摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有精華，也有糟粕。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校黨課學(xué)習(xí)中，將有十分重要的意義。只有明白其中的意義，了解當(dāng)前高職黨課學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，才能有計(jì)劃、有步驟、針對(duì)性地開(kāi)展相關(guān)研究，為后續(xù)工作提供理論與實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：高職；黨課；中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！薄芭嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！备呗殞W(xué)院，作為黨的一級(jí)教育部門(mén)，肩負(fù)著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)的歷史使命，肩負(fù)著培養(yǎng)具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新一代勞動(dòng)者與創(chuàng)業(yè)者。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，汲取其中的營(yíng)養(yǎng)，能給我們帶來(lái)強(qiáng)大的精神動(dòng)力。將她融入到高職黨課學(xué)習(xí)中，創(chuàng)新黨課內(nèi)容，豐富黨課形式，是非常有必要的。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職黨課的重要意義

（一）發(fā)揚(yáng)與傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

中國(guó)5000多年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神來(lái)源，是培育與踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的文化土壤，是融入到人們思想血液中，指導(dǎo)人們工作學(xué)習(xí)生活的原始動(dòng)力。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，高職學(xué)院在培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)技能的同時(shí)，一定要加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)。假如培養(yǎng)一個(gè)操作技能精湛，但沒(méi)有文化修養(yǎng)的人，這是一件非常可怕的事情，絕對(duì)是高職學(xué)院教育的一個(gè)失敗。所謂“傳道授業(yè)解惑”的道，就傳承知識(shí)，其中也包括中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)在這么一個(gè)多元化的社會(huì)，很多年輕教師與學(xué)生，追求個(gè)性、追求西方式的民主與自由，產(chǎn)生錯(cuò)誤的世界觀與人生觀。發(fā)揚(yáng)與傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，顯得比任何時(shí)期都要重要。

（二）基層黨建的需要

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)的傳承者與弘揚(yáng)者，是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者與發(fā)展者。堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想，采用馬克思主義辯證方法，正確看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精化，去其糟粕，堅(jiān)持古為今用，創(chuàng)新運(yùn)用。

黨支部是組織的戰(zhàn)斗堡壘，是黨中央進(jìn)行黨建、傳達(dá)黨的路線(xiàn)方針的基層單位。黨的路線(xiàn)方針凝結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的精化。學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能加強(qiáng)黨員教師與學(xué)生對(duì)黨的路線(xiàn)方針的認(rèn)同感，入腦入心，更好了理解黨的思想，增強(qiáng)文化自信，自覺(jué)執(zhí)行黨的決定，自覺(jué)抵制西方社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)上的糟粕思想及中國(guó)古代的一些腐朽思想。

（三）高職課堂思政的需要

高職課堂，是文化思想傳播的主要陣地，是“以文化人，以文育人”的主戰(zhàn)場(chǎng)。高職課堂，不僅要講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)、實(shí)踐技能，更要春風(fēng)細(xì)雨般地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的信念與理想，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的各種現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀、世界觀、人生觀。

高職學(xué)生接受了多年的基礎(chǔ)教育，中國(guó)傳統(tǒng)文化深入人心，有中國(guó)古代圣賢的崇拜偶像，有強(qiáng)烈的民族情懷。以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的，技術(shù)精湛的從業(yè)者、創(chuàng)業(yè)者。

（四）高職教師職業(yè)發(fā)展的需要

高職學(xué)院是知識(shí)分子的密集地，網(wǎng)絡(luò)文化、西方文化接受更多、影響更深。樹(shù)立正確的民族意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義，增強(qiáng)文化自信、制度自信，顯得更為重要。同時(shí)，有相當(dāng)一部分教師，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化頗有研究。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨建學(xué)習(xí)更能深入人心，引起大家共鳴。

中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)，有很多經(jīng)典的優(yōu)秀思想、名言、古訓(xùn)，對(duì)高職教師的職業(yè)發(fā)展有一種座右銘的作用，“唯有無(wú)私，方能成就其私”，“齊家，治國(guó)，平天下”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，都能提高教師的愛(ài)國(guó)情懷、敬業(yè)精神，提高教師超越管理制度之上的格局意識(shí)，職業(yè)認(rèn)同，自覺(jué)規(guī)劃自己的職業(yè)，并為之努力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職黨課學(xué)習(xí)中的現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）思想上不重視

