吳宇斐 王計平

刀郎文化是刀郎人創(chuàng)造的獨特的地域民族文化。本文以新疆喀什麥蓋提縣為例，在分析當?shù)氐独晌幕糜萎a(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀及現(xiàn)存問題的基礎(chǔ)上，根據(jù)刀郎文化資源的分布特點，將麥蓋提刀郎文化旅游開發(fā)分為1個中心、2個重點旅游開發(fā)區(qū)和4條旅游線，同時有針對性地提出麥蓋提縣刀郎文化旅游業(yè)發(fā)展的對策。

一、研究背景

刀郎文化是生活在南疆地區(qū)的維吾爾刀郎人所創(chuàng)造的以刀郎麥西萊甫、刀郎木卡姆、刀郎畫為主要藝術(shù)表現(xiàn)形式的文化，具有獨特的地域民族文化特征，其中“刀郎木卡姆”是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，“刀郎麥西萊甫”是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新疆刀郎文化主要分布在葉爾羌河流域一帶的麥蓋提、阿瓦提、莎車、巴楚等縣市，最初的刀郎人是蒙古人與維吾爾族人融合而成，而后發(fā)展成了各民族的組合，在悠遠漫長的歲月中，刀郎人在葉爾羌河流域原始胡楊林中過著從事農(nóng)耕、游牧狩獵的艱苦生活。而正是在這種相對封閉的環(huán)境中，刀郎人形成了自己獨特的生活習俗和文化藝術(shù)。古老的刀郎木卡姆有著多層次的文化積淀，包括塔里木土著文化、漠北回鶻文化和蒙古文化。本文以麥蓋提為例，對刀郎文化旅游產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀及現(xiàn)存主要問題進行了分析，并在此基礎(chǔ)上提出其旅游產(chǎn)品開發(fā)的方案，以期為當?shù)氐穆糜伟l(fā)展提供一些有益的參考。

二、麥蓋提刀郎文化旅游開發(fā)條件分析

刀郎文化是麥蓋提縣具有地理標志性的區(qū)域特色文化。麥蓋提縣是“刀郎文化”的發(fā)祥地和“維吾爾樂舞之母”阿曼尼沙罕的故鄉(xiāng)，是刀郎文化化藝術(shù)的寶庫和天然博物館。同時也是古代三大文明（中原文明、印度文明、古希臘文明）、三大宗教（佛教、基督教、伊斯蘭教）、三大語系（漢藏語系、阿爾泰語系、印歐語系）的交融匯合之地，歷來吸引著無數(shù)的中外商賈和傳教士、探險家和旅行家前來探秘。

（一）區(qū)位交通條件

麥蓋提縣位于新疆喀什東部，塔里木盆地西端，塔克拉瑪干大沙漠西南邊緣，南臨葉城，西接莎車，北與巴楚相望，東臨塔克拉瑪干與和田皮山縣相連，位于葉河流域五個縣的中心，故又稱“小金三角”，見圖1。氣候干旱少雨。境域總面積1.52萬平方千米，海拔1 155～1 195米?？h城距喀什機場165千米，距巴楚火車站150千米，是喀什東進西出的重要交通樞紐城，已納入喀什經(jīng)濟特區(qū)1小時經(jīng)濟圈范圍，對外交通相對便捷，可進入性良好。境內(nèi)路網(wǎng)縱橫交錯，主要有麥喀高速、省道215線、310線等。

（二）社會經(jīng)濟條件

麥蓋提縣是典型的刀郎維吾爾族聚居區(qū)，縣轄9鄉(xiāng)1鎮(zhèn)、3個農(nóng)林場。全縣有維吾爾、漢、回、哈薩克等13個民族23萬余人，少數(shù)民族人口約占89.6%，民族文化資源豐富多樣。近年來，麥蓋提縣圍繞建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶、中巴經(jīng)濟走廊、喀什經(jīng)濟開發(fā)區(qū)三大機遇歷史性重疊戰(zhàn)略定位，依托地緣優(yōu)勢，挖掘資源潛力，實施“文化強縣、旅游活縣”戰(zhàn)略，依托刀郎文化，走出了一條文化演藝、特色餐飲、文化產(chǎn)品和民俗旅游紀念品創(chuàng)意研發(fā)等產(chǎn)業(yè)鏈完備的發(fā)展之路。

