初識李里先生，是八年前的夏天。醒獅國學(xué)院邀請先生來大慶講學(xué)，乘電梯上樓，電梯門一開，我一眼便認出了正準(zhǔn)備下樓的先生，身著淡青色長衫，笑意溫暖。會后拜訪先生，所言所感，記憶猶新，他熱愛中國傳統(tǒng)文化，無時無刻不傳承著中華民族的精神；他13歲開始著長衫，自始至終受著中國傳統(tǒng)文化的熏陶；他15歲開始傳播國學(xué)，造訪無數(shù)名師高人，曾提十塊臘肉奇跡般敲開國學(xué)泰斗季羨林先生家的大門，這便是李里先生，這個夏天，與讀者一同追隨先生的腳步，重溫智慧中的經(jīng)典……

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。

黎明即起，灑掃庭除。幼時每見外祖父晨起灑掃，潛移默化，里亦如是。共和國六十年桐月于外祖父故鄉(xiāng)射洪柳樹對岸。黎明是一天的開始，既昏是一天的結(jié)束，所以《朱子家訓(xùn)》開篇就講這兩個問題?！袄杳骷雌稹闭f來簡單，卻培養(yǎng)了一個人良好的生活習(xí)慣。健康向上的生活從天亮一起床就拉開了序幕。起床以后首先要做什么呢？就是“灑掃庭除”?！巴ァ弊?，清朝注解《說文解字》的著名文字學(xué)家段玉裁講：“室之中曰庭?！鼻宄f文四大家的另一位朱駿聲也講：“堂、寢、正室皆曰庭?！蓖ゾ褪侵傅氖覂?nèi)。除指臺階，這里代指室外的階沿院子。

“灑掃庭除”是要把屋里屋外收拾整齊。整齊是什么？整齊即是有序，儒家文化的核心就是要建序，建立家庭的秩序、社會的秩序、國家天下的秩序、人倫道德的秩序。將屋內(nèi)外收拾整齊，看似小事，其實是養(yǎng)成人有序的生活，這種有序的生活反過來也就陶冶了人的心靈，使人的心靈有序。這清掃潔凈的過程就是去惡揚善、求是格非的過程，人生就是不斷清潔自己內(nèi)心的過程。唐代禪宗祖師神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃?！逼鋵嵾@首佛家的謁語也正說明了保持心靈清潔的重要。

“既昏便息”，既當(dāng)已經(jīng)講，既昏即過了黃昏，天黑了?！袄杳骷雌稹?、“既昏便息”看起來簡單，但這恰是中國人順應(yīng)天道的觀念的體現(xiàn)。所謂“道法自然”，就是人間的秩序要效法大自然的規(guī)律。早晨太陽升起，人應(yīng)與太陽一起運動，夜晚太陽落下，陰氣升起，人則應(yīng)休息，所謂“日出而作，日落而息”。與天地同步的結(jié)果，即是獲得健康。而現(xiàn)代社會許多人白天睡覺、夜晚興奮玩樂的作息是既違反天道又損壞健康的。“關(guān)鎖門戶”，古代的門有門與戶之分，單扇開的叫戶，雙扇開的叫門。關(guān)鎖門戶必須親自檢點，是培養(yǎng)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度，當(dāng)然也是治理家庭的重要原則。另外，清晨是陽氣開放的時候，夜晚是陽氣閉藏的時候，人效法天道，所以清晨要開門，夜晚要關(guān)門。

《朱子家訓(xùn)》開篇短短26個字，從作息灑掃這些日常最簡單的事情開始講起，教導(dǎo)人們尤其是少年兒童在不經(jīng)意的生活小事中培養(yǎng)順應(yīng)自然、健康向上的生活作風(fēng)，養(yǎng)成良好有序的生活習(xí)慣。

