高妍雯

【摘 要】媒介批評(píng)作為傳播學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)分支學(xué)科，日益受到學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注，上世紀(jì)90年代中期，媒介批評(píng)進(jìn)入我國(guó)學(xué)者的研究領(lǐng)域，發(fā)展至今已取得一些成果，同時(shí)也存在一些問(wèn)題，本文試圖對(duì)媒介批評(píng)起源、定義、功能等方面進(jìn)行總結(jié)，探析媒介批評(píng)的相關(guān)概念。

【關(guān)鍵詞】媒介批評(píng)；起源；定義；功能

一、為什么需要媒介批評(píng)

媒介批評(píng)作為一種社會(huì)性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，有著明確的目的性，對(duì)于規(guī)范大眾傳播媒介系統(tǒng)起著重要作用，對(duì)于提高信息傳播的質(zhì)量，促進(jìn)媒介發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)系統(tǒng)良好運(yùn)行有著重要的意義。

（一）理論依據(jù)

1976年美國(guó)學(xué)者德弗勒提出媒介依賴?yán)碚?，認(rèn)為一種新的媒介在社會(huì)中站穩(wěn)腳跟后，人與媒介之間就會(huì)形成一種依賴關(guān)系，這種關(guān)系具有雙向性質(zhì)，但媒介史相互依賴關(guān)系中較強(qiáng)的一方，作為“受眾—媒介—社會(huì)”這一系統(tǒng)中重要的有機(jī)組成部分，主要從傳播內(nèi)容方面控制著人們，人們?cè)绞侵竿盏接杏眯畔?，依賴性就越?qiáng)烈。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，智能手機(jī)的普及，媒介依存更強(qiáng)烈的表現(xiàn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴上。每一次媒介形式的變革都給受眾帶來(lái)更深化的接觸體驗(yàn)，從報(bào)紙、電臺(tái)到電視，再到現(xiàn)在的各種網(wǎng)絡(luò)媒介，媒介想法設(shè)法的滿足用戶的一切需求，最大程度的用虛擬的方式呈現(xiàn)真實(shí)的世界，用戶體驗(yàn)被作為媒介接觸中重要的考慮對(duì)象。

（二）系統(tǒng)依據(jù)

媒介作為社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，和社會(huì)系統(tǒng)的其他子系統(tǒng)之間、社會(huì)系統(tǒng)整體之間有著緊密的聯(lián)系，它們之間存在物質(zhì)、能量和信息的交換，對(duì)各子系統(tǒng)和整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生或推動(dòng)或阻礙的作用。同時(shí)媒介作為第四種權(quán)利，其影響具有特殊性及外部性，與其他社會(huì)系統(tǒng)相比，媒介對(duì)社會(huì)系統(tǒng)所產(chǎn)生的影響，有著自身的特殊性。媒介以信息傳播為核心，以各種傳播工具為手段，對(duì)調(diào)節(jié)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，緩和社會(huì)關(guān)系，利用輿論產(chǎn)生社會(huì)能量等方面有著深遠(yuǎn)的影響。

二、媒介批評(píng)的起源

目前國(guó)內(nèi)對(duì)媒介批評(píng)的起源存在不同的說(shuō)法，其中有的人認(rèn)為起源于20 世紀(jì)30 年代， 王君超認(rèn)為西方媒介批評(píng)“最早萌芽于1 9 2 3年3月3日美國(guó)《時(shí)代》創(chuàng)刊號(hào)所辟的《報(bào)界》。也有學(xué)者認(rèn)為媒介批評(píng)起源于大眾化報(bào)紙誕生之后， 例如：劉建明認(rèn)為“新聞批評(píng)與新聞起源一起出現(xiàn)， 媒介批評(píng)和媒介誕生同時(shí)面世， 都植根于意識(shí)同源的互動(dòng)性。”，但是在中國(guó)， 報(bào)紙的發(fā)生學(xué)背景卻有著根本的不同， 它首先是應(yīng)官方需要而出現(xiàn)的， 早期的官報(bào)是不太可能引起批評(píng)的： 首先，其傳播對(duì)象是官僚士大夫階層， 官報(bào)只是他們獲得政治信息的工具； 其次， 像宋代邸報(bào)的內(nèi)容包括皇帝的詔旨、皇帝的起居、官吏的任免、臣僚的章奏、戰(zhàn)報(bào)、刑罰還有法令條例、宣札符碟等， 具有很強(qiáng)的官文書(shū)性質(zhì)， 也不太可能招致批評(píng)； 最后從采編者來(lái)看， 宋代官報(bào)是由進(jìn)奏官（具有邸報(bào)記者性質(zhì)）、內(nèi)夫人、起居郎、起居舍人采寫(xiě)的， 編者包括皇帝、進(jìn)奏官、中書(shū)省與門(mén)下省的檢正、檢詳官， 后又增加了門(mén)下省的給事中， 也不可能引發(fā)批評(píng)。實(shí)際上官報(bào)基本上不涉及新聞的真假、記者的讀職以及商業(yè)的腐蝕等容易引起爭(zhēng)議的問(wèn)題， 因此它很難遭受批評(píng)。

三、媒介批評(píng)的定義

自媒介批評(píng)理論進(jìn)入我國(guó)學(xué)者的視野以來(lái)， 不少人對(duì)其定義展開(kāi)了積極探索。許多學(xué)者從不同的視角， 運(yùn)用不同的理論原理和方法來(lái)觀察媒介批評(píng)現(xiàn)象， 研究媒介批評(píng)問(wèn)題， 提出了各種各樣有關(guān)媒介批評(píng)的定義。

