金慧秀

摘要：以韓國民族音樂與中國民族音樂為研究對象，分別從舞蹈、聲樂等多個維度，闡述了兩個民族音樂之間的差異性。從研究結(jié)果可知，兩個民族的音樂在表現(xiàn)方式與聲樂特征等方面都具有一定的差異，但是民族之間的音樂相互交融，共同成為世界音樂的重要一份子。

關(guān)鍵詞：韓國民族音樂；中國民族音樂；音樂性

前言：民族音樂是民族特性的重要組成部分，代表了一個民族長期歷史實踐與文化發(fā)展歷程，具有重要的代表性。中國與韓國隔海相望，早在唐朝時期就已經(jīng)開始了密切的文化往來，在這種大背景下，兩個國家的民族音樂具有一定的共性特征，但也有明顯的差別，因此應(yīng)該得到相關(guān)人員的重視。

一、舞蹈

（一）中國舞蹈

我國民族舞蹈的發(fā)展歷史悠久，從春秋戰(zhàn)國時期就應(yīng)該開始廣泛的推廣舞蹈，在不同階段，舞蹈所展現(xiàn)的文化都存在明顯的差異。最早的舞蹈主要用來服務(wù)于宮廷，最后逐漸演變，到了宋代有了專業(yè)的隊舞。從舞蹈內(nèi)容來看，中國舞蹈與韓國舞蹈之間相互影響，例如唐太宗就設(shè)施了高麗樂，甚至到了唐朝中期，一些專業(yè)的高麗、新羅舞蹈家定局在長安，久而久之影響了我國舞蹈。

從我國民族舞蹈的內(nèi)容與特征來看，我國舞蹈更加強調(diào)舞蹈本身的和諧，是長期歷史實踐中一種“集體意識”的表現(xiàn)形式，在歷史上展現(xiàn)出鮮明的延續(xù)性。從舞蹈形式來看，中國舞蹈強調(diào)了“人與自然和諧統(tǒng)一”，舞蹈所表述思想內(nèi)涵主要集中在忍耐、緩神陳述等，不像其他地區(qū)民族舞蹈中過度強調(diào)了對抗。因此從舞蹈形式來看，中國舞蹈強調(diào)了和諧美，表達了先民對和平、和諧的美好期盼。

從舞姿來看，中國舞蹈富貴華美，優(yōu)柔大方，線條流暢，給人以賞心悅目之感。根據(jù)舞蹈發(fā)展的歷史可知，我國民族舞蹈最初用來慶祝豐收，之后成為宮廷的內(nèi)部活動節(jié)目，最后成為全民參與的一種活動形式。除此之外，舞蹈還被用來祭祀等大型活動。因此，我國舞蹈多闡述了美好的事物。

（二）韓國舞蹈

朝鮮民族也是能歌善舞的民族，經(jīng)?？梢钥吹侥信仙佥d歌載舞的場景。從舞蹈內(nèi)容來看，韓國民族舞蹈主要分為宮廷舞與民俗舞兩種，其中宮廷舞追要至招待貴賓或者宮廷宴會時所跳的舞蹈，這種舞蹈主要用來強調(diào)王室的威嚴，所以舞蹈的主題就是華麗、莊重。民俗舞主要指百姓日常生活舞蹈，是韓國老百姓對生活、情感的描述，也有對社會的期盼，這是中國舞蹈與韓國舞蹈中最主要的區(qū)別。從舞蹈內(nèi)容來看，民俗舞的形式更加多樣化，包括驅(qū)邪舞、假面舞、太平舞、閑良舞等。其中假面舞主要用來演繹僧侶、官僚等角色的舞蹈，具有諷刺社會的特點，主要用于描述當時官僚、僧侶腐敗墮落的生活。隨著韓國社會的進一步發(fā)展，韓國民族舞蹈有了新的變化，包括長鼓舞、扇子舞等知名舞蹈開始出現(xiàn)，之后逐漸出現(xiàn)了舞蝶舞、祭祀舞蹈等。

從不同舞蹈的表現(xiàn)來看，假面舞是韓國大眾最喜愛的舞蹈，被定義為“韓國男人的舞蹈”，這種舞蹈形式綜合了對話、舞蹈等藝術(shù)形式，所有參與者都面帶假面，因此形式活潑，并且具有戲劇性。

