試論白居易現(xiàn)實(shí)主義詩歌的平民精神

周曉波

摘 要：在群星燦爛的唐代詩人中，生于中唐時代的白居易以其平民化的現(xiàn)實(shí)主義詩歌風(fēng)格璀璨奪目。他是杜甫有意識的繼承者，也是杜甫之后的杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》和漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，沿著杜甫所開辟的道路進(jìn)一步從文學(xué)理論和創(chuàng)作上掀起了一個波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)主義詩歌高潮。

關(guān)鍵詞：白居易 現(xiàn)實(shí)主義 平民 精神

白居易生活在輝煌唐朝黯然落幕的時代，階級矛盾和民族矛盾日益尖銳化，迫使文人們不能不正視現(xiàn)實(shí)。另一方面，社會還是比較穩(wěn)定，并曾一定程度上獲得全國統(tǒng)一，也為文人們的改革現(xiàn)實(shí)帶來一線希望。這就為像白居易類的文人提供了以批判現(xiàn)實(shí)主義為主旨的文學(xué)創(chuàng)作根源和土壤。在白居易前面，涌現(xiàn)出王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、張若虛、陳子昂等著名詩人，還有盛唐的王維、孟浩然、常健、祖詠、王昌齡、王之渙、李頎、崔顥、李白、杜甫等詩壇巨匠。白居易在這些巨星之后卻獨(dú)放異彩，提倡和推動詩歌的“新樂府運(yùn)動”，將現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作推向了高潮，其《賣炭翁》《長恨歌》《琵琶行》等不朽的詩篇，形成了清新自然、明白易懂、平易近人、感情豐富、含義深刻的風(fēng)格特征，在社會上廣泛流傳，為豐富的唐詩錦上添花。

一、白居易的思想和文學(xué)主張

白居易的青年時代是在顛沛流離中度過的，頻繁的戰(zhàn)亂，貧困的生活，使其接近人民，這使他的詩歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主要是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他說：“仆雖不肖，常師此語”、“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩，獨(dú)善之義也”（《與元九書》），這一思想不僅支配了他的政治態(tài)度，同時也支配了他的創(chuàng)作方向。

作為一個杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，白居易在總結(jié)自《詩經(jīng)》以來現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建立了現(xiàn)實(shí)主義的詩歌理論。新樂府運(yùn)動的形成和開展，白居易先進(jìn)的詩論起著直接的指導(dǎo)作用。他認(rèn)為詩歌首先必須為政治服務(wù)，必須擔(dān)負(fù)起“補(bǔ)察時政”“泄導(dǎo)人情”的政治使命，從而達(dá)到“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時闕”、“上下交合，內(nèi)外胥悅”的政治目的。他響亮地提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號，也就是“為君為臣為民為物為事而作”。特別強(qiáng)調(diào)“為民”，認(rèn)為詩歌應(yīng)該反映人民疾苦：“惟歌聲民病”、“但傷民病痛”。將詩歌和政治、和人民生活密切結(jié)合，這是其詩論的核心。這是他創(chuàng)作的指南，而且也是他衡量古代作家作品的標(biāo)準(zhǔn)和領(lǐng)導(dǎo)新樂府運(yùn)動的綱領(lǐng)。其次，他認(rèn)識到文學(xué)植根于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映?！按蠓踩酥杏谑拢瑒t必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩也”。（《策林》六十九）強(qiáng)調(diào)“感于事”“動于情”。其三，他闡發(fā)了詩歌的特性，強(qiáng)調(diào)詩的教育作用和社會功能?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”（《與元九書》）。其四，他強(qiáng)調(diào)詩歌的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式必須服從內(nèi)容，為內(nèi)容服務(wù)。他“不求宮律高，不務(wù)文字奇”，而力求做到語言的通俗平易，音節(jié)的和諧婉轉(zhuǎn)。據(jù)說他每寫一首新詩，都要到街市上讀給平民群眾聽，他們都聽懂了，他才覺得可以。正是白居易的這種創(chuàng)作風(fēng)格，使其詩歌在當(dāng)時的民間就廣為流傳。

二、白居易詩歌的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容

白居易一生創(chuàng)作了大量的詩。主要分為四類：一諷諭、二閑適、三感傷、四雜律。

諷諭詩成就最高，“篇篇無空文，句句必盡規(guī)”，具有高度的人民性和豐富的現(xiàn)實(shí)生活。從“惟歌生民病”出發(fā)，廣泛反映人民的痛苦，并表示極大的同情。一是對農(nóng)民的同情：“足蒸暑土氣，背灼炎天光”（《觀刈麥》）；“剝我身上衣，奪我口中量?！保ā抖帕陱C》）二是對婦女命運(yùn)的同情，“上陽人，上陽人，紅顏暗老白發(fā)新”。（《上陽白發(fā)人》）三是對統(tǒng)治階級的“荒樂”以及與此密切關(guān)聯(lián)的各種弊政的揭露?！百u炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”（《賣炭翁》）。四是愛國主義思想的表現(xiàn)?！皼鲋菹輥硭氖?，河隴侵將七千里。平時安西萬里江，今日邊防在鳳翔！”（《西涼伎》）。

