嚴(yán)歌苓素有“翻手蒼涼，覆手繁華”之稱，其小說改編的電影作品不僅豐富了電影市場，也為其他小說改編的電影提供了借鑒意義。小說改編的電影不僅豐富了熒屏、活躍了電影市場，同時通過小說與電影的雙向互動，也促進(jìn)了小說的發(fā)展。本文將對嚴(yán)歌苓小說改編的電影成功原因與存在問題進(jìn)行探究。

一、嚴(yán)歌苓小說改編的電影成功原因分析

1.電影語言，得心應(yīng)手。

嚴(yán)歌苓是個會講故事的作家。在其眾多小說作品里，字里行間都流露出極強(qiáng)的戲劇性?！皣?yán)歌苓的小說提供了戲劇沖突的內(nèi)核”，閱讀之余，頭腦中會情不自禁的出現(xiàn)諸多由視聽元素打造的情景畫面。這歸功于嚴(yán)歌苓完美的將電影敘事語言運(yùn)用到了小說的創(chuàng)作中。小說里電影敘事語言與影像的完美結(jié)合，成就了嚴(yán)歌苓小說改編的電影作品，這也成為眾多導(dǎo)演追捧嚴(yán)歌苓小說作品的原因之一。

嚴(yán)歌苓小說中的視覺構(gòu)思有其獨(dú)到的一面。她擅長人物的描寫，塑造的人物棱角分明、性格凸顯、沒有絕對的善惡之分，易被影視化?！短煸　分械奈男闶且粋€鮮明的例子。起初她是一個天真無邪的好女孩，只為拿到回城的指標(biāo)，她卻做出了一件件不再“單純”的事兒。末了，身心遭受到巨大摧殘的文秀，以生命為代價，祈求得到靈魂的救贖。隱藏在人性中最深、最私密的部分，或純潔、或骯臟、或丑陋，在嚴(yán)歌苓小說改編的電影中表現(xiàn)的淋漓盡致。

電影敘事化的小說語言，使由嚴(yán)歌苓小說改編的電影屢屢搬上熒屏。嚴(yán)歌苓在文字構(gòu)建的過程中，所講述的文字故事能隨著電影中的鏡頭、拍攝角度、場景、音樂等融洽的合為一體。作為一名作家，嚴(yán)歌苓巧妙的將小說語言與視聽元素結(jié)合，使其相 得益彰。嚴(yán)歌苓擅長將一些粗俗但更能反映人物性格特點(diǎn)的俚語用到小說中，這使得小說語言更加市井化。電影劇本的創(chuàng)作，講究得是戲劇成分。過多，易使作品過于活潑，會缺失應(yīng)有的嚴(yán)肅性；反之，則會顯得枯燥無味。因此，小說中電影語言的使用為其日后的電影改編提供了天然的沃土。

嚴(yán)歌苓在小說中著重對環(huán)境的刻畫，在轉(zhuǎn)換為電影畫面后，環(huán)境以一種可視的語言道出了更綿遠(yuǎn)的意味，往往能達(dá)到“無聲似有聲”的效果。譬如，電影《天浴》中，文秀躺在開滿鮮花的遼闊草原上，天真無邪的凝望著萬花筒，環(huán)境映襯下的文秀單純、美好，這與后來文秀悲慘的遭遇形成了鮮明的對比。鏡頭下的環(huán)境表達(dá)，使小說所要表達(dá)的思想得到了最大程度的烘托。

2.秉承歷史，另辟蹊徑。

電影如何介入歷史？嚴(yán)歌苓小說改編的電影給出了答案。電影應(yīng)本著承擔(dān)歷史責(zé)任的使命，成為傳承和構(gòu)建歷史的楷模。小說在電影改編中起著舉足輕重的作用，它來源于現(xiàn)實，且高于現(xiàn)實。小說創(chuàng)作是天馬行空的，形式富于變化。小說和電影不是現(xiàn)實生活的翻版，它們?nèi)谌肓藙?chuàng)作者的思想、閱歷和藝術(shù)技巧。但是近年來，諸多歷史題材的小說和電影作品都或多或少的存在對歷史進(jìn)行篡改、隨心所欲加以表達(dá)的現(xiàn) 象，造成了改編電影面目全非的尷尬局面。這不僅僅引發(fā)了眾多的烏龍事件，更是一場藝術(shù)創(chuàng)作上的鬧劇。這種態(tài)度不端的行為引發(fā)了眾人的思考。以史實為背景的創(chuàng)作，需要創(chuàng)作者具備求實的態(tài)度。無論是小說還是電影都是由故事組成的，在故事的加工 創(chuàng)作過程中，并不是憑空捏造的，需要做足前期的準(zhǔn)備，只有久經(jīng)醞釀，作品方能厚重。

