施 詠

《走絳州》，又名《一根扁擔》，是一首流傳于山西襄汾的民歌。絳州現(xiàn)稱新絳，位于今山西省新絳縣一帶，是古時晉南地區(qū)的行政中心，春秋時曾為晉都。該地區(qū)物產(chǎn)豐富、生活富庶，是周邊民眾求生存、求發(fā)展的理想之地。歌中生動地描繪了人們?nèi)ソ{州途中肩挑貨物、手推小車、趕著毛驢行路時的情景，表達了對新生活的向往之情。

作為山陜民歌的代表作之一，在諸多與民歌、民族音樂有關(guān)的著述中都無一遺漏地涉及了《走絳州》這首民歌，并對其進行了一定的音樂分析。但這些論述大多不夠全面，尚存較大的深入空間。同時，對這首民歌進行專題研究的文獻也較少，在僅有的兩篇學術(shù)論文①商樹利：《不該被歪解或誤解的小調(diào)<走絳州>——談勞動號子分類標準的歷史文獻依據(jù)》，《樂府新聲》2014年第2期，第90-92頁；令狐青：《漢族民歌<走絳州>研究》，《中國音樂》2015年第4期，第181-187頁。中，只是分別探討了該民歌的體裁問題及歸屬地問題，且尚未見足具說服力的論證。

本文擬從歌詞中的正詞與襯詞、民俗地理，曲調(diào)中的句式結(jié)構(gòu)、音調(diào)框架、特性音程以及體裁等方面，對《走絳州》（見譜1）進行較為全面的音樂（學）分析。筆者在提出些許新見的同時，還冀望以此為個案，對探尋中國民歌音樂分析教學與研究的方法及路徑有所幫助和啟發(fā)，并以此求教同仁。

譜1 《走絳州》②喬建中編著：《中國經(jīng)典民歌鑒賞指南（上）》，上海：上海音樂出版社2002年版，第40-41頁。

一、歌詞分析

（一）正詞與襯詞

《走絳州》的歌詞由“正詞”和“襯詞”兩大部分組成。

以首段歌詞為例：

軟溜軟溜軟溜軟溜溜（呀呼嗨），——襯句

青呀青呀青呀青呀青呀（哎咳哎咳喲啊嗬）走絳州。

歌詞中，第一、三句為正詞部分，實際上是一個上下句結(jié)構(gòu)的七言兩句體。其余均為襯詞部分，分別運用了篇幅不等的襯字、襯詞、襯句及襯段，生動地描繪了去往絳州途中熱鬧歡快的場景。

其中，第二句是穿插于兩句正詞間的襯句，重復了上句句末的“軟溜溜”一詞，以富有律動感的節(jié)奏，形象生動地模擬了扁擔晃動之態(tài)。正詞“擔上扁擔走絳州”后有一個較為長大的襯段，以“刺拉刺拉”“咕嚕嚕?！薄疤ぬぬぬぁ钡葦M聲詞，對正詞內(nèi)容進行補充與引申。襯段結(jié)束處以“走絳州”點題，與正詞形成合尾呼應，突出主題。

《走絳州》歌詞中的襯詞豐富多變，先是用“軟溜軟溜”對肩挑扁擔的動作進行“動態(tài)聲擬”，再對挑擔行走中筐、繩、轱轆轉(zhuǎn)、驢兒跑，以及路邊的柳葉、鳥叫、敲鼓聲等進行“擬聲繪景”，塑造了聲像同步、聲色立體的熱鬧場景。

（二）民俗地理

在漢族民歌中，類似《走絳州》這種將動詞置于地名前，構(gòu)成固定的動賓結(jié)構(gòu)，以表達歌唱者將要去往之地的例子數(shù)量眾多，如《走西口》《跑四川》《過四川》《下四川》《上四川》等。

