劉先海

板塊一：設(shè)計(jì)意圖

1.即將頒布的修訂版高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)將“整本書閱讀與研討”設(shè)定為15個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，“整本書閱讀”正式被納入學(xué)校課程計(jì)劃。

2.整本書閱讀具有動(dòng)態(tài)性、綜合性、開放性等特征，具有發(fā)展語言能力、提升思維品質(zhì)、豐富審美體驗(yàn)、積淀文化底蘊(yùn)等方面的促進(jìn)功能，能夠有效整合語文課程內(nèi)容，推動(dòng)語文課程的深層變革。

3.近年來，整本書閱讀開始在語文教學(xué)中萌芽，越來越多的一線教師開始關(guān)注并且嘗試整本書閱讀教學(xué)，整本書閱讀可以在以下三個(gè)方面予以特別關(guān)注：一是充分的原生態(tài)閱讀，二是批判性理解宗旨與內(nèi)容，三是轉(zhuǎn)化性寫作訓(xùn)練。

板塊二：課堂實(shí)錄

師：有句話大家可能都聽說過，生容易，活容易，生活不容易，其實(shí)，生不容易，活不容易，生活更不容易。今天，我們來共同欣賞余華作品《活著》。

（老師展示多媒體“活著”課題。）

師：請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下著名作家余華。

生：余華是一位享有世界聲譽(yù)的著名作家。長(zhǎng)篇小說《活著》《兄弟》等作品被翻譯成世界20多種語言在美國、英國、法國等諸多國家出版。

師：你們知道余華創(chuàng)作《活著》這部小說的緣起嗎？

（學(xué)生默然。老師展示課件，播放美國民謠《老黑奴》）

師：余華在中文版自序中說到，“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話?！?/p>

生：一首民謠就能引發(fā)作者創(chuàng)作一部小說，真是太神奇了！

師：當(dāng)然不是這么簡(jiǎn)單。其實(shí)，作家都是有強(qiáng)烈的使命感的。當(dāng)時(shí)，作者與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系很緊張，一直是以敵對(duì)的態(tài)度看待現(xiàn)實(shí)，隨著時(shí)間的推移，作者意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，應(yīng)該向人們展示高尚。大家都看過這部作品，下面，請(qǐng)同學(xué)們把小說的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要梳理一下。第一個(gè)問題：請(qǐng)用一句話高度概括小說的故事情節(jié)。

（老師展示第一個(gè)問題。）

生：一個(gè)叫福貴的老人在年輕的時(shí)候放蕩隨意，嫖賭成性，被騙輸光家產(chǎn)，一貧如洗，淪落為社會(huì)最底層的農(nóng)民，苦苦掙扎，家人一個(gè)個(gè)先他而去，最后只得與一條老牛相依為命。

師：主要情節(jié)都講出來了，但是我覺得還不夠凝練。老師提醒你思考一下：這部小說用什么樣的方式來展開故事情節(jié)的？

生：講述的方式。

師：對(duì)，講述。講述在小說創(chuàng)作中具有強(qiáng)烈的推進(jìn)作用，是小說創(chuàng)作的主要形式。你能不能再提煉一下剛才的概括？

生：一個(gè)叫福貴的老人講述他自己苦難的人生經(jīng)歷。

師：有人講述，就有人傾聽呀！

生：一位民間故事收集者傾聽一個(gè)名叫福貴的老人講述他一家人苦難的人生經(jīng)歷。

（老師展示多媒體答案。）

師：小說展示了哪幾個(gè)時(shí)代？為什么要關(guān)注小說的時(shí)代背景？

生：國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，解放初期，大躍進(jìn)，文化大革，土地改革，從20世紀(jì)30年代到70年代初。

師：你梳理得很準(zhǔn)確，欣賞小說為什么要關(guān)注時(shí)代背景？

生：小說中的人物往往都生活在一定的時(shí)代背景之下。

師：英國著名作家狄更斯曾說過：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。小說無不打上時(shí)代的烙印，況且，人物的命運(yùn)往往受時(shí)代變化和社會(huì)變遷的巨大影響。今天正好是黨的十九大勝利閉幕的日子，在十九大報(bào)告中，先后有35次提到“新時(shí)代”。試想，如果福貴一家人生活在我們這個(gè)“新時(shí)代”，他們的命運(yùn)還會(huì)如小說中那樣描繪嗎？顯然不會(huì)，因此，小說的時(shí)代背景在一定程度上左右著小說人物的命運(yùn)。