對(duì)于基層教學(xué)單位，無(wú)論是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)與教師，往往重視的是各種日常教學(xué)事務(wù)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。而對(duì)于黨建工作，在思想上不夠重視，同時(shí)更沒(méi)有融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。很多時(shí)候是上級(jí)黨委要求，學(xué)習(xí)一點(diǎn)上級(jí)文件，拍個(gè)照，寫(xiě)篇稿子，走個(gè)形式而已，沒(méi)有起到黨課的作用。

（二）黨課內(nèi)容空洞

由于思想上不重視，僅是應(yīng)付上級(jí)黨委的檢查。在黨課學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容空洞，讀幾篇文件，抄點(diǎn)筆記，而不對(duì)文件進(jìn)行解讀，不結(jié)合當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)，不結(jié)合社會(huì)問(wèn)題，不結(jié)合師生的日常生活有針對(duì)性地展開(kāi)討論。似乎大家都很忙，能完成上級(jí)黨委交待的政治學(xué)習(xí)任務(wù)就不錯(cuò)，更談不上以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角，去開(kāi)展黨課學(xué)習(xí)。

（三）黨課形式?jīng)]有創(chuàng)新

黨課的學(xué)習(xí)形式，也僅是開(kāi)會(huì)的形式，領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的方式。沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有展開(kāi)討論。形式呆板，沒(méi)有起來(lái)黨課學(xué)習(xí)的作用。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨課，應(yīng)該要有多種形式，座談式、討論式、演講式、社會(huì)實(shí)踐式、案例分析式等等。

（四）沒(méi)有針對(duì)性、沒(méi)有結(jié)合師生黨員的實(shí)際思想狀況

黨課學(xué)習(xí)沒(méi)有針對(duì)性。沒(méi)有調(diào)查師生黨員的實(shí)際思想情況，沒(méi)有結(jié)合日常生活案例，不能產(chǎn)生共鳴。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨課，容易引起師生黨員的共鳴，提高黨課學(xué)習(xí)的效力。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職黨課的前期研究?jī)?nèi)容

要將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職黨課，無(wú)論從理論上，還是實(shí)踐上，首先需要進(jìn)行一些前期研究，怎么融入，融入什么，融入的方式與融入的效果分析。

首先在理論上，應(yīng)從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想、黨章黨規(guī)、傳統(tǒng)文化與黨章黨規(guī)之間的相通性進(jìn)行探索性研究。只有這樣，才能更清楚地知道融入什么，怎么融入的問(wèn)題，更好地充實(shí)與創(chuàng)新黨課理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)，提高黨員的黨性修養(yǎng)。

其次在實(shí)踐上，應(yīng)調(diào)研高職院校師生黨員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，對(duì)傳統(tǒng)文化與黨性修養(yǎng)之間關(guān)系的認(rèn)知態(tài)度，分析傳統(tǒng)文化對(duì)教師黨員的日常工作與生活的潛在影響。只有這樣，才能更有針對(duì)性，更能達(dá)到黨課學(xué)習(xí)的效力。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，只有明確將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職黨課的意義，所面臨的問(wèn)題與現(xiàn)狀，需要開(kāi)展這項(xiàng)工作的前期研究?jī)?nèi)容，才能有計(jì)劃、有步驟，系統(tǒng)地推進(jìn)這項(xiàng)工作，提高黨課學(xué)習(xí)的針對(duì)性與效力。

參考文獻(xiàn)：

林小明，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高校學(xué)生黨員黨課教育工作的研究[J]，才智， 2016年18期

樂(lè) 程，陳九如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的思考[J]，高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2015年12月

作者簡(jiǎn)介：陳軍民（1968-），男，民族：漢，籍貫：江西宜春，學(xué)歷：碩士，職稱(chēng)：教授、高職工程師。