在此動賓搭配中，其賓語“西口”“四川”“江南”“揚州”等，多為物產(chǎn)豐富的富庶之地，“都是由于理想中的彼地在經(jīng)濟生活方面高于本地而形成的歌唱對象”。③喬建中：《〈下四川〉研究》，《中央音樂學院學報》1993年第2期，第36頁?！蹲呓{州》中的絳州地處“晉陜豫黃河金三角”的中心位置，是西接山陜、南鄰河南的政治、經(jīng)濟、文化要塞，經(jīng)濟繁盛、交通便利、物資豐足，是周邊地區(qū)人們所向往的理想之地。而動詞“走”“跑”“過”“下”“上”等的區(qū)分使用，是源于地理地貌、勞作方式、表演形式、行為意義等方面的差異，如《下四川》《下江南》《下?lián)P州》之“下”多為地理位置之故，即順流而（南）下之意。此處《走絳州》之“走”，雖也出于離開家鄉(xiāng)討生活之動因，但與《走西口》中偏于表現(xiàn)背井離鄉(xiāng)時的不舍與悲傷則大不相同?！蹲呓{州》的“走”指的是肩挑扁擔、活潑風趣、歡快詼諧的走態(tài)，與商業(yè)貿(mào)易流通等行為相關(guān)，表現(xiàn)的是一種樂觀向上的情緒，走往絳州開辟新生活之意。

此外，收入在《中國民間歌曲集成·山西卷》中涉及去往絳州題材的民歌共有四首，除了這首襄汾的《走絳州》外，還有安澤縣的《下絳州》④《中國民間歌曲集成·山西卷》，北京：人民音樂出版社1990年版，第722-723頁、沁水縣的《下絳州》⑤《中國民間歌曲集成·山西卷》，第306頁。以及運城縣的《扁擔歌》⑥《中國民間歌曲集成·山西卷》，第722頁。。從這幾處與絳州的地理位置關(guān)系便可看出：襄汾位于絳州之北，且是距離最近、交通最為便利者，故可以用“走”體現(xiàn)；安澤縣與沁水縣都位于絳州的東北方向，故用“下”絳州；運城則位于絳州之南，故在《扁擔歌》的歌詞中是“擔上扁擔我要上絳州”，體現(xiàn)了從不同地理位置去往絳州的不同表述。

二、曲調(diào)分析

（一）曲體句式結(jié)構(gòu)

關(guān)于《走絳州》的曲體結(jié)構(gòu)，分別從歌詞和曲調(diào)出發(fā)，有以下兩種觀點：

1.上下句結(jié)構(gòu)⑦持此觀點的文獻有，中國藝術(shù)研究院音樂研究所編：《民族音樂概論》，北京：人民音樂出版社1964年版；王耀華主編：《中國民族音樂》，上海：上海音樂出版社、北京：人民音樂出版社2008年版；楊瑞慶：《中國民歌旋律形態(tài)》，上海：上海音樂出版社2002年版；上海音樂出版社編：《音樂欣賞手冊》，上海：上海音樂出版社1981年版；黨音之：《<走絳州>賞析》，《音樂天地》2004年第5期，第51-52頁。

承前文，從歌詞的角度出發(fā)，除去所有襯詞后，正詞部分只有“一根扁擔軟溜溜，擔上扁擔走絳州”，可將其視為上下句結(jié)構(gòu)的七言兩句體。兩句為不嚴格的五度模進，上句落音A商，下句落音D徵（見譜2）。

譜2 《走絳州》中的上下句

在上下句之間有一個由4小節(jié)襯腔構(gòu)成的 樂句，其音樂素材是對上句旋律的部分重復，可視為是上句旋律的“重句”⑧重句：指將某一腔句作完全或部分重復，較為常見的形式是換頭和重尾。王耀華：《中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)學》，福州：福建教育出版社2010年版，第196頁。，補充了上句歌詞所表現(xiàn)的內(nèi)容，營造了活潑、樂觀的情緒。

下句之后是一個擴充性的襯段，可分為4+6（4+2）兩個襯句。第一襯句變化重復了下句旋律的后半句，加入了十六分音符均分律動的密集節(jié)奏型，打破了上下句中的穩(wěn)定感，增加了音樂的動力性。第二樂句則是下句的換頭重復，以合尾的手法結(jié)束全曲。

因此，《走絳州》在上下句結(jié)構(gòu)的基本框架下，通過加襯、重句等變化手法，增長句幅、擴充結(jié)構(gòu)，完成了音樂的陳述。

2.四句體結(jié)構(gòu)⑨持此觀點的文獻有，周青青：《中國民間音樂概論》，北京：人民音樂出版社2003年版；周青青：《中國民歌》，北京：人民音樂出版社1993年版。