（三）刀郎文化資源條件

麥蓋提刀郎文化資源豐富多樣，擁有獨特的刀郎文化、優(yōu)美的生態(tài)和質(zhì)樸的民風，地域文化特色鮮明。麥蓋提曾被授予“中國刀郎麥西萊甫之鄉(xiāng)”“中國刀郎木卡姆之鄉(xiāng)”“中國刀郎農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等榮譽稱號。其中，“刀郎麥西萊甫”和“刀郎木卡姆”被評為世界級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。麥蓋提堅持把刀郎文化作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容，文旅融合，先后推出了集文化演藝、民俗體驗、特色餐飲、民間體育競技為一體的“刀郎鄉(xiāng)里”景區(qū)，集農(nóng)民畫創(chuàng)作、培訓、展銷和民間體育活動為一體的“刀郎畫鄉(xiāng)”景區(qū)，再現(xiàn)原始狩獵捕魚場景的“刀郎湖”景區(qū)，及傳承弘揚刀郎文化為主題的“刀郎文化園”景區(qū)等。目前，“刀郎鄉(xiāng)里”、刀郎文化廣場、“刀郎文化園”和“刀郎畫鄉(xiāng)”均為國家“3A”“4A”級旅游景區(qū)，“刀郎羊”被國家列入重點推廣的地方優(yōu)良畜種。麥蓋提的刀郎文化主要包括刀郎木卡姆、麥西熱甫、農(nóng)民畫、刀郎餐飲、文化繡、艾德萊絲綢、刀郎陶藝、雕刻、地毯、葫蘆畫、烙鐵畫和印染等。

（四）旅游環(huán)境條件

麥蓋提依托縣域良好的生態(tài)環(huán)境和豐厚的刀郎文化資源，逐步形成刀郎文化游、民俗風情游、絲路探險游等旅游產(chǎn)品。近年來，麥蓋提著力于打造“刀郎文化”的國際品牌，積極打造特色人文環(huán)境，不斷提升整體文化旅游品味，充分展現(xiàn)刀郎文化的魅力，以此來帶動縣域旅游業(yè)的不斷發(fā)展，促進了當?shù)匚幕糜问聵I(yè)和社會經(jīng)濟的發(fā)展。

三、麥蓋提刀郎文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀

麥蓋提作為刀郎文化的發(fā)祥地，有著得天獨厚的刀郎文化旅游資源。雖然目前部分已得到了有效的開發(fā)利用。但總體仍處于探索階段，刀郎文化旅游產(chǎn)品開發(fā)整體落后，尚存一些問題。

（一）產(chǎn)品類別單一，吸引力弱

麥蓋提刀郎文化旅游產(chǎn)品主題明確，但開發(fā)力度與設(shè)計層次性仍顯不足，挖掘力度不夠，產(chǎn)品設(shè)計整體把握性不足且設(shè)計方向和層次較為混亂。目前仍以刀郎木卡姆等歌舞表演為主，沒有進行深度挖掘，產(chǎn)品相對零散獨立，沒有形成一個完整的旅游產(chǎn)品體系。

（二）產(chǎn)品特色不足，缺乏創(chuàng)意

刀郎文化景點眾多，但特色不足，整體景觀效果與質(zhì)量較差。從民間建筑上斑駁的農(nóng)民畫，到春季干涸的刀郎湖，特色文化景觀創(chuàng)新性不突出。麥蓋提縣是傳統(tǒng)的民族聚居地，城鎮(zhèn)化加速導(dǎo)致傳統(tǒng)的聚落風貌難尋蹤跡，伊斯蘭風格的建筑已經(jīng)寥寥無幾，民族特色日趨減少，失去了原汁原味的市井民風，且漢化趨勢日漸明顯，民族傳統(tǒng)生活方式逐步淡化。

