摘要：本文通過研究《西字奇跡》中的語料，分析利瑪竇如何利用拉丁字母給漢字注音，從而對比出了明代官話與現(xiàn)代漢語的種種差異，為研究明朝的漢語語音提供了有力的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：利瑪竇 拉丁字母 拼音 差別

16世紀以前，西方文獻中很少有對中國的記載，但歐洲宗教改革致使羅馬教廷權(quán)力削弱，所以耶穌會不得不向歐洲以外地區(qū)擴展。除此之外，新航路的開辟也為傳教士進入中國提供了極大的方便。

為了達到傳教的目的，傳教士們上要對官員著書立說，學(xué)習(xí)明代官話，下要口頭對平民百姓宣揚宗教。但是在這樣一個無論是文化還是制度與歐洲都大相徑庭的國家，要達到目的，第一步就要學(xué)會語言，其中掌握漢字復(fù)雜的讀音是他們最大的挑戰(zhàn)和障礙。所以，傳教士借鑒西方音韻學(xué)的知識，開始系統(tǒng)地用拉丁字母為漢字進行注音。

利瑪竇用拉丁字母為漢語注音的四篇文章，后來被編成一本叫做《西字奇跡》的冊子，這被視為是漢字拼音化進程的開端。羅常培先生也對此加以研究，他指出利瑪竇當時運用的聲母有26個，韻母有44個。通過對《西字奇跡》中語料的研究，我們可以對比出許多與現(xiàn)代漢語不同的地方。

一、明代官話有五個聲調(diào)符號

在《西字奇跡》中，我們可以清楚地分辨出利瑪竇將語音符號分為了五種，分別是陰平“ˉ”、陽平“ˊ”、上聲“ˇ”、去聲“ˋ”、入聲“^”，而現(xiàn)代漢語有四個聲調(diào)。例如“徒”，在明代官話里為t？，是入聲，而在現(xiàn)代漢語中為陽平。

二、尖團未合流，非常分明

當時聲母尖團對立，普通話的j、q、x在當時分為兩組，一組是z、c、s，一組是g、k、h。

三、塞音送氣與否沒有區(qū)分

四、哥、科、和的韻母為o[o]，現(xiàn)代為e[？]

例如利瑪竇將“和”注音為“h？”，而現(xiàn)代為“hé”。

五、塞擦音中，不送氣音zh都寫為送氣的ch，且在i＼u＼a前出現(xiàn)

六、明代官話聲母有ng、nh，而在現(xiàn)代漢語中為零聲母

在現(xiàn)代普通話中讀零聲母的字，在明代官話中聲母保留有濁音ng[？]、nh。例如：

七、明代官話尚存在iai韻

在利瑪竇標注的拼音中，還有iai[iai]韻，現(xiàn)代漢語為ie[iε]，例如“涯”在明代官話中為“iai”，現(xiàn)代漢語為“yá”。

八、明朝官話有閉口韻

利瑪竇標注的拼音中有以雙唇音m收尾的韻母，如倘“tàm”，而普通話拼音為“tǎng”。

九、聲母sh都記作x，出現(xiàn)在a、i、u、e前

比如說利瑪竇為“山”注音為“xān”，而現(xiàn)代為“shān”

十、明代官話將w記成了唇齒濁擦音v

比如“無”被注音為“v？”，現(xiàn)代普通話拼音為“wú”。

十一、“i”“j”“y”通用

利瑪竇的拼注中，“起”有三種寫法分別是“chi”“chij”和“chiy”，這是因為當時意大利語中的i＼j＼y是通用的。

在入華之初，利瑪竇和羅明堅編著了《葡漢辭典》，將葡萄牙語詞和漢語詞平行對照，并有羅馬字母注音。楊福綿先生稱贊這是漢語拼音方案的鼻祖。后來，在此基礎(chǔ)上，利瑪竇發(fā)現(xiàn)漢字聲調(diào)符號的不同，字義也有改變，因此他修改了之前的方案，為文章進行注音，編成了《西字奇跡》。金尼閣在利瑪竇的基礎(chǔ)上又出版了《西儒耳目資》，他排列了漢字以便于“以音察字”和“以字察音”，是對利瑪竇等前人方案的進一步完善。

雖然通過對比能發(fā)現(xiàn)明朝與現(xiàn)代漢語語音的不同，但是我們無法確定一些差別是否是由于利瑪竇等傳教士習(xí)得漢語過程中產(chǎn)生的錯誤所致。所以，從教學(xué)分析與二語習(xí)得的角度，以明朝傳教士漢語習(xí)得過程中出現(xiàn)的偏誤為出發(fā)點，我們可以對他們的學(xué)習(xí)情況展開研究，從而啟發(fā)對外漢語教學(xué)。

利瑪竇等人借鑒西方音韻學(xué)知識用字母為漢字注音是為了方便當時傳教士學(xué)習(xí)漢語，但是這種創(chuàng)造對中國產(chǎn)生了深遠的影響，可以說是開啟了漢語拼音方案應(yīng)用的先河，也為后人研究明末漢語語音提供了可貴的研究材料。同時，這也有利于西方先進的科學(xué)知識進入中國，為中西交流架起了橋梁，建立起了中西方文化交流的范式。

參考文獻：

[1]王力.漢語史稿[M].北京：中華書局，2002.

[2]楊聰穎.利瑪竇漢語習(xí)得研究[D].重慶：四川外國語大學(xué)，2017.

（作者簡介：劉雨晴，女，河北大學(xué)文學(xué)院本科在讀，研究方向：漢語國際教育）

（責(zé)任編輯 徐參文）