李春曉

《哥兒》是夏目漱石膾炙人口的名篇，是他在在創(chuàng)作早期寫成的批判當(dāng)時(shí)日本腐朽教育體制的小說。本文主要討論了小說中清婆這一人物的原型。

一、漱石的生母時(shí)枝

漱石幼時(shí)曾兩度被送去別人家里做養(yǎng)子，他對父親和兄姐沒有什么感情，而對于自己的母親還是抱有很大好感的。他的文章《玻璃門內(nèi)》中有一些關(guān)于生母的回憶。我就清婆形象和漱石生母的相似點(diǎn)作如下討論。

生母與清婆年齡相仿。由于漱石是母親時(shí)枝高齡時(shí)所生的末子。所以在漱石的記憶之中的生母是一個(gè)年老的婦人，漱石寫到“無論現(xiàn)在將記憶之絲如何捯下去，在我腦際浮現(xiàn)出來的她的形象也還是個(gè)老婆婆?！?而《哥兒》中關(guān)于清婆年齡的也寫到“她已是個(gè)老太婆了” ?？梢妰扇嗽谀挲g上相仿。

清婆與生母身世相似。漱石的父親曾是舊名主，在舊時(shí)掌握著相當(dāng)?shù)臋?quán)利。漱石出生前他本家的生活曾一度非常奢侈富足。明治維新后漱石的父親失去了名主的身份，家道逐漸中落。漱石之上父親已育有四男三女，據(jù)漱石回憶，自己被送給他家的原因一部分是因?yàn)槟赣H高齡產(chǎn)子恐人恥笑，而也不能排除當(dāng)時(shí)漱石家當(dāng)時(shí)家境已衰敗到了對多養(yǎng)一個(gè)孩子感到吃力的狀況了。可見作為舊名主之妻的千枝是家道中落的女人。而夏目漱石的《哥兒》中交代清婆身世時(shí)說“聽說這個(gè)女傭人原本是出身于一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的門庭，在‘世變時(shí)沒落了，只得出來幫工” ?？梢娗迤藕褪笗r(shí)枝在人生經(jīng)歷上也相類似。

清婆對哥兒的愛與生母時(shí)枝對漱石的愛是相似的。《哥兒》中說“就是這個(gè)老太婆不知和俺是個(gè)什么緣分，非常喜歡俺”。漱石在自己的親生家庭里也不受父親喜愛，而對于母親漱石則抱有好感，他回憶道：“家里最愛我的是母親這種強(qiáng)烈的親近感，經(jīng)?；\罩著我對母親的回憶。” 并且清婆之于哥兒和時(shí)枝之于漱石的形象都要比他們父親的形象要親切和高大。

從漱石關(guān)于生母的一段回憶中也可以看出二人的相似之處。同樣是在《玻璃門內(nèi)》中回憶自己兒時(shí)午睡常做噩夢，一次“我不知在何時(shí)何地犯了罪，總之是話費(fèi)了許多不屬于自己的錢?！谑俏乙幻嫣芍幻娓械椒浅Ｍ纯?，終于大叫起母親來了?！覍δ赣H說明自己的痛苦，請她給想辦法。母親當(dāng)即微笑著說道‘別擔(dān)心，你要多少錢，媽媽給你多少。我高興極了，又安下心來香甜地睡著了。” 這一經(jīng)歷表明生母給幼小的漱石帶來了物質(zhì)或金錢上的安心感，而清婆也會從自己微薄的工資中給哥兒一些物質(zhì)和金錢上的補(bǔ)給，一次哥兒將清婆給他的三元零花錢失手掉進(jìn)茅坑，清婆又耐心地將三塊錢紙幣打撈、清洗、晾干，在哥兒嫌棄錢票有臭味的時(shí)候她又給哥兒換來三塊銀幣。這段對金錢失而復(fù)得的安心感的描寫不能說與漱石兒時(shí)的那段經(jīng)歷無關(guān)。我認(rèn)為在小說中幾次著重描寫了清婆對哥兒補(bǔ)給，其行為的心理來源也與生母曾經(jīng)給過漱石金錢上的安心感有一定的關(guān)系。

