呂金晶 秦浩楠 馬淑慧

摘要：云門古寺以獨(dú)特秀麗的自然風(fēng)光，及其作為一座古剎所與生俱來(lái)的歷史文化感，吸引了許多唐代的文人墨客的駐足，并為云門留下了不少著名篇章。云門為浙東唐詩(shī)之路添上了濃墨重彩的一筆，宛如浙東唐詩(shī)之路上的一顆明珠。

關(guān)鍵詞：云門；浙東唐詩(shī)之路；名勝古跡

浙東素因山川秀美、人文薈萃而聞名天下。1991年竺岳兵先生正式提出“浙東唐詩(shī)之路”，指出從錢塘江開(kāi)始沿浙東運(yùn)河經(jīng)紹興、上虞和浙東運(yùn)河中段的曹娥溯古代的剡溪（今曹娥江及其上游新昌江）經(jīng)嵊州、新昌、天臺(tái)、臨海、椒江以及余姚、寧波、東達(dá)東海舟山和從新昌沿剡溪經(jīng)奉化溪口至寧波的這樣一條道路上，400多位詩(shī)人們領(lǐng)略了沿途浙東山水和深厚的文化底蘊(yùn)，結(jié)合真情實(shí)感，進(jìn)行了多達(dá)1500首詩(shī)詞創(chuàng)作。而云門古寺就如浙東唐詩(shī)之路上的明珠，以其獨(dú)特的地理位置和人文底蘊(yùn)吸引了眾多唐代詩(shī)人，紛紛作下美妙詩(shī)篇。

一、浙東唐詩(shī)之路上的地理明珠

《方輿勝覽》載：“云門寺在會(huì)稽南三十一里，今名雍熙。”《浙江通志》載云門寺位于秦望山山麓，且風(fēng)景優(yōu)美，十分靜謐。孟浩然有詩(shī)歌云：

臺(tái)嶺踐嶝石，耶溪溯林湍。晴山秦望近，春水鏡湖寬。（1）

此中大致可知云門寺地處秦望山山麓，且與若耶溪相鄰，這基本上與今天的云門古寺遺址地理位置相符。秦望山的南面便是云門寺，與若耶溪相鄰，其風(fēng)景秀麗，身處古寺，眺望遠(yuǎn)方，視野開(kāi)闊，而山水相得益彰。春有株株春筍破土而出，夏有樹(shù)樹(shù)青翠遮天蔽日，秋有浪浪稻黍金黃一片，冬有累累山果壓滿枝頭。明凈秀麗的風(fēng)光，使得這里成為一方靜居雅地?！疤犊沼^月定，澗靜見(jiàn)云多。竹翠煙深鎖，松聲雨點(diǎn)和?！保?）“深木鳴騶馭，晴山曜武賁。亂泉觀坐臥，疏磬發(fā)朝昏?！保?）云門以其獨(dú)特的自然風(fēng)光熠熠生輝于浙東山水之中，成為了浙東唐詩(shī)之路地理上的一顆明珠。

二、浙東唐詩(shī)之路上的名人客棧

在成為浙東唐時(shí)之路上的重鎮(zhèn)前，云門古寺早已是中華的書法圣地。云門寺與東晉“二王”之間有著相當(dāng)深的淵源，王獻(xiàn)之幼時(shí)便往來(lái)于云門諸山間，云門寺是王獻(xiàn)之的舊居，隱居練字之所，現(xiàn)今云門仍存留王獻(xiàn)之洗硯池的遺跡。而王羲之的《蘭亭集序》隨著其七世孫智永出家永欣寺（即云門寺）而一度藏于云門。智永在云門寫下了書法史上的佳作《千字文》，并留有了鐵門檻、退筆冢等遺跡。唐太宗派遣蕭翼盜取《蘭亭集序》于云門，留有《宿云門東客院》一詩(shī)。

