劉洵

在王榮生的理論中，我國語文教材的選文分為“定篇”“例文”“樣本”和“用件”四種類型。這種選文分類對我國語文教學(xué)研究和實踐具有重大意義，實際上也構(gòu)成了語文課程、教材乃至教學(xué)的一種認識框架。四種文選類型不是相互對立、相互隔絕的關(guān)系，更像四種功能，四種課文處理方式。針對不同的功能，教法是不同的。在此，筆者將對四種選文的教學(xué)特點和應(yīng)用策略進行初步探究。

一、“定篇”型選文的教學(xué)特點及應(yīng)用

“定篇”即由全國最有權(quán)威的學(xué)者編訂的，適合學(xué)生閱讀的，眾所周知的，原汁原味的經(jīng)典名篇，這些作品在教材中長期固定，代表著我國文化中最精華的部分，每代人都應(yīng)該掌握、理解、內(nèi)化，成為培育國民素養(yǎng)和改造國民性的重要手段和途徑。

“定篇”的教學(xué)目的就是學(xué)習(xí)“經(jīng)典”的豐厚蘊涵，了解和欣賞“經(jīng)典”選文本身，課程內(nèi)容是“文化、文學(xué)學(xué)者對該作品的權(quán)威解說”?！岸ㄆ辈桓┚腿魏螌W(xué)生，必須加以強制性訓(xùn)練。

因為“定篇”最終落實為“理想的讀者”對該詩文“權(quán)威的闡釋”，因此教師在備課時，僅憑一本教材，一本教師用書，一些市面上的教輔資料是遠遠不夠的。給人一滴水，自己首先要有一桶水，“定篇”教學(xué)要求教師具備較高的文學(xué)素養(yǎng)，熟悉文學(xué)史、文學(xué)理論知識，才能更好地把握“定篇”的內(nèi)涵，并能夠把這些與“定篇”相關(guān)的深奧、卷軼浩繁的學(xué)術(shù)研究成果，深入淺出地教給學(xué)生，讓學(xué)生能夠理解、內(nèi)化，融入自己的思想，從而提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。因此教師在備課時，應(yīng)該查閱大量資料，盡可能多地占有文獻，了解學(xué)術(shù)界對該“定篇”的權(quán)威觀點、前沿研究，甚至爭議焦點。皓首窮經(jīng)式的專注與細致入微的凝視，是必不可少的功夫。對該“定篇”相關(guān)所有的學(xué)術(shù)研究全面掌握，才能更好地篩選出要在課堂上呈現(xiàn)的課程內(nèi)容。“語文味”教學(xué)的創(chuàng)始人程少堂老師在準(zhǔn)備《錦瑟》一課的教學(xué)時，就閱讀了有關(guān)研究李商隱的著作和其他相關(guān)書籍50余本。

“定篇”的講法，就是引導(dǎo)學(xué)生通過多元討論，引導(dǎo)學(xué)生充分與文本對話，最終指向一種規(guī)定的結(jié)果，即研究者們對該定篇的認可的普遍性的結(jié)論。這個過程需要教師精心設(shè)計，避免跑偏，特別需要注意的是：創(chuàng)設(shè)情境和問題設(shè)計。

創(chuàng)設(shè)情境有助于學(xué)生進入文本，產(chǎn)生共情，體會作者的思想感情。教師可采用配樂朗讀、身份假設(shè)、場景對話、角色扮演等方式來創(chuàng)設(shè)情境。如：在上《皇帝的新裝》時，可以讓學(xué)生進行分角色朗讀，體會人物心理；在上《黃河頌》時，可以讓學(xué)生聽《黃河大合唱》，感受黃河磅礴的氣勢，激發(fā)愛國熱情。

“定篇”教學(xué)的指向性很強，而學(xué)生在面對文本時，面對的是一個富于誘導(dǎo)性的含有大量不確定因素和藝術(shù)空白的文本結(jié)構(gòu)。要在尊重學(xué)生閱讀體驗的基礎(chǔ)上，將學(xué)生導(dǎo)向“定篇”的教學(xué)目標(biāo)，問題設(shè)計顯得尤其重要。對于教師而言，要使教學(xué)真正做到循循善誘，就必須為學(xué)生提供好的“誘餌”，從而多步驟、多層次地把自己深刻的而不是膚淺的結(jié)論轉(zhuǎn)化為學(xué)生思考的過程。