二、漱石的養(yǎng)母

漱石的養(yǎng)父母由于不能生育收漱石作為養(yǎng)子。養(yǎng)父母雖然十分吝嗇，但是對漱石卻出手大方，會給他買時(shí)髦的衣服和喜歡的玩具。但顯然這種“愛”是有目的性的，他們在漱石身上投入金錢更像是一種投資。他們經(jīng)常問漱石媽媽、爸爸是誰、你喜歡媽媽還是爸爸等類似測試漱石對他們感情的忠實(shí)度的問題。后來在養(yǎng)父母離婚、養(yǎng)母改嫁后，漱石成為了燙手的山芋，被送回了親生父母家里。養(yǎng)母對漱石的“愛”是功利性的，要求回報(bào)的。這體現(xiàn)了“家庭的利己主義”，而這種情況不只限于養(yǎng)父母家庭，漱石的生父也抱著同樣的心態(tài)。兩家在漱石需要養(yǎng)育照顧的時(shí)候推來諉去，看到他成績優(yōu)異又相互爭奪。

養(yǎng)母對漱石的感情不是純粹的，讓漱石明白了別人對自己付出的愛是需要回報(bào)的。清婆對哥兒是非常關(guān)愛的，但也還是帶有希望得到回報(bào)的意味?！扒迤诺南Ｍ牵簩戆吵杉伊I(yè)了，就和俺住在一起。她幾次三番懇求說：‘到了那時(shí)，請您還要收留我?！?清婆多次向哥兒提出將來還希望能去照顧哥兒，而清婆逐漸年齡大了，一方面當(dāng)然也是想在老后得到哥兒的照顧。所以說從清婆的身上是可以看到養(yǎng)母身上渴望得到孩子回報(bào)的影子的。當(dāng)然在愛的付出和回報(bào)之間是需要把握好“度”的，養(yǎng)母對漱石付出的感情少，反而過于露骨急切地希望得到漱石的回報(bào)，結(jié)果招致漱石的厭惡，清婆對哥兒付出了真誠的愛，也得到了哥兒的尊重并最終實(shí)現(xiàn)了愿望。這是兩個(gè)人物的不同之處。

三、滿足漱石母愛需要的理想化的人

基于以上分析清婆的人物塑造分別受到生母時(shí)枝和養(yǎng)母的影響。而塑造出的清婆形象又與二者皆不相同?？梢哉f是一位補(bǔ)足了生母和養(yǎng)母身上缺點(diǎn)的一個(gè)理想化的人物。

首先作為補(bǔ)全生母不足的人物形象。她和生母一樣愛著孩子，但是清婆陪伴哥兒的時(shí)間更長。而漱石從9歲從養(yǎng)父母家回到生父生母家到漱石14歲母親去世，相處時(shí)間很短暫。清婆在哥兒的生命中時(shí)間更長，給予更長久的陪伴，會用更多更具體的行為來表達(dá)自己的愛。在哥兒在工作上遭遇不順之時(shí)，清婆作為一個(gè)能夠信賴的人，是他一種精神上的歸宿。在會遭遇諸多挫折的人生中，漱石也一定曾希望生母能夠更長久地陪伴自己。所以在塑造清婆這一人物形象時(shí)，很可能就是把這種美好的愿望融入到了這一形象之中去了。

其次她有作為補(bǔ)充養(yǎng)母不足的人物形象。清婆同樣期待自己付出的愛會得到回報(bào)，但她對哥兒的這種希求與養(yǎng)母的利己主義不同。清婆的期許是基于她對哥兒的絕對信賴和愛的，她認(rèn)定在別人看來一無是處的哥兒“一定會成為一個(gè)大人物”。并且相信哥兒“正直，天性善良”，對哥兒的言行產(chǎn)生了正確的引導(dǎo)作用。所以在合理地期求回報(bào)和利己主義之間應(yīng)該是有界限的，漱石在塑造人物形象時(shí)很可能就把超出合理界限之外的人物原型養(yǎng)母塑造成了在合理范圍之內(nèi)的清婆。也表明了漱石個(gè)人對家庭成員間應(yīng)有的關(guān)系的一種期許。并且小說中清婆與哥兒沒有血緣關(guān)系，而主仆之間的感情竟比養(yǎng)母養(yǎng)子之間的感情要更加真摯，這也是漱石對自己家庭之中存在的家庭利己主義的一種諷刺。

所以綜上所述清婆的形象就是排除過多私心欲望的養(yǎng)母和能夠給予更多、更長久的愛的生母的結(jié)合體。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏目漱石著、吳樹文、劉振瀛譯《哥兒》[M].上海譯文出版社

[2]何乃英.《夏目漱石和他的小說》[M].北京出版社

注釋：

1.夏目漱石著《哥兒》上海譯文出版社 p224

2.同上p4

3.同上p4

4.同上p4

5.同上P226

6.同上 P227