對(duì)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾表述的研究

【摘 要】 十九大報(bào)告提社會(huì)主要矛盾提出了新的表述“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。新的社會(huì)主要矛盾的表述反映出了我國(guó)社會(huì)改革開放發(fā)展近四十年的成果，也是我黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)理論的不斷發(fā)展與完善。它是我黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律深刻把握，是我黨執(zhí)政能力不斷提升的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)代 社會(huì)主要矛盾 發(fā)展

2017年10月18黨的十九大在北京召開，習(xí)近平向大會(huì)做了報(bào)告。在報(bào)告中習(xí)近平對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾做出了新的表述：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。關(guān)于社會(huì)主要矛盾的新表述不僅是黨在新時(shí)代背景下對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的新探索，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷發(fā)展與完善。

一、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的表述體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)

社會(huì)主義本質(zhì)問題是對(duì)什么是社會(huì)主義問題回答。在鄧小平提出我國(guó)社會(huì)主義本質(zhì)是“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！雹龠@一論斷之前，馬克思和恩格斯自己的文章中對(duì)未來(lái)社會(huì)形態(tài)做出過論述。在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！雹谠隈R克思的給《祖國(guó)紀(jì)事》雜志編輯部的信中寫到“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高發(fā)展的同時(shí)又保證人類最全面的發(fā)展這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。”③在馬克思恩格斯的論斷中強(qiáng)調(diào)了未來(lái)社會(huì)中一個(gè)顯著的特點(diǎn)是人的全面發(fā)展。在這里的人是每一個(gè)生活在社會(huì)主義（或共產(chǎn)主義社會(huì)）里的人，社會(huì)為每一個(gè)社會(huì)成員提供盡可能的條件促使人得全面發(fā)展。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷中強(qiáng)調(diào)最終的目的共同富裕。這種共同富裕既是物質(zhì)層面的富足，也是精神層面的充實(shí)，這個(gè)目的的實(shí)現(xiàn)靠的是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”。解放生產(chǎn)力本身也需要對(duì)人進(jìn)行解放，破除對(duì)人束縛，使人能夠自由而全面發(fā)展。因此，我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)實(shí)際上也是為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造條件，是的社會(huì)主義社會(huì)里的每一個(gè)人能夠自由而全面的發(fā)展。

新時(shí)代社會(huì)主義社會(huì)主義矛盾中矛盾的一方是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，另一方是不平衡不充分的發(fā)展。人民的美好生活的需要，這種需要是人們對(duì)于自身發(fā)展的追求。這種需要的日益增長(zhǎng)就是人民對(duì)于自身方方面面的發(fā)展的訴求，這種訴求需要社會(huì)主義社會(huì)為其提供條件。我國(guó)現(xiàn)在社會(huì)的主要矛盾就在于每個(gè)人希望自己全面的發(fā)展與我國(guó)由于發(fā)展不平衡和不充分而暫時(shí)的不能夠?yàn)槠涮峁┮粋€(gè)充分的條件。這個(gè)矛盾作為我國(guó)的社會(huì)主要矛盾，成為我國(guó)社會(huì)首要解決的矛盾，國(guó)家將投入大量的物力人力來(lái)解決此矛盾。因此，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新的表述反映出了我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，為人民對(duì)于自身自由而的全面的發(fā)展提供相應(yīng)的社會(huì)條件。

二、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的表述體現(xiàn)了我國(guó)改革開放的成就

我國(guó)社會(huì)主要矛盾由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”發(fā)展到“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”是。這一社會(huì)主要矛盾表明的發(fā)展變化從表面上看，在改革開放初期我國(guó)生產(chǎn)力水平極端落后，這種落后的生產(chǎn)力不能夠生產(chǎn)出足夠的物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品來(lái)滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求。經(jīng)過了近四十年的改革發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面都迅速發(fā)展，已經(jīng)能夠滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要。

從深層次來(lái)看，我國(guó)從1956年社會(huì)主義制度確立，我國(guó)開始了大張旗鼓的社會(huì)主義建設(shè)探索。1978年之前，我國(guó)進(jìn)行了20年社會(huì)主義建設(shè)探索，社會(huì)主義建設(shè)取得了一定的成就，比起1949年以前的半殖民半封建的社會(huì)，我國(guó)社會(huì)空前的發(fā)展。但當(dāng)整個(gè)世界在20世紀(jì)五十到七十年代進(jìn)入了飛速發(fā)展時(shí)期，而我國(guó)卻在緩慢前進(jìn)，與周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距進(jìn)一步拉大。

從1978年改革開放起到現(xiàn)在我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了三步走戰(zhàn)略的前兩步，溫飽問題解決，人民生活水平基本達(dá)到小康，現(xiàn)在我們正走在實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的道路上。經(jīng)過了幾十年的大規(guī)模建設(shè)，我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力顯著提高。我國(guó)的社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)建立起來(lái)。經(jīng)濟(jì)持續(xù)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬(wàn)億元增長(zhǎng)到八十萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過百分之三十。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)的生產(chǎn)力又能力滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求，從整個(gè)國(guó)家來(lái)看，人民基本的物質(zhì)文化需要得到了滿足。在物質(zhì)基礎(chǔ)上人民對(duì)于未來(lái)生活有更高的追求，每個(gè)人都有自己的“中國(guó)夢(mèng)”。也正因?yàn)橛辛巳绱说慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我國(guó)人民才能夠去追求更美好的生活。而我國(guó)地域廣大，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，某些地方發(fā)展不充分，人民對(duì)于生活的美好愿望并不能夠全部實(shí)現(xiàn)。這即是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后亟待解決的主要矛盾，也是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果。