下面，我們梳理小說中的人物形象。我給大家制作了一個(gè)表格，請(qǐng)大家把整理好的關(guān)鍵詞補(bǔ)充完整。

（老師展示人物形象分析表格。）

（5分鐘過后。）

師：下面請(qǐng)同學(xué)們完成表格，要求一名同學(xué)完成一個(gè)人物的概括和分析。

生：我第一個(gè)就先說福貴。這個(gè)名字當(dāng)然取大福大貴之意，這是一種十分美好的向往和心里暗示，希望一輩子能過上榮華富貴的生活。福貴早先是一個(gè)浪子，浪蕩成性，被人設(shè)局，敗光家產(chǎn)，被抓充軍，九死一生，命途多舛，歷經(jīng)人世間種種苦難，家人相繼離世，孤身一人，最后只落得與一頭老牛相依為命。福貴能承受生命之重，吃苦耐勞，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，淡然達(dá)觀，活在當(dāng)下，是中國社會(huì)最底層的農(nóng)民形象，是一位苦難者的縮影。

生：我來說家珍。家珍早先是米行老板的千金小姐，遵從父母之命，媒妁之言，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，對(duì)混蛋一樣的福貴不離不棄，默默承受生活的磨難與打擊，忍受兒女相繼死去的痛苦，最后在病痛折磨中死去。家珍賢惠，忠貞，勤苦，貧困，善良，飽受生活磨難，是中國社會(huì)最底層勞動(dòng)?jì)D女的形象。

生：鳳霞從四五歲開始經(jīng)歷家道中落的變故，從一名千金小姐一下子跌落為一名貧困人家的孩子，更要人命的是因?yàn)橐粓?chǎng)大病讓她變成了聾啞人。為了供有慶讀書，被福貴送給別人，后來逃跑回家，嫁給二喜，最后卻死在產(chǎn)床上。鳳霞勤快，善良，本分，憧憬未來美好生活。

生：二喜是一個(gè)偏頭，天生殘疾，在城里做搬運(yùn)工，為人老實(shí)，為了娶鳳霞，肯花大價(jià)錢來給鳳霞撐場(chǎng)面，最后因工地事故被活活?yuàn)A死，臨死之前還喊著“苦根”。二喜為人老實(shí)，善良，本分，有家庭責(zé)任感，屬于那種勤勞致富、自食其力的典型。

生：有慶是福貴的兒子。一出生就經(jīng)歷窮苦困擾，冬天經(jīng)常光著腳上學(xué)。第一個(gè)跑到醫(yī)院獻(xiàn)血，卻被活生生抽干而死。我覺得有慶很懂事，善良，只是不太愛學(xué)習(xí)。

生：苦根的命真苦，他一生下來母親就死去了，先是二喜帶，后是福貴帶。經(jīng)常忍饑挨餓，最后因暴吃豆子，撐死在家中。他很天真，可愛。

師：剛才，同學(xué)們對(duì)這部小說中的人物進(jìn)行了簡(jiǎn)要概括，看來，大家課外閱讀的時(shí)候還是很用心的。我們從小說的三要素就這部作品的內(nèi)容進(jìn)行了梳理。下面，我們來探討兩個(gè)話題，給大家五分鐘的時(shí)間。

（老師展示探究問題。話題一：小說的標(biāo)題是《活著》，為什么要寫人物相繼死去？有什么意義？話題二：如何面對(duì)人生的苦難與死亡？請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)，并說明你的理由。）

（學(xué)生自由分組展開熱烈討論，五分鐘過后。）

師：我想請(qǐng)一位同學(xué)回顧一下小說的人物先后都是怎么死的？

生：福貴的父親是上廁所從糞缸上摔下來摔死的，母親是病死的，福貴就是為了給母親抓藥才在途中被國民黨抓去當(dāng)兵。

生：家珍是苦死的。在眾多人物中，我最同情的就是家珍。作為一名千金小姐，對(duì)福貴不離不棄，生死相依，在她的身上，我看到了中華民族優(yōu)秀女性的偉大與堅(jiān)韌！