感傷詩形象鮮明，情感豐富。最為著名的就是敘事詩《長恨歌》和《琵琶行》。白居易三十五歲寫成《長恨歌》，詩的前半部露骨地諷刺了唐明皇的荒淫誤國，后半部充滿同情寫唐明皇的入骨相思，歌頌他們堅(jiān)貞專一的愛情。作者四十五歲寫《琵琶行》，通過寫琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩人自己在宦途所受到的打擊，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的心聲。社會的動蕩，世態(tài)的炎涼，對不幸者命運(yùn)的同情，對自身失意的感慨，這些本來積蓄在心中的沉痛感受，都一起傾于詩中。詩人在這首詩中著力塑造了琵琶女的形象，通過它深刻地反映了封建社會中被侮辱被損害的樂伎、藝人的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感情。

閑適詩清新自然，明白曉暢。通過對平淡生活、瑣碎小事的描寫，表現(xiàn)其隨性逍遙、知足保和、委化順性、“此心安處即是吾家”的人生態(tài)度。以閑適詩為考察基點(diǎn)，可以窺探出白居易思想精神中蘊(yùn)含著儒釋道"三教合一"的思想意蘊(yùn)以及由此產(chǎn)生的"委順"精神。如“飽食無所勞，何殊衛(wèi)人鶴”。（《觀稼》）

雜律詩含義深刻，內(nèi)容廣泛。其中有價(jià)值的是一些耐人尋味的抒情寫景小詩，如《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《西湖留別》、《暮江吟》、《問劉十九》等，都能以白描手法，寥寥幾筆，勾畫出生意盎然的境界，歷來膾炙人口。而一部分鋪陳故實(shí)、排比聲韻的長篇排律和杯酒光景、艷情風(fēng)月的小碎篇章，頗為時人效尤，但多不足取。

三、白居易詩歌的平民化特征

白居易詩歌的基本風(fēng)格是平易淺切，明暢通俗。平易，是指用尋常的話，寫尋常的事，明白自然，人人能夠領(lǐng)略。所謂“郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺”（劉禹錫《翰林白二十二學(xué)士見寄詩一百篇因以答貺》），就是對于這種平易自然、渾成無跡的詩風(fēng)的高度贊揚(yáng)。平易的境界是不容易達(dá)到的，白詩的平易，又是同敘寫情事的直切暢達(dá)聯(lián)系在一起的，意到筆隨，揮灑自如，“情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元?dú)庀噘啊保ㄍ跞籼摗朵锬显娫挕罚?，有很大的感染力。這樣的平易，是提煉的結(jié)果。

這些詩歌主題專一明確，對比鮮明，敘事與議論結(jié)合，運(yùn)用外貌和心理刻畫塑造典型的人物形象，語言通俗，平易近人，具有很高的文學(xué)價(jià)值和社會功用?！堕L恨歌》現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合，語言和聲調(diào)優(yōu)美，抒情寫景敘事融合無間，標(biāo)志著白居易詩歌藝術(shù)成熟的高峰。《琵琶行》在藝術(shù)上的成功還在于運(yùn)用了優(yōu)美鮮明的、有音樂感的語言，用視覺的形象來表現(xiàn)聽覺所得來的感受；蕭瑟秋風(fēng)的自然景色和離情別緒，使作品更加感人。

四、白居易詩歌風(fēng)格的影響

白居易的詩歌對后世文學(xué)有巨大影響。晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱、杜荀鶴，宋代的王禹、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游一直到清代的吳偉業(yè)、黃遵憲等，都在不同方面、不同程度上受到白居易詩風(fēng)的啟示。此外，元、明、清歷代劇作家有不少人取白居易作品的故事為題材編寫戲曲，如《長恨歌》演變?yōu)榘讟愕摹段嗤┯辍?、洪昇的《長生殿》，《琵琶行》演變?yōu)轳R致遠(yuǎn)的《青衫淚》、蔣士銓的《四弦秋》等。白詩的詞句，也有很多被宋、元、明話本所采用。

白居易距離我們一千二百多年了，但他創(chuàng)作的不朽詩歌卻穿越時空成為中華民族文化中的一塊永久的瑰寶，熠熠生輝。當(dāng)我們詠誦“離離原上草，一歲一枯榮”、“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”這些經(jīng)典詩句時，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)白居易憂國憂民的悲天憫懷，發(fā)揚(yáng)文學(xué)作品“為時”“為事”而作的宗旨。