字。之所以區(qū)區(qū)500字還是約數(shù)，是因?yàn)椴糠帚懳拇嬖诏B字與合文的情況，算法并不統(tǒng)一。這500字的內(nèi)容是什么呢？便是擁有者毛公的日記，記錄了自己的侄子周宣王繼位后絮絮叨叨拜托他輔佐政務(wù)。

如此就把又大又重的鼎和孩子們聯(lián)系在一起了。孩子們會(huì)寫(xiě)日記，作為古代人的毛公也會(huì)寫(xiě)日記，區(qū)別是毛公把日記寫(xiě)在了鼎上。

除了文字，另一個(gè)打開(kāi)局面的地方是紋路。看過(guò)關(guān)于文物的節(jié)目的朋友，一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)饕餮紋、云雷紋、夔龍紋、蟠虺紋等諸多名詞。但很多人不知道原來(lái)饕餮就藏在20元紙幣里，擁有鳳鳥(niǎo)紋的盉擺了一個(gè)網(wǎng)紅造型，另一個(gè)盉是一本古代房產(chǎn)證，古代房?jī)r(jià)真便宜，1000個(gè)貝殼可以買(mǎi)1300畝地……

孩子們被神秘而又厚重的青銅器吸引了眼球

就這樣《青銅不識(shí)字》和《問(wèn)路與紋路》這樣兩節(jié)課在歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束了，然而知識(shí)一個(gè)都沒(méi)有缺席。孟煜林說(shuō)：“其實(shí)本來(lái)不想把這兩節(jié)課名字取得如此正式，一開(kāi)始想叫《吃吃喝喝青銅器》”。吃吃喝喝四個(gè)字囊括了多少青銅器的作用。很多青銅器主要功能要么是用以盛放食物，要么就是酒器。雖然很多已經(jīng)失傳，但現(xiàn)在仍知道的就還有：

盛食：釜，甑，鼎，彝，尊，爵，盤(pán)……

盛酒：觚，升，觶，卮，盂，杯，觴，卣……

一位外地前來(lái)旅游的家長(zhǎng)聽(tīng)了課之后表示，這位老師年紀(jì)不大，講得很棒。青銅器被他講得活靈活現(xiàn)的，很難得。

根據(jù)孩子們的學(xué)習(xí)記憶特點(diǎn)，在課程的最后還會(huì)安排一個(gè)動(dòng)手的環(huán)節(jié)。這次第一節(jié)課的動(dòng)手部分叫“止戈為武”，這句話是楚莊王提出來(lái)的，作為春秋時(shí)期的霸主卻能有這樣哲學(xué)上的思量，令人感嘆。而孩子們則是“紙戈為武”——用紙板和超輕粘土做精美的“青銅戈”，雖說(shuō)做的是武器，但是講的卻是和平，中華民族從來(lái)不是一個(gè)窮兵黷武的民族。

秦蜀之路

曾在微博上看見(jiàn)一段吐槽，某油膩中年男子在三星堆參觀的時(shí)候拽著講解員問(wèn)：“你們把外星人的尸體藏在哪兒了？”在講解員耐心講解三星堆并非是地外文明之后，露出遺憾的神情：“保密協(xié)議，理解理解?！?/p>

隨著博物館熱持續(xù)升溫，許多人都有到博物館參觀的意識(shí)，然而每個(gè)人的素質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，倘若上述那位仁兄來(lái)看了此次展覽，恐怕就不會(huì)貽笑大方了。三星堆遺址屬于古蜀文化遺址，出土了大量造型有別于中原的器物。本次展覽也來(lái)了青銅面具、青銅人頭像等文物，可惜青銅縱目面具沒(méi)有來(lái)。

青銅縱目面具被認(rèn)為有可能是依照古蜀王蠶叢的樣子做的，《華陽(yáng)國(guó)志》記載：蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。相傳蜀人曾助武王伐紂，然而中原史書(shū)并無(wú)詳細(xì)記載。