生：鳳霞是死在產(chǎn)床上的，很凄慘。

生：有慶是為了給校長(zhǎng)輸血，被庸醫(yī)給害死了。

生：二喜被水泥板給夾死了，壓成了肉醬。

生：苦根先是快餓死，后來是給豆子撐死了。

師：我給大家提煉一下，請(qǐng)大家看多媒體屏幕。

（屏幕顯示：父親摔死——母親病死——家珍苦死——鳳霞產(chǎn)死——有慶抽死——二喜夾死——苦根撐死）

師：按我們常規(guī)的邏輯推理，小說應(yīng)該寫一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物頑強(qiáng)地活著才是，為什么給我們呈現(xiàn)了一根讓人恐怖的死亡鏈條？

生：寫死最終是為了寫活，突出活的意義。正如作者在中文版自序中講道，人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

生：人首先要活下來，才能談得上活的意義與活的價(jià)值。因此，活著是生命價(jià)值的前置條件，沒有活著這個(gè)事實(shí)，后面的一切都是虛妄的。

生：家珍說，人只要活得高興，窮也不怕。看來，在作者的潛意識(shí)中，人最重要的就是活著。

生：活著是自己去感受活著的幸福與快樂，成功與喜悅，失敗與痛苦，傷心與失落，無聊與平庸。

生：活著在中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受與承擔(dān)，忍受生命賦予我們的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊與平庸。

生：活著的意志是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。小說中那些死去的每一個(gè)人的身上都有強(qiáng)烈的生的欲望，他們對(duì)生都充滿了眷戀，對(duì)生活充滿了向往，根本就舍不得離開這個(gè)世界。

生：死是生命的另外一種存在狀態(tài)。死只不過是從時(shí)間的隧道里走出來！

生：……

師：剛才，大家的發(fā)言相當(dāng)?shù)鼐?，看來大家真正悟透了這部小說中的“生”與“死”的深刻內(nèi)涵。正如大家所說，作者這樣刻意安排情節(jié)，其實(shí)是想通過寫“死”來突出“生”，以“死”來寫“生”?！吧迸c“死”是生命的兩種極端狀態(tài)。只有經(jīng)歷了“死”，才能體味“生”的不易！活著是生存的狀態(tài)，是生命的底線，也是生活的希望。

下面，我們來看另外一個(gè)討論話題，人類與其他動(dòng)物一樣，都是趨利避害的，誰都不想遇到苦難與死亡，但是天災(zāi)人禍，我們有時(shí)防不勝防，有時(shí)還禍不單行，當(dāng)苦難與死亡不以我們的意志為轉(zhuǎn)移地從天而降時(shí)，我們應(yīng)該如何面對(duì)？請(qǐng)大家踴躍發(fā)言。

生：當(dāng)苦難或死亡來臨時(shí)，我們每個(gè)人內(nèi)心都可能感到悲傷與痛苦，甚至感到孤苦與無助。要想戰(zhàn)勝這種孤苦與無助的傷痛，最好的辦法就是從內(nèi)心深處讓自己變得非常強(qiáng)大。

生：當(dāng)今社會(huì)，人們的內(nèi)心都十分脆弱，稍有不順，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感。我們要不斷提升心靈的境界，增強(qiáng)心靈的承受力，讓它變得冷靜，平和，淡然，堅(jiān)強(qiáng)而有韌勁。

生：在苦難和死亡面前，最好的方式就是坦然面對(duì)，不能自欺欺人，當(dāng)生命走到盡頭時(shí)，只有時(shí)間不會(huì)撒謊，時(shí)間是最公正的審判官，它能解決人世間一切苦難。

生：我們要改變對(duì)苦難和死亡的態(tài)度，就要深刻理解苦難和死亡的意義。最初，我們來到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊?；最終我們離開這個(gè)世界，是因?yàn)槲覀儾坏貌蛔摺?/p>

生：生的終止不過是一場(chǎng)死亡，死的意義不過在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時(shí)間。史鐵生有句名言：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。既然這樣，該來的終究會(huì)來的，該走的終究會(huì)走的，選擇坦然面對(duì)，是最佳選擇。