（三）宣傳力度不夠，知名度低

麥蓋提刀郎文化旅游宣傳力度不足。有些產(chǎn)品雖在國內(nèi)外享有盛譽，如刀郎木卡姆、刀郎農(nóng)民畫等，但僅限專業(yè)領(lǐng)域，親民化宣傳嚴重不足。

（四）基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，品質(zhì)不高

旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善。當?shù)亟煌ň€路單一、住宿條件不充裕、景區(qū)建設(shè)不完善等問題，制約了刀郎文化旅游產(chǎn)品的進一步發(fā)展。

四、麥蓋提縣文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計

麥蓋提刀郎文化旅游的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，但現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品多停留在表演、餐飲、娛樂等層面上，參與性、體驗性項目單一，刀郎文化特色沒有得到充分展示，有待于進一步發(fā)掘、整理、篩選和升華，使其成為帶動麥蓋提旅游經(jīng)濟發(fā)展的核心動力。

麥蓋提縣文化旅游產(chǎn)品主要以“刀郎文化”為核心，在原有的文化旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，積極開展“刀郎湖”“沙漠探險”“東河灘濕地”等新興文化產(chǎn)品。延伸文化品牌創(chuàng)新文旅結(jié)合，打造“刀郎之鄉(xiāng)”名片，堅持將刀郎文化元素應(yīng)用于相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，推動刀郎文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進品牌優(yōu)勢向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化與發(fā)展。

（一）麥蓋提縣刀郎文化旅游產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計

麥蓋提刀郎文化旅游已初具規(guī)模，但現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品多停留在民俗節(jié)慶類、歌舞表演類、藝術(shù)體驗類和文化遺址類等層面上（見表1），參與活動項目相對單一，民族特色和地方特色沒有得到充分展示，有待于進一步發(fā)掘、整理、篩選和升華，使其成為帶動麥蓋提旅游經(jīng)濟發(fā)展的主要內(nèi)容。

（二）刀郎文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的空間布局

根據(jù)麥蓋提刀郎文化資源的分布狀況及開發(fā)條件，今后應(yīng)以縣城為中心，呈輻射狀，主要開發(fā)4條旅游線路，逐步形成由點到線、面，循序漸進的立體開發(fā)網(wǎng)絡(luò)（見表2）。

1.一個中心

麥蓋提縣城總體經(jīng)濟發(fā)展水平相對較高，城市功能結(jié)構(gòu)初具規(guī)模，擁有較為齊全的服務(wù)設(shè)施，具有良好的接待能力，可滿足游客的基本需求，已成為麥蓋提重要的旅游接待基地。今后應(yīng)進一步發(fā)揮其現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)勢，成為麥蓋提刀郎文化旅游的集散中心。

2.兩個重點旅游區(qū)

根據(jù)現(xiàn)有的刀郎文化旅游資源的分布特點，選擇在自然風光和歷史文化都比較豐富的2個區(qū)域，即北部刀郎鄉(xiāng)里旅游區(qū)和南部刀郎畫鄉(xiāng)作為重點開發(fā)區(qū)域。

刀郎鄉(xiāng)里旅游區(qū)，位于縣城以北6千米外的央塔克鄉(xiāng)躍進村，是“刀郎麥西熱甫”“刀郎木卡姆”的發(fā)祥地，該旅游區(qū)是集刀郎文化演藝、民俗農(nóng)事體驗、特色餐飲品嘗、民間體育競技為一體的文化旅游區(qū)。