秉承著對歷史的尊重，嚴(yán)歌苓的小說及其改編的電影，以史實為依據(jù)，力求在改編上另辟蹊徑，這使得其作品取得了讀者和觀眾的高度認(rèn)同。作為一個作家，嚴(yán)歌苓 敢于揭露歷史的陰暗，對于文革這一敏感話題，她并未回避。相反圍繞這一時期，嚴(yán)歌苓以她獨(dú)特的視角，創(chuàng)作了諸多堪稱精品的小說，將那個年代中人性的扭曲、丑陋、骯臟真實的表現(xiàn)出來?！短煸　?、《歸來》這兩部電影便是發(fā)生在這個年代的故事。電影《天浴》中的文秀，作為一名下鄉(xiāng)的女知青，為了拿到回城的指標(biāo)，心甘情愿的以自己的身體當(dāng)做回城的籌碼。而那些自稱能幫她拿到回城指標(biāo)的男性，在這樣的“交換”方式中已然是樂不思蜀。通過小說和電影的表達(dá)，隱藏在人性深處丑陋不堪的一面被充分的挖掘出來?！稓w來》選自嚴(yán)歌苓長篇小說《陸犯焉識》的后三十頁，取材極為巧妙，盡量避開文革時期極為敏感的部分，著重講述了小說里陸焉識被無罪釋放后的故事。影片以“愛情”為獨(dú)特敘事視角，隱晦的講述了文革中一代人的傷痛回憶，這也是電影在改編時不違背歷史的高明之處。

二、嚴(yán)歌苓小說改編的電影問題分析

1.為實現(xiàn)商業(yè)利益，降低品質(zhì)。

隨著嚴(yán)歌苓小說被改編成電影或即將改編，無聲地說明了小說電影改編已是大勢所趨，這股潮流如洪水猛獸般，沖擊著觀眾的視野。這與當(dāng)今社會物欲泛濫，最大限度追求商業(yè)利益有著緊密的關(guān)系。無論是小說本身，還是根據(jù)小說改編的電影，難免會出現(xiàn)一味迎合觀眾口味而降低電影品質(zhì)的現(xiàn)象。小說作品被過度改編后，使原本內(nèi)容精簡、篇幅較短的小說文本，變成了故事冗長、情節(jié)繁瑣的電影作品，這會造成原小說的思想內(nèi)涵發(fā)生變化。究其原因，商業(yè)利益是始作俑者。作為電影的投資者，如何博取觀眾的眼球來獲取更大的商業(yè)價值是其考慮的首要因素。這不僅使作品風(fēng)格、創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)發(fā)生了改變，更使主題的表達(dá)出現(xiàn)偏頗。在小說電影改編的大環(huán)境下，一味的重視小說語言的視聽化表達(dá)，并不是一個萬全之策。嚴(yán)歌苓一再強(qiáng)調(diào)，不會為了影視改編而去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，甚至發(fā)表了“抗拍性”宣言。

然而，近些年來，嚴(yán)歌苓似乎與影視改編更加緊密的“捆綁”起來。小說改編電影的一個重要條件是有人愿意為她創(chuàng)作的小說買單。這必然導(dǎo)致了嚴(yán)歌苓在小說創(chuàng)作上難免不會考慮融入大量電影語言的創(chuàng)作手法。電影投資者的首要目的，就是最大化的獲取商業(yè)利益?；诶娴囊蛩?，創(chuàng)作更能抓住觀眾胃口的小說或是電影反倒成了所謂的“關(guān)鍵”，這似乎符合“娛樂至死”的言論，但這必然會導(dǎo)致其整體品質(zhì)的下降。建立良好的小說改編電影的大環(huán)境，需要的是既能保證經(jīng)濟(jì)效益的實現(xiàn)，又不能忽略其社會效益的發(fā)揮。嚴(yán)歌苓小說改編的電影也要謹(jǐn)守這條規(guī)律，方能使自己的創(chuàng)作生涯越走越遠(yuǎn)。

2.題材重復(fù)，缺乏創(chuàng)新能力。

近年來，隨著小說改編電影熱潮的出現(xiàn)，眾多的小說創(chuàng)作開始為電影服務(wù)。這一熱潮促使小說創(chuàng)作量激增，出現(xiàn)了題材重復(fù)的情況。嚴(yán)歌苓的作品也存在這一現(xiàn)象。早期的電影文學(xué)劇本《避難》和后來家喻戶曉的《金陵十三釵》，所選的人物 都是妓女這一群體，區(qū)別在于前者是兩名妓女，后者是十四名妓女；故事的發(fā)生地也都選擇了神圣而莊重的教堂；故事講述的內(nèi)容也別無二致：都是在講述妓女為了保護(hù)女學(xué)生而選擇代替她們前去赴死的義舉?！侗茈y》和《金陵十三釵》仿就是前世今生的關(guān)系?！侗茈y》當(dāng)年的播出并沒有引發(fā)多大的反響，而《金陵十三釵》的上映卻收獲了截然不同的結(jié)果。隨著嚴(yán)歌苓知名度的提高，還有名導(dǎo)張藝謀的加盟，情理之中票房取得了不俗的成績。之后，嚴(yán)歌苓其他小說的影視版權(quán)也被相繼買下，嚴(yán)歌苓儼然成了電影票房最好的號召力。但是，無論是閱讀者還是觀眾，更希望的是嚴(yán)歌苓能在創(chuàng)作上獨(dú)樹一幟、別出心裁，而不是千篇一律的固步自封。

作者簡介：韓嘉成，1990年9月，男，漢族，河北保定人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，戲劇與影視學(xué)專業(yè)。