下面是幾個(gè)具有代表性的定義：“媒介批評(píng)就是對(duì)大眾傳播媒介的批評(píng)， 是對(duì)媒介產(chǎn)品以及媒介自身作用的理性思考”（吳迪1995）；“媒介批評(píng)是對(duì)大眾傳播媒介及其所有相關(guān)要素的批評(píng)。它包括了分析、判斷、思考、反思等主體性活動(dòng)， 它通常是基于個(gè)人的社會(huì)體驗(yàn)和價(jià)值理想， 所以強(qiáng)烈地顯示出主觀批判色彩”（李巖2005）；“媒介批評(píng)在本質(zhì)上是一種價(jià)值的判斷， 它是對(duì)新聞傳播媒介系統(tǒng)及其各要素進(jìn)行批評(píng)的過(guò)程”（王君超 2001）；

分析上述定義可以發(fā)現(xiàn)， 盡管這些定義的各自表述不同， 如有的突出媒介批評(píng)的理性作用； 有的強(qiáng)調(diào)媒介批評(píng)的主觀色彩； 有的注重媒介批評(píng)的社會(huì)屬性； 有的關(guān)注媒介批評(píng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程， 等等。但在定義的屬和種差方面并沒(méi)有很明確的表述。

四、對(duì)媒介批評(píng)對(duì)象的研究

媒介批評(píng)的對(duì)象是一個(gè)非常廣泛的系統(tǒng)概念，凡是新聞媒介系統(tǒng)內(nèi)的媒介及其產(chǎn)品、媒介行為、從業(yè)人員的素質(zhì)以及媒介相關(guān)的文化、社會(huì)現(xiàn)象都在媒介批評(píng)的范圍內(nèi)，而新聞媒介是媒介批評(píng)的主要對(duì)象。

拉斯韋爾在1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》一文中，將傳播的基本社會(huì)功能概括為環(huán)境監(jiān)視功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能和社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能，認(rèn)為人們要及時(shí)了解、把握并適應(yīng)不斷變化的內(nèi)外環(huán)境，保證自己的生存與發(fā)展，在此意義上，傳播對(duì)社會(huì)起著“瞭望哨”的作用，同時(shí)還起著聯(lián)絡(luò)、溝通和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的功能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各組成部分之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)有效地適應(yīng)環(huán)境的變化。

五、媒介批評(píng)的功能

在現(xiàn)代社會(huì)里，大眾傳播執(zhí)行著極其重要的功能，從傳播學(xué)大師拉斯韋爾的三功能說(shuō)，賴特的四功能說(shuō)，施拉姆對(duì)大眾傳播功能的論述等可以看出，大眾傳播既有積極的社會(huì)功能，也有消極、負(fù)面的功能，而媒介批評(píng)的日趨活躍正是為了維護(hù)媒介積極的社會(huì)功能，扼制住不良的消極社會(huì)功能。作為大眾傳播的監(jiān)督者——“媒介批評(píng)”，其功能可以概括為四點(diǎn)：監(jiān)督功能，調(diào)節(jié)和修正功能，建設(shè)和發(fā)展功能，溝通功能。

（一）監(jiān)督和調(diào)解功能

拉斯韋爾在1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，概括了傳播的社會(huì)功能，包括環(huán)境監(jiān)測(cè)功能和社會(huì)調(diào)解功能。他說(shuō)“自然與社會(huì)環(huán)境是不斷變化的，只有及時(shí)了解、把握并適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化，人類社會(huì)才能保證自己的生存和發(fā)展。在這個(gè)意義上，傳播對(duì)社會(huì)起著一種“瞭望哨”的作用?！?，“社會(huì)是一個(gè)建立在分工合作基礎(chǔ)上的有機(jī)體，只有實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各組成部分之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能有效地適應(yīng)環(huán)境的變化。

（二）建設(shè)和發(fā)展功能

媒介具備著傳承文明的功能，它塑造著社會(huì)風(fēng)尚， 傳播著思想觀念，作為文化的引導(dǎo)者它是否稱職，這就需要媒介批評(píng)來(lái)掌握它的導(dǎo)向，媒介在批評(píng)中成長(zhǎng)，營(yíng)造出一種健康向上的媒介氛圍后，這種良性的媒介發(fā)展才能反過(guò)來(lái)推動(dòng)媒介批評(píng)，建立更好的輿論監(jiān)督機(jī)制。媒介批評(píng)還會(huì)促使媒介朝著社會(huì)文明發(fā)展的方向來(lái)組織自己的內(nèi)容，媒介的功能其一就是傳遞文明，而媒介批評(píng)是在媒介“傳遞文明”的過(guò)程中促使媒介丟棄不雅的東西，創(chuàng)造一些新的東西。

（三）溝通功能

媒介本身具有溝通功能，它在傳播信息的過(guò)程中不斷地與受眾親密接觸，獲取信息，傳遞信息，再反饋信息。而媒介批評(píng)，作為一種對(duì)傳播信息的評(píng)判， 同樣具有分享與傳遞的性質(zhì)。它為受眾提供了一個(gè)交流和反饋的平臺(tái)，方便廣大受眾發(fā)表意見(jiàn)， 交流觀感。媒介批評(píng)為受眾的呼聲提供了便利，還能夠?qū)κ鼙娖鸬阶匀唤逃淖饔?，這就是一種對(duì)媒介發(fā)展有推動(dòng)作用的社會(huì)交流與互動(dòng)。

【參考文獻(xiàn)】

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