好的經(jīng)典一定是人生的教科書，它所呈現(xiàn)的人生形式與人生內(nèi)容，正是省察人生和借鑒他人的鏡子。當(dāng)學(xué)生在作品中找到了代入感，找到了對話空間，找到了共鳴，找到了契機，“定篇”的價值就實現(xiàn)了。

二、“例文”型選文的教學(xué)特點及應(yīng)用

“例文”是蘊含聽、說、讀、寫知識的示范性文章，解決“用什么去教”的問題。教師通過例文，教給學(xué)生詞法、句法、章法等“共同法則”和“共通樣式”。

“例文”的教學(xué)很容易淪落成“碎尸萬段”式的教學(xué)，這是于漪老師所反對的，也是我們應(yīng)該避免的。

“例文”并不是整篇的“文”，多數(shù)情況下，派用場的只是詩文或試問讀寫的某一側(cè)面的某一點或某幾點。因此教師可以用幾篇甚至是十幾篇來支撐和擴展一項或幾項知識，也可以一文多用，達成多種教學(xué)目標(biāo)。如可以對比講解《故都的秋》和《濟南的秋天》，讓學(xué)生體會兩篇文章寫景手法的不同。

“例文”是將本來含有無限可能性的詩文，限制在一個特定的側(cè)面、特定的點來作為例子。因此教師在教學(xué)時要注意以知識為中心，知識統(tǒng)帥選文，取之一隅而不求面面俱到，并且讓選文特定位置發(fā)揮特定作用。如《我有一個夢想》一課的教學(xué)，教學(xué)重點落在演講稿的寫法上。

基于“例文”型選文的教學(xué)特點，“例文”型選文很適合進行微格教學(xué)。比如《春》一課的微格教學(xué)，教師可以同時例舉出《綠》《荷塘月色》《匆匆》中景物描寫的例子，多角度展現(xiàn)擬人手法在景物描寫中的運用，讓學(xué)生在大量的感性材料中，體會這種寫法的妙處。

另外，“例文”教學(xué)可以根據(jù)“例點”呈輻射狀散開訓(xùn)練，鞏固“例點”知識，實現(xiàn)讀寫雙贏。例如：教學(xué)《就任北京大學(xué)校長之演說》時，可讓學(xué)生寫一篇演講稿；教學(xué)《小狗包弟》時，可以讓學(xué)生圍繞“曾經(jīng)陪伴過我的動物朋友”為主題，寫一篇記事抒情散文。

新出來的部編版教材在“例文”型選文的編寫上，較之過去的人教版教材有很大改進，例如：八年級下冊的“民風(fēng)民俗”單元，舊版教材中在第四單元，由《云南的歌會》《端午的鴨蛋》《吆喝》《春酒》《俗世奇人》五篇課文構(gòu)成，《云南的歌會》是例文，《端午的鴨蛋》《春酒》《俗世奇人》《吆喝》是樣本；而部編版教材中的“民風(fēng)民俗”在第一單元，由《社戲》《慶祝舊歷元旦》《春酒》《安塞腰鼓》四篇組成，《社戲》為定篇，《安塞腰鼓》為例文，《慶祝舊歷元旦》《春酒》為樣本。用《安塞腰鼓》代替《云南的歌會》作為本單元的例文，是因為《安塞腰鼓》中的語言寫法更有代表性，運用了排比、反復(fù)、比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，例證了更多的知識，通過這一課的教學(xué)可以達到一文多用的效果。

三、“樣本”型選文的教學(xué)特點及運用

與“例文”解決“是什么”不同，“樣本”解決的是“怎么用”，側(cè)重于方法和能力。“樣本”的課程內(nèi)容不是事先約定的，而是“從學(xué)生現(xiàn)在在讀的或?qū)硪x的現(xiàn)實情境中真實取樣”，由具體的學(xué)生依靠自己的經(jīng)驗，“在與特定地的文本交往過程中”，形成怎樣讀，怎樣寫的方法或能力。