生：在苦難與死亡面前，我們只有積極行動(dòng)起來，努力承受，敢于擔(dān)當(dāng)，才能堅(jiān)強(qiáng)地往下走，才能獲得精神上的超脫。作者在中文版自序中說，《活著》就是講述人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤重的擔(dān)子，它居然沒有斷。在作者筆下，人就是在動(dòng)物的本能和人性之間作苦苦地掙扎。

生：忍受苦難就是人生的一種修行！

師：剛才聽了大家發(fā)言，我總結(jié)歸納一下，大致上有這么幾個(gè)關(guān)鍵詞：內(nèi)心強(qiáng)大、坦然面對(duì)、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于承受。下面，我們來探討第三個(gè)話題，小說結(jié)尾這樣寫道：“我看到了廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！弊髡哌@樣設(shè)計(jì)結(jié)尾有什么深意？

（學(xué)生分組討論五分鐘。）

生：小說的結(jié)尾有一個(gè)關(guān)鍵詞“召喚”，反復(fù)出現(xiàn)了三次?！罢賳尽笔且环N姿態(tài)，一種呼喊，一種對(duì)生命延續(xù)的長(zhǎng)久期待，一種對(duì)生命勃發(fā)的強(qiáng)烈渴求。這也是“活著”的真義。

生：結(jié)尾有一個(gè)象征性的情節(jié)設(shè)計(jì)：小說最后有兩個(gè)福貴，一個(gè)是老人，一個(gè)是老牛，他們都經(jīng)歷了生活的磨難和死亡的考驗(yàn)。最令人欣慰的是，他們都活著。

生：小說還設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)鍵詞：土地。我們經(jīng)常把大地與母親聯(lián)系在一起，因?yàn)樗麄兌寄茉杏?，他們都有極強(qiáng)的承受力和持續(xù)的生命力。我想，作者的真實(shí)意圖在于生命是頑強(qiáng)的，可以延續(xù)的，生命的鏈條一定不會(huì)斷掉，也不能斷掉！

生：大地一直是人們謳歌的對(duì)象，正如艾青所說，為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

生：沒有熱愛就沒有生命。

師：同學(xué)們的發(fā)言很敏銳地捕捉到了生命的真正內(nèi)涵，生命需要愛來澆灌。愛不是一種誓言，而是一種持久的耐力，一種淡然的面對(duì)，一種寧靜的沉思，一種平和的心靜！

同學(xué)們，有人對(duì)福貴的活提出了一種十分獨(dú)特的見解，說福貴的活著沒有多少生命的意義和價(jià)值，這是一種近似“茍活”，常言道，“茍活不如死去?！蹦阍趺纯?？我給大家擬兩組不同的活法和死法：一組是余秀華和史鐵生，一組是顧城和海子。大家可以結(jié)合事例加以闡釋。

生：余秀華的一生中有三個(gè)關(guān)鍵詞：腦癱、殘缺和搖晃。從生物體來看她的生命，確實(shí)沒有多大意義，不能給這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造多少物質(zhì)財(cái)富，甚至不能養(yǎng)活自己，成為家庭的負(fù)擔(dān)和累贅，但是她用自己搖晃的身體捕捉到了生命的意義，她追求生命的價(jià)值，追求真正的愛情，追求內(nèi)心的欲望。她對(duì)生命的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般人。

生：史鐵生一輩子坐在輪椅上，用他自己的話說，生病是他的職業(yè)，創(chuàng)作是業(yè)余的。他一直掙扎在死亡線上，有很多次想死，也能死，但是他用強(qiáng)大的內(nèi)心穩(wěn)住了生命之舟，以參悟的方式明白了：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。我一直覺得史鐵生沒有離開我們，只是到另外一個(gè)時(shí)空世界里去感受生命的美好。

生：我想起臧克家的兩句詩：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。史鐵生悲苦的一生召示著我們：把無邊的苦難化作活著的力量，活著本身就是對(duì)生命的一種尊重。

生：顧城有一句話風(fēng)靡一時(shí)：黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它去尋找光明。我們很難揣摩透顧城內(nèi)心世界的真相，但是他用利斧砍死了自己的妻子，不管是出于對(duì)愛情的絕望，還是出于對(duì)生命的厭倦，實(shí)在讓人無法理解。我個(gè)人認(rèn)為，這不是對(duì)精神世界的超脫，而是對(duì)生命的褻瀆。