二、說唱音樂

（一）中國民族說唱音樂

我國音樂的出現(xiàn)時間更早，并且種類繁多，其中著名的說唱音樂包括琴書、漁鼓、鼓子詞等，我國的說唱音樂中除了伴奏樂器外，還包括了鑼、笛子等，整個說唱音樂在進行過程中在，主要依靠相應(yīng)的配合曲目，采用敘事與一人說唱相結(jié)合的方式，來完成的闡述事件，達到抒情、敘事的作用。從我國民族說唱聲樂的發(fā)展歷程來看，說唱聲樂更多的出現(xiàn)在集市中，用來描繪集市上形形色色任務(wù)的行為動作特征、面部表情等，因此得到了大眾的喜愛。

隨著我國民族說唱音樂的進一步發(fā)展，人們對說唱音樂的要求進一步提高，一種關(guān)乎說唱音樂的標準——“意境”作為一個重要的評估標準而得到人們的廣泛關(guān)注，導(dǎo)致我國民族說唱音樂中越來越重視音樂的“傳神作用”[1-2]。因此在民族說唱音樂中，往往一場戲在音樂的伴隨下會感受到多種不同的場景，當然，這些場景的實現(xiàn)需要觀眾的領(lǐng)悟，能夠根據(jù)音樂的內(nèi)容特征與場景環(huán)境來進一步了解其中的內(nèi)涵。

從語言方式來看，我國民族說唱音樂也具有特殊性，主要體現(xiàn)在嗓子的使用方式，包括發(fā)音技巧、語言特征、調(diào)節(jié)聲音等，這些都成為說唱音樂的重要組成部分。通過聲樂，表演者能夠完整展示人的審美情緒、行為規(guī)范等基本的行為特征，并生成優(yōu)美的旋律?？傮w而言，我國說唱音樂的核心，就是以我國語言語音為依據(jù)，形成一種相對穩(wěn)定的音色審美觀念。

（二）韓國民族說唱音樂

旁梭里是韓國說唱音樂的代表，分為“旁”和“梭里”，其中“旁”主要指人聚集的地方，而“梭里”代表歌謠的表達方式。從字面意義可知，旁梭里代表人們聚集在一起的一種地方說唱表演藝術(shù)。韓國的民族說唱音樂將說、歌曲與動作有效的結(jié)合在一起，通過進行戲劇性的表演來完成說唱音樂。

作為民族大眾喜聞樂見的一種音樂形式，旁梭里的主要特征就是諷刺與詼諧，其代表作《春香歌》講述了南原妓女越美的女兒春香與李夢龍結(jié)百年之好之后，因為李夢龍的父親被調(diào)任，導(dǎo)致兩個人被迫分離；新上任的官員要求春香當侍女，遭到春香的拒絕，進而陷入到生死危機之中，最終被李夢龍所搭救。整個作品以春香的愛情歷史與守節(jié)為主題，講述了春香在面對愛情、離別、威脅、重逢等不同情境的心理變化。在整個說唱過程中，需要根據(jù)節(jié)拍伴奏，并且鼓手也應(yīng)該充分了解整個說唱的節(jié)奏，能夠在不同的時間段進行有效的配合，讓整個作品的情感表達達到最優(yōu)化的境界。

總體而言，韓國民族說唱音樂更多的表達了當?shù)厝嗣駥ι畹囊环N態(tài)度，夾雜著人們的情感。但是與我國民族音樂不同的是，韓國的民族說唱音樂所包含的情感過度強調(diào)了諷刺的效果，這與我國的民族音樂存在很大的差異。

結(jié)論：韓國民族音樂與中國民族音樂存在一定的共性，但是也具有鮮明的特征差異。因此對相關(guān)人員而言，為了能夠更深層次的掌握韓國民族音樂于中國民族音樂，就應(yīng)該從兩個民族的音樂特性入手，尋找共性與差異性，這樣才能對兩個民族的音樂有更深層次的認識。

參考文獻：

[1]徐天祥.多元并存交叉融合——重審“民族音樂學(xué)”與“中國傳統(tǒng)音樂研究”的學(xué)科關(guān)系[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2014（03）：107-122

[2]錢建明.民族音樂學(xué)“本土化”理論建構(gòu)的多維共生及學(xué)科影響[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演），2016（01）：14-22+7