清茗

東坡說：“絲竹緩離愁”。然，絲竹緩的豈是離愁？

昆曲《長生殿》，《彈詞》一段里，李龜年流落街頭，看他衣衫襤褸，白發(fā)蒼蒼，好不凄涼！這位當(dāng)年李隆基的第一樂師自彈自說天寶之事，聲淚俱下，他彈的是琵琶，到了最終，還有這把琵琶相伴，也是上天對(duì)他的一點(diǎn)憐惜。

京劇《文姬歸漢》，蔡文姬被擄匈奴一十二年，大漠滾滾，舉目無親，只一把焦尾琴相隨。泠泠七弦，伴她多少孤冷之夜？當(dāng)她接到返回中原的圣旨，第一想的不是兒女，而是脫口而出：快把我的焦尾琴帶著。當(dāng)然，胡人的血脈帶不回中原，文姬與一雙兒女今生永別，含恨而歸。末了，還是一把古琴左右，能帶走的也只是這把琴了。而后，《胡笳十八拍》成。

去西安大慈恩寺游玩，進(jìn)到玄奘紀(jì)念館，大廳迎面一巨幅木板畫，上面鏤刻了一排排樂女，席地而坐，一人持一物。笛、簫、塤、笙、琴、鼓、阮、琵琶，驚艷無比，似是天仙來。女子本美，加上絲竹，美上加美。絲竹給予女子那一絲靈動(dòng)，便不同凡間了。敦煌的那些壁畫里，很多飛天不是手持橫笛或豎簫嗎？

的廣場(chǎng)里，亭子那邊總傳來絲竹聲聲。尋聲走近，幾位老人團(tuán)坐一起，或拉二胡，或撥阮，或打揚(yáng)琴，勁頭正足，洋洋自得。想是曾經(jīng)在藝術(shù)團(tuán)工作的，退休后自娛自樂，或者是以前不曾學(xué)過，現(xiàn)在有空重新學(xué)起的。無論哪種，比那些遛狗的，發(fā)呆的，曬太陽的，打麻將的，摔撲克的，蜚短流長的老人們可敬可愛多了！

劉禹錫說“無絲竹之亂耳”，五柳先生說：“何勞弦上聲”。我想說，文人與絲竹，本是相生相長，一榮俱榮，文人給了絲竹以靈魂，絲竹報(bào)以文人之靈氣。沒有“忽聞水上琵琶聲”，成就不了白居易。嵇康臨刑之際，撫琴謝幕，《廣陵散》從此絕跡，那又如何？它本是屬于嵇康一人的。人亡，曲當(dāng)斷！

不成文人，草民村婦的，沒有幾樣絲竹陶冶，精神如何不萎靡，心情如何不沉郁？生活如糊滿了藻的死水，幾弄絲竹，給這潭死湖忽得開了一個(gè)口子，引來汩汩的清泉，從此草豐水美，鶯歌燕舞。

幾年前一個(gè)仲夏的夜晚，暑氣正熱，樓里的人都聚到樓下乘涼。一時(shí)孩童哭，惡狗咬，蚊蟲肆虐，悍婦吵吵嚷嚷，聒噪不已。忽的，前面樓上飄來一陣笛聲，仿佛下了一場(chǎng)清涼雨。我一直記得那笛。今日，我已開始學(xué)笛。

絲竹，給落難者以安，給孤獨(dú)者以暖，給英雄以歌，給美人以香。

所以，有勞弦上音，絲竹不亂耳。