第二種觀點是將《走絳州》視為起承轉(zhuǎn)合的四句體。因為從曲調(diào)發(fā)展的角度來看，如果將歌曲中“軟溜軟溜”（第3小節(jié)、第6-9小節(jié)）的擬聲性襯腔，以及位于結(jié)束句前、結(jié)構(gòu)上起著鋪墊準備作用的輔助性襯腔（第18-19小節(jié)）等部分略去，“這首號子就成為非常規(guī)范、整齊對稱的四個樂句，并不影響樂思的陳述”⑩周青青：《中國民間音樂概論》，第19頁。。因此，根據(jù)音樂材料間的發(fā)展關(guān)系，《走絳州》的曲體結(jié)構(gòu)亦可劃分為4+4+4+4的“起承轉(zhuǎn)合式”四句體方整型樂段（見譜3）。

譜3 《走絳州》中的四樂句

如上圖譜例所示，從樂句層面來看，四個樂句間有著緊密的聯(lián)系：第一樂句曲調(diào)上揚，落于A商，具有不穩(wěn)定感；第二樂句承遞了第一樂句后半句的材料，整體旋律呈下降態(tài)勢，落于D徵上，兩句落音呈五度關(guān)系；第三樂句為轉(zhuǎn)句，由2+2的兩個重復性樂節(jié)構(gòu)成，承遞發(fā)展了第二樂句后半句的材料。其“轉(zhuǎn)句”的功能主要體現(xiàn)在節(jié)奏上，具有較強的動力性，使音樂情緒得到進一步的渲染；第四樂句在曲調(diào)上綜合了前三句的音樂材料，并與第二樂句形成合尾，是全曲的總結(jié)。

全曲雖短小精悍，但結(jié)構(gòu)緊密統(tǒng)一。從每兩小節(jié)為一樂節(jié)的劃分來看，四個樂句的圖示可表示為ab+bc+c1c1+b1c。樂句之間環(huán)環(huán)相扣、層層遞進，均在重復前句的基礎(chǔ)上加以變化發(fā)展，呈鏈條式的結(jié)構(gòu)關(guān)系，體現(xiàn)了旋律運動之間極強的內(nèi)在邏輯。

（二）基本音調(diào)框架

《走絳州》為缺角音的六聲徵調(diào)式，音樂材料精煉，全曲以徵音sol及其上下四度的do、re為骨干音，以下行雙四度sol-re-do-sol為基本音調(diào)框架。

需要強調(diào)的是，相較陜、甘民歌，山西民歌中的雙四度進行在具體的運動形態(tài)上有若干差異。首先，在《走絳州》中，就并無陜北《腳夫調(diào)》中一氣直上的sol-do-re-sol，而是采用下行進行的sol-re-do-sol，或拆分為下行do-sol及下行sol-re的單四度進行。其次，往往會在四度音調(diào)框架的進行中，穿插較多的非四度音，使得雙（單）四度音調(diào)的構(gòu)成過程往往復雜于陜、甘民歌。例如，在《走絳州》的第一句中，前兩小節(jié)均以do-sol的單四度下行進行為框架，在第二小節(jié)的do-sol之間，用si、la作為過渡，后三小節(jié)為連續(xù)下行的兩個四度do-sol-re，則以fa音穿插其中；第二句，其音調(diào)框架為下行的雙四度sol-re-do-sol，但在do-sol之間穿插了si-do-redo，即類似于圍繞著宮音do的回轉(zhuǎn)音進行。

在《走絳州》四度音調(diào)框架中穿插進行的這些色彩音起到了過渡、柔化的作用，“沖淡了陜、甘民歌中常出現(xiàn)的直上直下的質(zhì)樸和酣暢感……作為do至sol四度進行之間的過渡，進一步淡化了雙四度音調(diào)結(jié)構(gòu)的空闊、平直感”?周青青：《中國民歌》，第185頁。，而增添了抒情柔和的成分，這也成為了在秦晉支脈（或稱之為西北色彩區(qū)）中，相較陜、甘民歌，山西民歌在整體色彩上要顯得更為委婉細膩些的重要原因之一。