刀郎畫鄉(xiāng)旅游區(qū)（4A）位于縣城以南7千米處的庫木庫薩爾鄉(xiāng)，是集刀郎文化演繹展示、生態(tài)探險、素質(zhì)拓展、民俗體驗、休閑娛樂、特色餐飲、新農(nóng)村建設(shè)和創(chuàng)客示范等為一體的綜合性旅游基地，主要有刀郎特色文化旅游一條街，刀郎農(nóng)民畫展覽、創(chuàng)作、游客繪畫體驗區(qū)，刀郎歌舞表演、特色餐飲等民俗文化感受區(qū)。塔克拉瑪干沙漠探險紀念館、農(nóng)民畫展廳（農(nóng)民畫展區(qū)、葫蘆畫手工藝品展區(qū)、民族樂器展區(qū)、農(nóng)民畫創(chuàng)作體驗區(qū)、農(nóng)民畫及工藝品銷售區(qū)）、民族餐飲區(qū)、刀郎畫鄉(xiāng)風情園、農(nóng)民畫家村、塔克拉瑪干沙漠探險大本營、步行街、“帕普孜”活動場地（維吾爾族的一種傳統(tǒng)體育活動，類似于曲棍球）、“薩哈迪”活動場地（類似于蕩秋千）及歌舞表演廣場等。

3.4條刀郎文化旅游線

形成以縣城刀郎文化園為中心的東、南、西、北4條旅游線。南線為展示刀郎農(nóng)民畫與感受刀郎精神的沙漠探險相結(jié)合的旅游線；北線形成刀郎民俗文化展示及刀郎原始狩獵捕魚體驗的特色線；西線形成以葉爾羌河、胡楊林、生態(tài)濕地為依托的刀郎綠肺體驗線；東線以約1.73萬公頃原始胡楊森林為基礎(chǔ)，建成具有觀光、休閑、科普、影視等功能的旅游線。

五、麥蓋提縣文化旅游開發(fā)的對策

麥蓋提縣作為刀郎文化的發(fā)祥地，擁有豐富的刀郎文化景觀資源，且具有明顯的地域性和民族特色?？芍攸c發(fā)展文化科考、美食品嘗、體育健身、藝術(shù)創(chuàng)作、歌舞體驗、自駕休閑和研學旅行等旅游產(chǎn)品，并逐步走向產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓夯?、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展格局。由于麥蓋提縣地域廣闊、交通單一、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、宣傳力度不足、文化旅游起步晚和資源開發(fā)力度不夠等現(xiàn)實條件限制，當?shù)氐独晌幕糜伟l(fā)展還不夠，無法滿足居民及市場需要，產(chǎn)品的設(shè)計需要積極改善與升級，向多元化與組合化發(fā)展，為游客提供更豐富的產(chǎn)品和旅游體驗，以提高旅游感知度，促進當?shù)匚幕糜蔚倪M一步發(fā)展。

（一）完善基礎(chǔ)設(shè)施，提高接待服務(wù)水平

全縣現(xiàn)有旅游三星級飯店1家，一定規(guī)模的旅游賓館21家，擁有床位數(shù)1 553個；旅游公司3家，民俗風情園、農(nóng)家樂5家，其中三星級2家，當?shù)芈糜尉旨罢盐諘r機，投入資金，請專業(yè)人士進行積極規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)，準確定位，力求高品質(zhì)、觀光性強，保持真實與生態(tài)性，并組織專門部門和人員維護和保持文化景觀良好的觀光視覺效果，提高產(chǎn)品質(zhì)量，為游客提供舒適的旅游體驗與完美的視覺盛宴。相關(guān)部門應(yīng)當積極展開基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從餐飲服務(wù)、交通、住宿等多方面出發(fā)，為游客旅程中提供健康、便捷、愉悅的享受，增強游客切身感受，加強游客出行意愿，建立忠實游客，提高服務(wù)水平和質(zhì)量。

（二）開拓旅游市場，加強對外宣傳力度

麥蓋提縣刀郎文化旅游產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)應(yīng)以市場為基準，加強產(chǎn)業(yè)化步伐，積極加快民族文化旅游的轉(zhuǎn)型與升級，堅持合理科學、綠色生態(tài)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)與組合結(jié)構(gòu)，提高自身文化旅游優(yōu)勢。加強宣傳力度，走親民化宣傳道路，讓資源被民眾所熟悉，從而打響知名度，形成特色，吸引游客，帶動刀郎文化旅游發(fā)展。

