張麗

【摘 要】古詩鑒賞是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，師生為此也很重視，但從課堂反饋和考試的得分來看，效果并不理想，基于此，本文試圖從教學(xué)中存在的問題入手，提出建議，以供師生參考。

【關(guān)鍵詞】高中；古詩鑒賞；教師；學(xué)生

古詩詞是我國文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，作為傳統(tǒng)文化中精致的一環(huán)，它具有濃厚的傳承性。因此，古詩詞是中小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，它貫穿了整個中小學(xué)的語文課堂教學(xué)，尤其是在中學(xué)階段的語文教學(xué)中，古詩詞地位非常突出。

近幾年高考對古詩文的考查分為情境性默寫題目和詩詞鑒賞理解題目，其中，情境性默寫題目的考查范圍是初高中課內(nèi)古詩，主要考查學(xué)生背誦古詩詞的能力；而詩詞鑒賞性題目的考查范圍卻很廣泛，所選古詩詞均來自課外閱讀，主要考查品味古詩詞的意象，分析表現(xiàn)手法，理解語言風(fēng)格，解讀作者思想情感。可以說，這16分的分值已經(jīng)涵蓋了整個中學(xué)六年《課標(biāo)》提出的對古詩文的背誦、理解和鑒賞的要求，因此，了解并掌握古詩的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生乃至教師都必備的基本功。

高中階段，尤其是高一，學(xué)生剛?cè)雽W(xué)保留著初中古詩“先讀后譯再情感”的課堂教學(xué)模式，而教師因不了解學(xué)生的這些特點，再加上受高考指揮棒的影響，一開始便用高考大綱的要求來授課，直接進(jìn)入“意象—意境—情感—手法”的分析，學(xué)生聽得一知半解，導(dǎo)致很難適應(yīng)高中古詩課堂；其次，高中階段的古詩詞，難度較大，也因此，教師就把重點放到了詩歌的解讀和鑒賞上，從而忽略了對詩歌作者的身世解讀，使得“知人論世”成為空談；第三，古詩的學(xué)習(xí)離不開了朗讀，但課本中可供學(xué)生朗讀的詩歌太少，導(dǎo)致學(xué)生只對課內(nèi)古詩熟悉，一旦遇到課外古詩，又不知從何下手。因此，為了提升學(xué)生的古詩文鑒賞能力，使學(xué)生適應(yīng)高中語文課堂教學(xué)模式，掌握并運用古詩的學(xué)習(xí)方法，這就需要教師和學(xué)生共同努力。

1.教師更新教學(xué)觀念，研究初高中古詩詞的異同

要做到銜接教學(xué)，教師必須更新觀念，培養(yǎng)銜接教學(xué)意識，正確認(rèn)識銜接教學(xué)在中學(xué)古詩詞教學(xué)中的地位。高中語文教師在新生入學(xué)時要提前做好古詩詞教學(xué)規(guī)劃，研究分析初高中古詩詞的差異，這樣才能在課堂上引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識初高中詩歌教學(xué)的差異，從而使學(xué)生能在高中詩歌學(xué)習(xí)中做到有的放矢。

2.積極使用多媒體教學(xué)讓學(xué)生置身詩境

多媒體應(yīng)用于課堂，不僅可以擴(kuò)充課堂的知識量，而且還可以使教學(xué)變得生動形象。古詩鑒賞的教學(xué)中運用多媒體，可以把詩歌中的意象、意境以聲音、圖畫和動畫的形式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生身臨其境地感受詩歌的優(yōu)美意境和詩情畫意。以粵教版必修三第三單元的《山居秋暝》為例，詩中“空山、明月、清泉、蓮動、漁舟、浣女、竹喧”等意象可以用聲音和動畫給學(xué)生展現(xiàn)秋季傍晚雨后山中的畫面，讓學(xué)生置身詩境，通過想象和聯(lián)想，獲得寧靜清幽的審美體驗，從而在結(jié)尾的抒發(fā)感情中，根據(jù)“王孫自可留”的“留”字，很自然地導(dǎo)出作者想回歸田園的隱逸志趣。由此可見，有多媒體輔助的詩歌教學(xué)可以打開學(xué)生的想象空間，讓學(xué)生和詩人取得共鳴，從而提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

3.學(xué)生通過吟詠朗讀來進(jìn)一步理解詩歌

俗話說：“書讀百遍，其義自見?！惫旁婅b賞中，一個很重要的方法就是讀。初中階段對古詩的要求是對課內(nèi)古詩要熟讀，不要求理解聲律和語調(diào)，而高中階段的古詩則要求學(xué)生廣泛地朗讀，讓學(xué)生在不同古詩的緩急、平仄的語調(diào)中，通過聲情并茂地吟詠、朗讀融入自己的理解，這樣才能更深刻地體會作品的音樂美、情韻美。如音韻中有“平聲韻合于慷慨之意，仄聲韻合于悲抑之情”之說，用李白的《將進(jìn)酒》做例，開篇的兩組排比長句，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，這兩句詩以平聲韻收尾，形成舒卷往復(fù)的詠嘆韻律，氣勢豪邁；緊接著“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，這兩句詩以仄聲韻收尾，表達(dá)出作者歲月流逝，人生易老的悲嘆之情。因此，高中階段，吟詠、朗讀不僅是學(xué)生鑒賞詩歌的一個技巧，也有助于提高學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。

4.學(xué)生通過知人論世更全面了解作者、體會情感

《孟子·萬章下》中說到：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也”，指了解一個人并研究他所處的時代背景，也就是所謂的“知人論世”。同樣，在鑒賞古詩時，學(xué)生可以適當(dāng)擴(kuò)大閱讀量，多看一些相關(guān)的人物生平，了解他們所處時代的背景知識，做到不僅“知其然”，而且“知其所以然”。以杜甫詩集中現(xiàn)存的三首《望岳》為例，如果學(xué)生了解杜甫的政治生涯，就不難發(fā)現(xiàn)，其中寫望東岳泰山的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是他早年的作品，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟(jì)天下的豪情壯志，氣勢磅礴，境界闊大；而寫望西岳華山和南岳衡山作品，則是他中年和晚年的作品，詩人仕途遭挫，理想破滅，情緒不再高昂，流露出了失意彷徨之感和國仇家恨之思。所以想要更精準(zhǔn)地體會作者的情感，就要更全面地了解作者自身，真正做到“知人論世”。

提高古詩鑒賞能力，絕不是一朝一夕的事情，期間需要師生互相配合，共同摸索，只有這樣，才能切實有效地提高學(xué)生的古詩鑒賞能力。