此后，文人墨客紛涌而至。據(jù)考，李白、杜甫、孟浩然、王勃、白居易、王維、蕭翼、元稹、秦系、宋之問(wèn)、方干、趙嘏、嚴(yán)維、錢起、崔顥、孫逖等著名詩(shī)人都曾游訪過(guò)云門古寺，留下不朽的詩(shī)詞，如嚴(yán)維的《同韓員外宿云門詩(shī)》、《奉和獨(dú)孤中丞游云門寺》，李白的《春感詩(shī)》以及杜甫的《奉先劉少府新畫山水障歌》。初唐四杰之首的王勃，也曾來(lái)到云門寺，模仿王羲之的蘭亭集會(huì)，主持了一場(chǎng)相類似的的修禊活動(dòng)，并仿王羲之的《蘭亭集序》作《修禊于云門王獻(xiàn)之山亭序》。

鐘靈毓秀、富有詩(shī)情畫意的山川河流加之深厚的人文底蘊(yùn)，奠定了云門寺在浙東唐詩(shī)之路上無(wú)可比擬的地位。

三、浙東唐詩(shī)之路上的詩(shī)詞高峰

在浩如煙海的唐詩(shī)中，歌詠云門寺的詩(shī)句俯拾即是。據(jù)《御定全唐詩(shī)》、《全唐詩(shī)補(bǔ)編》和《會(huì)稽掇英總集》所收錄的詩(shī)篇，現(xiàn)今遺存的有關(guān)云門的詩(shī)作約八十余首。這種集中的情況在浙東唐詩(shī)之路上是十分少見(jiàn)的，詩(shī)作中除了單純寫景，還有不少寄情于云門，展現(xiàn)云門的佛理，或是抒發(fā)仕途坎坷之際在云門獲得的心靈上的超脫以及其他人生感悟。

其中不乏有著李白、杜甫、白居易、杜牧、元稹等這些著名詩(shī)人的創(chuàng)作。如李白《送紀(jì)秀才游越》中的“禹穴尋溪入，云門隔嶺深”（4）；杜甫《惠義寺送王少尹赴成都（得峰字）》里的“苒苒谷中寺，娟娟林表峰”這些詩(shī)作將一座幽靜的佛寺輕輕一筆勾勒而出，若隱若現(xiàn)于群山之中。這樣的美景自然使云門寺成為文人騷客茗茶雅集之地，文人們于唱和中尋友，參禪悟道，將士人文化與禪茶文化相交融。

在諸多詩(shī)作中，詩(shī)人們或愉悅，或傷感，卻無(wú)一不在云門寺中找到了情感的寄托，使內(nèi)心重歸淡然。時(shí)間輪轉(zhuǎn)，歷經(jīng)滄桑，一代又一代的詩(shī)人在云門寺找到了心中的寄托，一首又一首的經(jīng)典詩(shī)篇鑄就了云門古寺在浙東唐詩(shī)之路上的輝煌。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，云門古寺在地理風(fēng)光、名人軼事、詩(shī)詞作品等方面上的成就都屬浙東罕見(jiàn)，其“浙東唐詩(shī)之路上的明珠”的稱號(hào)也可謂實(shí)質(zhì)名歸。雖未有浩蕩之風(fēng)，云門寺卻以清溪高峰、晨鐘暮鼓、詩(shī)詞佳作，如同潺潺的若耶溪般地浸潤(rùn)著世人的內(nèi)心。

注釋：

（1） [唐]孟浩然《游云門寺寄越府包戶曹徐起居》，載《全唐詩(shī)》（上）卷159，上海：上海古籍出版社，1986年，第370頁(yè)。

（2） [唐]嚴(yán)維《同韓員外宿云門寺》，載《全唐詩(shī)》（上）卷263，上海：上海古籍出版社，1986年，第654頁(yè)。

（3） [唐]嚴(yán)維《奉和獨(dú)孤中丞游云門寺》，載《全唐詩(shī)》（上）卷263，上海：上海古籍出版社，1986年，第654頁(yè)。

（4） [唐]李白《送紀(jì)秀才游越》，載《全唐詩(shī)》（上），上海：上海古籍出版社，1986年，第400頁(yè)。