哥哥做著手工，妹妹在旁邊認(rèn)真地看著

三星堆所接的十二橋文化，主要遺存便在金沙遺址。本次同樣來(lái)了不少展品，金燦燦的面具一看就非常具有金沙遺址的特色。

《蜀道難》說(shuō)：蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

相傳秦惠文王時(shí)期欲征服蜀國(guó)，向蜀王贈(zèng)送五名美女，蜀王派五名壯士迎接，返還到梓潼地界時(shí)，見(jiàn)一大蛇鉆入石穴。其中一人掣住蛇尾，奮力拔之不出，于是五人齊力相拔，以致山崩地裂，五丁及那五位美女同時(shí)被壓入山下。這便是《蜀道難》所說(shuō)的：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

之后秦惠文王派司馬錯(cuò)伐蜀，蜀國(guó)滅亡。

相對(duì)于神秘的古蜀文明，大眾對(duì)秦國(guó)還是比較熟悉。最熟悉的莫過(guò)于始皇帝，其次便是秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王。這要感謝電視劇《大秦帝國(guó)》和《羋月傳》。

本次翻越秦嶺而來(lái)的文物大多早于上述時(shí)期，除去西周時(shí)期的何尊，商代的亞伐方罍，還有許多來(lái)自“弓魚(yú)”國(guó)的文物。翻遍史書(shū)，并不能尋到“弓魚(yú)”國(guó)的蹤跡。然而這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的國(guó)家卻蘊(yùn)含著溝通蜀地與中原的意義——出土文物帶有蜀地特征。有兩種猜測(cè)，一種認(rèn)為“弓魚(yú)”國(guó)可能是羌人的封國(guó)，另一種意見(jiàn)認(rèn)為“弓魚(yú)”國(guó)是三星堆的蜀人后裔。

無(wú)論猜想如何，一件件文物已說(shuō)明秦蜀二地早有溝通。

博物館教育新出路

隨著近年來(lái)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，博物館也成了熱門(mén)打卡景點(diǎn)。十·一期間，成都各大博物館接待游客數(shù)量超過(guò)60萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)近40%。家長(zhǎng)們喜歡帶孩子到博物館游覽，感受歷史和人文。“博物館教育的特點(diǎn)就是實(shí)物教育，這是其他教育手段無(wú)法取代的?！泵响狭终f(shuō)道。

然而面對(duì)博物館教育的大熱，并不能掩蓋背后存在的問(wèn)題。曾有人對(duì)博物館社教課的整體質(zhì)量表示擔(dān)憂，大量的博物館本身不具備專門(mén)為兒童研發(fā)課程的能力，而免費(fèi)課程又很難保證有實(shí)力的機(jī)構(gòu)為博物館研發(fā)合格的精品課程。

好在博物館方面也在做出改變。為了響應(yīng)讓人民獲得更多精神食糧的號(hào)召，在對(duì)社交活動(dòng)的質(zhì)量進(jìn)行精準(zhǔn)把控的同時(shí)，進(jìn)行收費(fèi)課程的試點(diǎn)就是其中的內(nèi)容之一，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)多方面共贏。其實(shí)早在2013年時(shí)，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔就表示要變“輸血”為“造血”，有盈利點(diǎn)才能真正讓博物館變成健康運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)構(gòu)，而非虧錢(qián)的“包袱”。

面對(duì)成都博物館本次社教課收費(fèi)試點(diǎn)，一位媽媽打趣說(shuō)：“免費(fèi)就來(lái)不了了，以前搶票要靠人品爆發(fā)，尤其填空的課程最不好搶。”另一位爸爸則表示，曾經(jīng)一個(gè)人去看展時(shí)，久久佇立在鑄造青銅器的模范展柜前。用心體會(huì)“模范”和“犧牲”兩個(gè)詞。然而這次帶孩子來(lái)看展，面對(duì)眼花繚亂的青銅器，不知如何向孩子介紹。感謝這次社教課，不僅讓孩子近距離接觸到青銅器，而且了解到青銅器背后的故事。

在這次的教學(xué)課件上，有這么一行字：必須有疑問(wèn)和思考。孟煜林表示，“無(wú)論是這次的青銅課堂，還是其他的藝術(shù)課程，乃至其他學(xué)習(xí)項(xiàng)目，都需要擁有提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。希望孩子們能夠更早學(xué)習(xí)到這一點(diǎn)?！?/p>