（三）“扁擔”特性音程

《走絳州》中對扁擔動態(tài)的模擬除了通過襯詞“軟溜軟溜”進行“聲擬”，并輔以動感的節(jié)奏以外，在音調(diào)上還通過與歌詞“軟溜”對應的四度音程sol-do作為模擬扁擔彈性運動的特性音程，加以反復運用與強調(diào)。四度音程sol-do在第一句中呈現(xiàn)（第3-5小節(jié)），而在緊接的襯句（第6-9小節(jié)）中，四度音程還配合著節(jié)奏的緊縮和語氣的頓挫，使旋律與歌詞表義同步同構(gòu)，生動描繪了挑擔行路時扁擔晃悠的形象。

無獨有偶，這一特性音程在其它與挑擔關(guān)聯(lián)的民歌中也多有出現(xiàn)。如河北阜平的《扁擔歌》?《中國民間歌曲集成·河北卷》，北京：中國ISBN中心1995年版，第717頁。中也有四度音程sol-do，并同時以“顫悠顫悠”“刺溜刺溜”的襯詞配合表現(xiàn)扁擔的動態(tài)。而在河南鄧縣小調(diào)《王大娘釘缸》中，則是通過四度音程re-sol的重復進行來模擬扁擔的動態(tài)（見譜4）。

譜4 《王大娘釘缸》?喬建中編著：《中國經(jīng)典民歌鑒賞指南（上）》，第249頁。

推而廣之，這一“扁擔”特性音程還會在表現(xiàn)同一題材的民族器樂曲中得到應用。以二胡曲為例，在《小扁擔》?高金香曲：《活頁器樂曲·二胡——22》，北京：人民音樂出版社1975年版。中，其首句也是通過solre、sol-do兩個四度音程來模擬扁擔運動。而在以la-mi定弦、羽調(diào)式的《喜送公糧》?中國音樂家協(xié)會編：《二胡曲選1949-1979》，北京：人民音樂出版社1979版，第82-86頁。中，則是通過 la-mi、sol-mi和 re-la、do-la兩組強調(diào)調(diào)式主音，以及四度、三度音程的交替對比，來對扁擔的動態(tài)進行更為細致的模擬，同時還輔以左手滑音和右手跳弓，來模擬挑擔的律動，以表現(xiàn)挑擔送糧之輕快喜悅。類似的手法在《肩挑扁擔喜洋洋》?王國潼：《二胡曲九首及其演奏藝術(shù)要求》，北京：人民音樂出版社1981年版，第18-19頁。中亦存在。

可見，這些樂曲中的“扁擔”特性音程展現(xiàn)了這一現(xiàn)象的物理學及心理學基礎(chǔ)，以及在具體調(diào)式、骨干音的影響下，多種四度音程（soldo、re-sol、la-mi、re-la）的變化。同時，還反映了在中國傳統(tǒng)音樂中聲樂先行，并對器樂產(chǎn)生影響的這一規(guī)律。

此外，還有一個值得注意的現(xiàn)象：這個可稱為“扁擔動機”的四度音程多出現(xiàn)于山陜、河北、河南等北方地區(qū)，而在四川、湖南、江蘇等地的同類民歌（器樂）中則幾無出現(xiàn)，更多的是被柔化為級進。這是由于在南北性格、語言等因素影響下，民歌旋律進行的共性規(guī)律所致。

三、體裁辨析

關(guān)于《走絳州》的體裁問題，學界一直存有爭議，主要有以下兩種觀點：

第一種觀點認為這首民歌屬于小調(diào)類。如中國藝術(shù)研究院音樂研究所編著的《民族音樂概論》一書中認為：“《走絳州》是一首歌詞為一個簡單的上下句，但由于運用襯句，曲式結(jié)構(gòu)有了很大擴充的陜西小調(diào)?！睙o獨有偶，喬建中在其編著的《中國經(jīng)典民歌鑒賞指南》一書中也認為“這是一首山西民間小調(diào)?！痹凇吨袊窀杓伞ど轿骶怼贰兑魳沸蕾p手冊》，以及王耀華的《中國民族音樂》中也都將該曲歸入小調(diào)體裁。此外，在商樹利的《不該被歪解或誤解的小調(diào)<走絳州>——談勞動號子分類標準的歷史文獻依據(jù)》以及令狐青的《漢族民歌<走絳州>研究》兩篇文章中，也通過從歷史文獻、音樂地理、音樂本體等方面的辨析，將其界定為小調(diào)。