“樣本”教學(xué)是用固定的課文內(nèi)容去教學(xué)，但是在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，不斷調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)內(nèi)容，注重教學(xué)機智和課堂生成，目的在于讓學(xué)生掌握語文能力和方法，因此教師在備課時要充分了解學(xué)生學(xué)情。

教師應(yīng)充分估計和了解學(xué)生的這些已有積累作為學(xué)生的學(xué)習(xí)起點，促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)中可以從學(xué)生已知的知識中找到切入點與新知識聯(lián)系起來，做到“溫故而知新”。教學(xué)中，我們要把握學(xué)生的“邏輯起點”，必須認真鉆研教材，研究所學(xué)內(nèi)容在整套教材中的地位以及前后聯(lián)系，真正做到溝通知識間的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系。只有把握了“邏輯起點”，教學(xué)中才能大膽取舍，靈活施教。在課堂教學(xué)中，應(yīng)不斷地對學(xué)生進行探底，以便及時對教學(xué)過程作出調(diào)整，實現(xiàn)教學(xué)的隨機自如。要了解學(xué)生的現(xiàn)實起點，應(yīng)該在課堂上傾聽學(xué)生的真實想法。在傾聽中了解學(xué)生，我們的教學(xué)才能有的放矢。這就需要我們多提幾個問題，多問幾句懂不懂，找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，調(diào)整預(yù)設(shè)的教學(xué)過程，構(gòu)建好知識結(jié)構(gòu)體系，這是一堂好課的關(guān)鍵。

余黨緒老師根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)理論”而創(chuàng)設(shè)的“萬字時文”教學(xué)值得我們借鑒：一般取六千字到一萬字的文化隨筆、人物傳記、歷史評論和藝術(shù)散論。讀這樣的文章，需要學(xué)生精神集中，摒除雜念，思維清晰，前后聯(lián)系，排除干擾，且需要有一定的人生體驗、背景知識和邏輯思維。這樣的閱讀有別于時下流行的“淺閱讀”。在強調(diào)長度的基礎(chǔ)上，選文還應(yīng)該在思想認知上高于學(xué)生，文化視野上寬于學(xué)生，寫作表達上優(yōu)于學(xué)生，因此也稱作“極限閱讀”，當(dāng)然難度也要讓學(xué)生能夠“跳一跳，夠得著”，不能脫離學(xué)生的知識、文化、思維實際。

“樣本”教學(xué)在學(xué)習(xí)效果上強調(diào)“內(nèi)化”。建構(gòu)主義認為兒童的認知是從已有圖式，到遇到不能解決的問題，通過同化和順應(yīng)，達成新的平衡，形成新的圖式的過程。因此“樣本”的教學(xué)也可以通過循序漸進地提高難度，來提高學(xué)生的語文能力。

元認知理論同樣適用于“樣本教學(xué)”。元認知理論即個人關(guān)于自己的認知過程及結(jié)果或其他相關(guān)事情的知識。在“樣本”教學(xué)中，我們可以動員學(xué)生，自己對自己的學(xué)習(xí)過程進行監(jiān)控和調(diào)節(jié)。比如在課前發(fā)放導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生對于本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)節(jié)一目了然，并做好準(zhǔn)備，有助于提升學(xué)習(xí)效率和有效利用課堂容量。

另外，新出的部編版教材在課文文本旁空白處新增了助讀問題，這種攙扶式編纂是我國教材史上的進步，根植于我國古代教材的旁批評點式，有助于“樣本”型選文的教學(xué)。

四、“用件”型選文的教學(xué)特點和應(yīng)用

“用件”類選文的核心就是“用”。使用“用件”即學(xué)生不是“學(xué)”文，而是“用”這一篇文章里的東西，或者借鑒選文所講的內(nèi)容，或者有選文所講的內(nèi)容來進行一些與該選文或多或少有些關(guān)系的語文學(xué)習(xí)活動?！坝眉庇腥齻€品種：一是語文知識文；二是引起議題文；三是提供資料文?！坝眉钡闹v法，有點類似于一篇課文觸發(fā)的綜合性學(xué)習(xí)，需要注意的是這種綜合性學(xué)習(xí)必須有醇正的“語文味”。