麥蓋提地處偏遠，獨特稀有的刀郎文化資源鮮為人知，今后應(yīng)加強宣傳力度，組織力量制作一批內(nèi)容新穎、圖文并茂、品位較高的旅游宣傳品，借助各種媒體、通過多種渠道廣為宣傳；組織和動員更多的旅游企業(yè)積極參加到旅游交易會中，擴大宣傳面和影響面。提高廣大干部群眾的認知度，利用報刊、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，全面宣傳報道刀郎文化。

（三）打造文化品牌，實現(xiàn)品牌化運營

品牌是文化旅游發(fā)展的靈魂和生命。西北地區(qū)多以民族文化旅游為主，旅游產(chǎn)品同質(zhì)化問題突出，競爭壓力較大，要使麥蓋提刀郎文化脫穎而出，就必須打造自己獨特的文化品牌。首先，基于麥蓋提豐富的刀郎文化資源優(yōu)勢，逐步加強刀郎文化的品牌意識，挖掘旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，積極開發(fā)刀郎文化特色項目，創(chuàng)造更多的品牌文化產(chǎn)品，并逐步提高產(chǎn)品質(zhì)量，實現(xiàn)刀郎文化產(chǎn)品的深度開發(fā)。其次，要開發(fā)多層次、多功能的旅游項目，以豐富而特色鮮明的旅游項目和活動內(nèi)容、精美誘人的旅游商品、熱情周到的服務(wù)吸引游客，增加旅游收入，構(gòu)筑多層次、多功能的立體型旅游產(chǎn)品。

（四）注重保護傳統(tǒng)，實現(xiàn)文化傳承

堅持保護與發(fā)展并重的原則，采取多措施傳承刀郎文化。隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、交通、通訊等技術(shù)的不斷更新，對刀郎文化的傳承和發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)。現(xiàn)今，很多傳統(tǒng)的手工藝品逐漸被機械化生產(chǎn)品代替，刀郎文化的傳承者也隨著外出演出、交流的機會的增多，在商業(yè)利益的驅(qū)使下隨意改變傳統(tǒng)的演奏風格或內(nèi)容等，使得刀郎文化逐漸發(fā)生異化。因此，今后應(yīng)對刀郎文化資源進行合理的挖掘和開發(fā)，逐步實現(xiàn)傳承與保護本民族文化，從語言、文字、技藝、民族生活方式及習俗等多個方面保持民族特色。在城市化進程中應(yīng)當注重民族特色的融合，讓時尚與古老刀郎文化特色融為一體，形成自己獨特的城市風貌與景觀。

（五）依托資源優(yōu)勢，逐步創(chuàng)新產(chǎn)品

依托麥蓋提豐富的刀郎文化旅游資源，結(jié)合新時代的市場需求，逐步創(chuàng)新開發(fā)刀郎文化繡、烙鐵畫、雕刻、陶藝等獨具特色和藝術(shù)價值的刀郎文化藝術(shù)品，推動其產(chǎn)業(yè)快速集聚發(fā)展、高端創(chuàng)新發(fā)展、文旅融合發(fā)展。著力提高刀郎文化產(chǎn)品的核心競爭力，使刀郎文化煥發(fā)出新的活力。

提倡刀郎民間藝人積極參與刀郎文藝演出和刀郎文化產(chǎn)品創(chuàng)作，實現(xiàn)精神與物質(zhì)同步協(xié)調(diào)發(fā)展。進一步加大刀郎木卡姆彈唱、麥西來甫表演、農(nóng)民畫、文化繡等民間藝人的培訓力度，創(chuàng)新發(fā)展具有獨特藝術(shù)價值的刀郎文化產(chǎn)品，完善現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)鏈，搭建高規(guī)格發(fā)展平臺。努力打造文化旅游產(chǎn)業(yè)集群，形成城鄉(xiāng)一體、共同繁榮發(fā)展的格局。

（作者單位：華東理工大學藝術(shù)設(shè)計與傳媒學院）