第二種觀點則以周青青為代表，將該曲劃歸為勞動號子。其認為《走絳州》雖旋律與小調(diào)特征相符，但其彈性的節(jié)奏、具有重復性的音調(diào)、曲調(diào)的跳蕩與挑擔者動作之協(xié)調(diào)等，具有勞動號子的藝術(shù)特征，屬于搬運號子中的“挑擔號子”。 持相同觀點的還有宋大能的《民間歌曲概論》以及馮步嶺的《民族音樂基礎(chǔ)教程》、何曉兵的《音樂作品賞析教程·中國民歌》等。

誠然，以上兩種觀點的提出都有著一定的立論基礎(chǔ)，各執(zhí)其理。但如果要對其體裁類別作進一步的辨析，還是要結(jié)合它的節(jié)奏特點、音樂行為的目的、民俗背景及音樂功用等角度加以全面綜合地考量。

首先，從節(jié)奏特點來看，《走絳州》中由于表現(xiàn)內(nèi)容（如挑擔、推車、趕驢）的需要，在節(jié)奏律動上具有一定的規(guī)律性，即與趕路挑擔時的步伐相協(xié)調(diào)一致，使其具有勞動號子的某些節(jié)奏特征。但從其音樂的功用性來看，卻并非是出于協(xié)調(diào)與統(tǒng)一挑擔步伐的實用功能，而是以“軟溜軟溜挑扁擔”“吱扭吱扭推小車”“踢踏踢踏趕毛驢”，以及路邊的鳥叫、鼓聲等立體化的視聽系統(tǒng)，來渲染營造輕松熱鬧的氣氛，重在表現(xiàn)趕路者的情緒。而且，即使從節(jié)奏層面來看，第14-19小節(jié)出現(xiàn)了三次××××∣ ×××××∣的節(jié)奏型，也已與挑擔號子不甚吻合，而更類似于敲鑼打鼓渲染氣氛的節(jié)奏型。因此，無論是從節(jié)奏型還是從音調(diào)的發(fā)展來看，《走絳州》相對于較為典型的“挑擔號子”而言，更平添了幾分小調(diào)音樂的細致與多變。

其次，從音樂行為的目的來看，如前文所述，絳州自古為富庶繁華之地，因而為周邊地區(qū)所向往，所以走絳州者其行為目的是走往富地。前文所舉例的安澤縣《下絳州》者，白天肩挑貨郎串巷，晚上悠哉自得觀燈。更有甚者，在沁水縣的《下絳州》中則是“一條扁擔軟溜溜，擔上擔子下絳州，絳州城里去耍下風流……真正是有看頭。”可見，“走絳州”完全迥異于“走西口”般討生活、求溫飽，而是求“小康”、再發(fā)展。眾所周知，小調(diào)是伴隨著商品經(jīng)濟、集市貿(mào)易、城鎮(zhèn)的出現(xiàn)，才得以產(chǎn)生并傳播發(fā)展的。所以“走絳州”系列民歌中所唱的這些市井化內(nèi)容，一方面體現(xiàn)了其濃郁的城鎮(zhèn)俚巷歌謠之風，有力地證明了其為民間小調(diào)的體裁屬性，另一方面也暗示了周邊的青年男子、挑夫走卒對絳州的心馳神往，因此也不難理解其在《走絳州》中表現(xiàn)的是活潑歡快的走態(tài)，盡顯輕松快意之樂，而毫無體力勞累之苦。