如果說“定篇”是求美求道，“例文”是求知，“樣本”是求法，“用件”則是求真，目的在于從選文中提取某種事物或知識，運用它來進行某項研究性學(xué)習(xí)。如教培根的《談讀書》時，可以帶領(lǐng)學(xué)生歸納總結(jié)書中提到的讀書方法后，讓學(xué)生搜集古今中外名人讀書的方法，全班探討、選出適合我們現(xiàn)在用的讀書方法，分門別類進行整理，并運用，后期還可探討運用這些讀書方法的效果如何。

也可以是圍繞一個議題，進行深入探討和聽說讀寫練習(xí)，如教蒙田的《談愜意的生活》，可以讓學(xué)生在歸納、評價作者認為愜意的生活方式后，以“談?wù)勎蚁矚g的生活方式”發(fā)表演講，可以談自己的，父母、朋友的生活方式，也可以談某位作家的或者小說中人物的。要求學(xué)生在談的過程要先歸納該種生活方式，列舉例子，接著說自己喜歡這種生活的原因，做出評價。其他同學(xué)可以評價、反駁。最后，讓學(xué)生把自己演講的內(nèi)容，結(jié)合其他同學(xué)的反饋，進一步思考、完善，寫成一篇議論文。

在“用件”的教學(xué)中，應(yīng)該注意圍繞聽說讀寫等語文能力為中心的語文活動的設(shè)計與組織，在活動過程中讓學(xué)生學(xué)會處理各種問題的方法，并培養(yǎng)他們正確的價值觀。

非“用件”型選文常常被處理成“用件”的根本原因在于，教師一味追求拓展和創(chuàng)新，為了“拓展”而拓展，為了“創(chuàng)新”而創(chuàng)新，在綜合性學(xué)習(xí)的浪潮下生怕落后于人，對傳統(tǒng)語文教學(xué)唯恐避之不及，片面追求課堂效果，導(dǎo)致課堂是熱鬧了，豐富了，“語文味”卻丟失了。解決這個問題的關(guān)鍵在于，教師應(yīng)增加對語文課程論方面知識的學(xué)習(xí)，提升對選文類型及功能的認識。

值得一提的是，對于具有多種功能特征的選文，類型定位不同，教學(xué)方式也是不同的，王榮生教授描述為：“如果有意將某一篇課文處置成‘定篇，那么在教學(xué)中就要按‘定篇的本性，通過材料的增補、通過豐富多彩的教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生徹底、清晰、明確地領(lǐng)會作品。而如果自覺地處理成‘例文，那么教學(xué)中就沒有必要對選文作字、詞、句、篇、語、修、邏、常的面面俱到分析，應(yīng)該把師生的注意力集中到‘例的局部，而目光則投射在被‘例著的那個什么，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實實地學(xué)會聽、說、讀、寫的知識、技能、策略、態(tài)度。”

以人教版高中語文必修教材第二冊《故都的秋》為例：將其按“定篇”進行教學(xué)，教師應(yīng)該提供大量文化、文學(xué)等專門研究者對該作品的權(quán)威解說，使學(xué)生徹底、清晰、明確地領(lǐng)會作品，做到朱自清指出的“了解和欣賞（理解和領(lǐng)悟）”即可。將其按“例文”進行教學(xué)，其目的就是使學(xué)生學(xué)習(xí)既定的知識，也許是關(guān)于寫景狀物的知識、也許是關(guān)于語言修辭的知識、而課文只是知識的印證舉例。將其按“樣本”處理，教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于解決學(xué)生在理解、鑒賞此文時碰到的或應(yīng)該碰到的問題，在解決過程中使學(xué)生學(xué)到讀文、作文的方法。如果將它設(shè)置為“用件”的話，可以借此討論“故鄉(xiāng)”“秋天”等主題，在討論活動中擴展，進行相應(yīng)或相關(guān)的聽說讀寫訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。

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