生：海子最有名的一句話是：面朝大海，春暖花開。這句話一度成為某些房地產(chǎn)的廣告熱詞。能寫出這樣境界的詩句的在當(dāng)代詩人中確實(shí)不多。為什么他最后選擇了自殺？我猜想，他內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)肯定有一種強(qiáng)烈的矛盾沖突無法排遣，他想穿越生命的隧道，去另外一個(gè)世界去追趕太陽。

師：剛才列舉的這四個(gè)人都有自己不同的活法，我們無可厚非，可是，顧城和海子忽略了一個(gè)條件，就是活著是追求生命價(jià)值和生命意義的前置條件，沒有這個(gè)前置條件，一切所謂的對(duì)生命真諦的探討都是虛妄的，顯得十分矯情，如果他們有在天之靈，一定會(huì)后悔！小說中的福貴一生除了苦難還是苦難，可是從他自己的角度出發(fā)來講述自己的一生時(shí)，他的苦難里充滿了幸福和快樂。福貴的一生讓我們明白了一個(gè)道理：生活是屬于每一個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。再一次回應(yīng)了作者創(chuàng)作的真實(shí)意圖：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。最后，請(qǐng)大家說一兩句關(guān)于生與死的句子，要有一定的深度，能讓人警醒。

生：活著是上天給予我們最好的眷顧，它用生命的底線來考驗(yàn)我們的生存意志。

生：每一個(gè)今天都是我們余生中最年輕的日子，就讓我們從余生中最年輕的日子開始吧……

生：死亡是生命的一種延續(xù)，只不過是從時(shí)間的隧道里走出來了！

生：苦難是活著的一種正常狀態(tài)，一步步走過來，你就會(huì)更加珍惜活著的意義。

生：用笑的方式哭，用哭的方式笑！

……

師：今天這節(jié)課我們從整體上梳理了余華作品《活著》的基本內(nèi)容，探討了小說的主題意義和主題價(jià)值，并深度開掘了小說帶給人們的普世價(jià)值。我希望大家以這部作品的閱讀為契機(jī)，推進(jìn)整本書閱讀，力求精神世界越來越寬廣，越來越富足，越來越厚重！

謝謝大家！

板塊三：教學(xué)反思

這是筆者第一次嘗試推進(jìn)整本書閱讀教學(xué)。在此之前，筆者對(duì)整本書閱讀教學(xué)做了很多鋪墊工作，比如，印發(fā)高中生閱讀書目清單，堅(jiān)持每周拿一節(jié)課讓學(xué)生開展整本書閱讀，堅(jiān)持每周進(jìn)行閱讀摘抄，堅(jiān)持每周寫一篇閱讀隨筆，在課堂教學(xué)中把節(jié)選篇章與整本書進(jìn)行比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生明白整本書閱讀的優(yōu)勢(shì)。

在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，筆者收集了大量備課資料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效篩選。在設(shè)計(jì)中，筆者仍然堅(jiān)持小說教學(xué)的核心構(gòu)件不能動(dòng)搖，即小說的故事情節(jié)、人物分析和活動(dòng)環(huán)境。所以，在第一板塊中，筆者引導(dǎo)學(xué)生梳理小說的基本內(nèi)容，讓學(xué)生有一個(gè)清晰的閱讀思路。小說閱讀僅處于這個(gè)層面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，筆者設(shè)計(jì)了深層次的探究話題，這些探究話題有助于深層次了解作者的創(chuàng)作意圖和小說的主旨，特別是關(guān)于生與死之間復(fù)雜的關(guān)系問題。筆者設(shè)計(jì)的第三個(gè)板塊是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“活著”的深度解讀，把學(xué)生的生死觀提升到哲學(xué)層面，真正了解生與死的深刻內(nèi)涵。

在教學(xué)過程中，有兩點(diǎn)處理還有欠缺：一是學(xué)生對(duì)生與死的感性認(rèn)識(shí)還不夠，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生與死的深度解讀可能超出了他們的生活體驗(yàn)，顯得有點(diǎn)說教意味。二是學(xué)生容易對(duì)生與死的理解產(chǎn)生片面化，簡(jiǎn)單化。生與死的話題很容易讓學(xué)生走上單純關(guān)注生與死的價(jià)值判斷和哲學(xué)意義，很單純地、抽象地歸納出人活著要樂觀、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、坦然等。