此外，從音樂產(chǎn)生的民俗背景來看，作為一首“扁擔歌”，可將其與其它同類“扁擔歌”進行比較闡釋。如河南鄧縣民歌《王大娘釘缸》與四川秀山民歌《黃楊扁擔》，兩者都有“扁擔歌”的節(jié)奏律動以及純四度的扁擔特性音程。但從民俗背景及音樂功用來看，前者來自流行于豫東南和豫西南的地花鼓，并伴隨著一丑一旦的表演形式，完全脫離了勞動行為，而意在通過歌舞表現(xiàn)詼諧之意。同樣，來自于四川“花燈調(diào)”的《黃楊扁擔》雖以“黃楊扁擔軟溜溜，挑一挑白米下酉州”起唱，但往后聽就會發(fā)現(xiàn)，這挑著白米下酉州的挑夫的注視點并不在挑擔上，而是在后面的三段歌詞中，即夸獎“酉州姑娘會梳頭”，意在表現(xiàn)對姑娘的愛戀。?無獨有偶者，另一首來自花燈調(diào)的四川閬中民歌《柏木扁擔軟溜溜》中也是從“柏木扁擔軟溜溜，挑擔白米過揚州”起唱，但后面的歌詞焦點還是會轉(zhuǎn)到“我愛揚州好丫頭”，以及大姐、二姐、三姐會梳頭上。此外，在湖南大庸市民歌《桑木扁擔軟溜溜》中，也以歌名起唱第一句后，接“挑起白米下蘇州，蘇州愛我好白米，我愛蘇州好丫頭”?《中國民間歌曲集成·湖南卷》，北京：中國ISBN中心1994年版，第874頁。。類似于借扁擔興起，而意在姑娘。所以，學界對這幾首民歌的體裁都毫無爭議地劃歸為民間小調(diào)類。

而同樣在以“一根扁擔軟溜溜”起唱的《走絳州》中，其相關(guān)分析亦正如喬建中所言：“‘走絳州’在某種意義上與‘走西口’、‘跑四川’、‘上揚州’相近……其中，‘走西口’偏于表現(xiàn)家庭的分離和親人思盼之情；而‘上揚州’、‘跑四川’則因為變成了風俗活動中的演唱節(jié)目而滲入了一些戲劇因素，《走絳州》屬于后一類?！?喬建中編著：《中國經(jīng)典民歌鑒賞指南（上）》，第40頁。其中，前文提及的四首山西“走絳州”系列民歌中，安澤的《下絳州》就來自春節(jié)的秧歌表演。因此，從民俗及功用的角度來看，《走絳州》與《王大娘釘缸》《黃楊扁擔》《桑木扁擔軟溜溜》等“扁擔歌”具有上述的諸多相似之處，因而在體裁上應屬小調(diào)。

而且，《走絳州》中在對行路過程中“扁擔、小車、毛驢、筐、繩、轱轆、樹、鳥、鼓”等眾多對象的歌唱，也反映了作為民間小調(diào)類的“扁擔歌”所具備的“挑著擔子的歌唱者往往見山唱山，見水唱水，見人唱人”?喬建中編著：《中國經(jīng)典民歌鑒賞指南（上）》，第325頁。這一極為重要的特征。

綜上，通過從音樂形態(tài)、功用、民俗等方面的綜合分析可見，雖然《走絳州》中具有部分號子的形態(tài)特征，但在功用上已基本脫離實用性功用，而進入獨立、成熟的藝術(shù)表現(xiàn)。其較為完整的音樂結(jié)構(gòu)，細致的曲調(diào)構(gòu)成，豐富的潤腔手法等，塑造了生動立體的藝術(shù)形象，呈現(xiàn)出較為典型的小調(diào)音樂特色。

值得一提的是，也正是因為《走絳州》中較為明顯的小調(diào)屬性，即使是認為《走絳州》為“挑擔號子”的周青青，也在其著述中補充到“另外，從這首號子較完整的旋律結(jié)構(gòu)來看，很可能是受到了小調(diào)的影響”?周青青：《中國民間音樂概論》，第19頁。，而并未否定其與小調(diào)之間的密切關(guān)聯(lián)。

結(jié) 語

《走絳州》以其短小精悍的結(jié)構(gòu)、細膩豐富的表現(xiàn)手法、生動鮮活的藝術(shù)形象，成為山西民歌的代表曲目之一。在鮑元愷的管弦樂組曲《炎黃風情——中國民歌主題24首》中，還將其列入第三板塊“黃土歡歌”的第三首，并進行了交響化的編配。此外，“老泥車”“八只眼”等男聲四重唱組合也將其進行了重新編配演繹，并成為保留曲目，為這首傳統(tǒng)民歌的當代傳承與傳播起到了重要的推動作用。