一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

絲是蠶絲，縷是棉線。我們每吃一頓飯，不論干飯稀飯，都應(yīng)當(dāng)想到它得來不易；哪怕用半根線半根絲，也要常想物資生產(chǎn)的艱難。恒當(dāng)常講。這兩句話對我們中國人影響極其深遠。大畫家齊白石老人更是終生念叨這兩句話，到了名滿天下時還是異常節(jié)約。現(xiàn)在我們國家蒸蒸日上，物質(zhì)極大豐富了，而隨之而來的浪費也異常嚴(yán)重，每天餐廳里的剩菜剩飯，學(xué)生食堂里扔的饅頭面包，小區(qū)垃圾堆里被丟棄的上好衣物真是慘不忍睹。這些浪費的人都說：這是我的錢買的，我想怎樣就怎樣。其實他們不知道我們浪費的東西既有生產(chǎn)這些東西的人力，更有大自然的造化之力。唐朝詩人李紳有一首名詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！蔽覀兂缘拿恳涣＜Z食都是農(nóng)民經(jīng)過春夏秋冬四季辛苦耕耘種出來的。我當(dāng)過農(nóng)民，我就知道，夏天，當(dāng)城里人都爭著進空調(diào)房的時候，農(nóng)民還頂著烈日在田地里勞作，汗水大顆大顆流；冬天，城里人都在烤暖氣的時候，農(nóng)民還在寒冷中灌冬水田，這時汗水也能濕透衣衫。

北宋詩人張俞有一首詩：“昨日入城市，歸來淚滿襟，遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人?！弊x這首詩我們也就知道養(yǎng)蠶人的艱辛。我在鄉(xiāng)下當(dāng)農(nóng)民的時候，一個初夏的午后，到一個遠房表姨婆家去。她家門開著，門口用幾個竹簸箕攔著，我進去了，屋中沒人，屋里的大方桌、長板凳、床上放著一簸箕一簸箕的蠶。我看了一下蠶就走了，忘了將門口的簸箕攔回去。未想沒過多久，表姨婆就跑來很心痛地對我說，她辛辛苦苦養(yǎng)了幾個月，日夜守候，眼看就要吐絲的一條條肥蠶子，就因我忘了攔門，雞跳進去，一時間被吃了幾十條，表姨婆說這幾十條蠶子要吐多少絲呀。事情過去十多年了，表姨婆見了我還在說這事。這半根絲也是來得多么不容易呀。

一粒飯半根絲尚且如此，那么其他哪樣物品又不是人們用心血鑄成？再說造化之力，凡是我們吃的東西，哪一樣不從大自然來，而且不管動物植物，都是有生命的，我們在吃它們的時候，就已經(jīng)是犧牲他物來成全自己，如果再浪費，那就是極大的罪過了?，F(xiàn)在地球上的資源越來越匱乏，若再不節(jié)約，以后我們的生存都成問題?，F(xiàn)在的一次性用品，就是對地球資源的極大浪費。一次性筷子要浪費多少木材？一次性毛巾要浪費多少棉花？

97歲的國學(xué)大師杜道生先生說，一次性物品來自海盜文明，海盜在茫茫大海上航行，為了減輕船重，他們的東西用了就扔。中國本身人口就多，消耗就大，再用一次性產(chǎn)品，再浪費，將來就無法承受了，這不能不引起大家的深思??！目前國家明確提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建節(jié)約型社會，那怎么構(gòu)建節(jié)約型社會呢？這就需要從我們每個人、每個家庭做起。如我母親操持家務(wù)就非常節(jié)約，在餐館吃飯，但凡有剩的飯菜，不論多少，母親都要打包，我也如此。她還總是教導(dǎo)我隨手關(guān)燈，特別是對水的使用。她說淡水缺乏已經(jīng)成了地球上一個嚴(yán)重的問題，這節(jié)約并不是吝惜錢財，而是對資源的愛惜。母親特別珍惜水。洗菜的水澆花沖地，洗衣機放出來的水都用容器盛著。她認為抽水馬桶每沖一次便，都要用許多白花花清亮亮的水，洗衣機洗衣用水也很多，太可惜了。所以她把洗頭遍衣服的水用來拖地沖廁所，清洗的水再洗下次衣服的頭遍。其實很多家庭也有不少勤儉節(jié)約的做法，不過大家還應(yīng)將其從感性認識上升到理性認識，從不自覺上升到自覺。要認識到節(jié)約是美德，這種美德怎樣培養(yǎng)？就從“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”做起。

李里，人稱長衫先生，著名國學(xué)學(xué)者?！睹艺搲分髦v講師，《百家講壇》力邀講師。長年在中國人民大學(xué)、浙江大學(xué)、上海交通大學(xué)、四川大學(xué)、重慶大學(xué)等高等學(xué)府講學(xué)。二十六歲入四川師范大學(xué)任教至今，在國內(nèi)外眾多國學(xué)愛好者和熱心者的支持下，創(chuàng)辦公益書院——傳薪書院。著有《論語講義》《蒙書講義》《竺霞法師傳》等。

編輯/林青雨