三、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的表述體現(xiàn)了我黨對(duì)于社會(huì)主要矛盾的探索

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，作為社會(huì)發(fā)展的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建設(shè)之間的矛盾，這兩對(duì)矛盾貫穿于我國(guó)社會(huì)發(fā)展的始終。而作為社會(huì)的主要矛盾，是在社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段，社會(huì)基本矛盾外化的眾多的具體化的矛盾中的主要矛盾。因此由于各個(gè)階段的具體情況是不一樣的，我國(guó)社會(huì)主義在發(fā)展的各個(gè)階段具體的主要矛盾是不一樣的。

在八大上，對(duì)于我國(guó)社會(huì)的主要矛盾界定為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。這是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的正確探索，然而由于當(dāng)時(shí)是我“左”傾錯(cuò)誤，這一正確的矛盾理論探索沒有堅(jiān)持下來(lái)，以至于“社會(huì)主要矛盾是階級(jí)矛盾”的理論替代了。

1978年十一屆三中全會(huì)召開，黨和國(guó)家開始了全面的撥亂反正，對(duì)社會(huì)主義主要矛盾進(jìn)行了從新探索。1981年十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》中把我國(guó)社會(huì)主要矛盾界定為“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，其后在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中表述為“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。

我國(guó)現(xiàn)在仍然處在社會(huì)主義初級(jí)的階段，這是我國(guó)現(xiàn)階段最大的國(guó)情。經(jīng)過了近四十年的改革開放，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大的成就，社會(huì)的各個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代，因此我國(guó)的社會(huì)主要矛盾也就發(fā)生了變化。人民群眾的物質(zhì)文化需要與社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾已經(jīng)得到了解決，社會(huì)生產(chǎn)的能力完全可以滿足人民對(duì)于物質(zhì)文化的需要。在新時(shí)代下，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)變?yōu)槿嗣駥?duì)于日益增長(zhǎng)的美好生活的需要與發(fā)展的不平衡不充分之間的矛盾。

社會(huì)主要矛盾決定了社會(huì)本身性質(zhì)，無(wú)論八大的界定，還是十一屆六中全會(huì)的界定，以及十九大的界定，都是在講人民的需要同社會(huì)發(fā)展之間的矛盾，這表明了無(wú)論在什么發(fā)展階段我們黨都始終帶領(lǐng)人民朝著社會(huì)主義發(fā)展方向前進(jìn)，堅(jiān)定地帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，努力使人民群眾中的每一個(gè)人都得到全面的發(fā)展。

四、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的表述體現(xiàn)了我黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索

改革開放經(jīng)歷了近四十年的時(shí)間，在這短短的四十年里，我國(guó)的跨越了西方資本主義近百年的發(fā)展歷程。從人民的需求角度講，人民的需求是有低級(jí)需要向高級(jí)需要的發(fā)展必須著力加以解我國(guó)人民的需要從最初的僅僅是最低級(jí)的物質(zhì)文化的需要，到現(xiàn)在對(duì)于美好生活的需要。最初的低層次的需要，既是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力地下的表現(xiàn)，也是我國(guó)發(fā)張程度極其低調(diào)，是的人民群眾在社會(huì)上最大的最求就是能夠過上自己想要的物質(zhì)生活和比較低的文化生活。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的逐步提高分析，人民群眾的低層次需求得到了滿足。在這種底次的需求得到滿足后，人民群眾開始最求更高層次的生活，對(duì)于生活的需求不僅是高層次的物質(zhì)追求，還對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等有更高層次的最求。

從另一個(gè)角度，我國(guó)高發(fā)展的改革開放帶來(lái)的是經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，但短時(shí)間的高速發(fā)展使得很多其他社會(huì)問題沒有得到很好的解決。經(jīng)濟(jì)方面，各地區(qū)各部門發(fā)展不平衡不充分，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不高，能源利用效益還不高，技術(shù)層面缺乏核心、缺乏創(chuàng)新，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)。民生方面，存在嚴(yán)重短板，精準(zhǔn)扶貧任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)差距依然很大，人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題。社會(huì)方面，社會(huì)文明水平有待提高，法治建任務(wù)依然繁重，國(guó)家治理體系和治理能力有待加強(qiáng)。黨的建設(shè)方面還存在不少薄弱環(huán)節(jié)。

正是在對(duì)我國(guó)國(guó)情的充分認(rèn)識(shí)，我黨提出了新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的思想，指出人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是我國(guó)當(dāng)下的主要矛盾，為此我們需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，去完成“兩個(gè)一百年“”的社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)。

五、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的表述體現(xiàn)了我黨執(zhí)政能力的不斷提升

如何認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，如何看待我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展的階段，如何把握我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾，一直是我黨作為執(zhí)政黨不斷探索的問題。在新的歷史條件下，只有正確把握我國(guó)的社會(huì)主要矛盾，才能更好的看待我國(guó)的發(fā)展階段。這種發(fā)展階段認(rèn)清我國(guó)的基本國(guó)情，這樣才能制定出更好的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展國(guó)策。

十九大認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，這是對(duì)我社會(huì)主要矛盾的正確把握。這種社會(huì)主要矛盾黨的是我們進(jìn)行下一步社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)。首先，社會(huì)主要矛盾是當(dāng)前社會(huì)突出問題的理論表現(xiàn)，是我黨對(duì)于我國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)。其次，社會(huì)主要矛盾說(shuō)明了我國(guó)社會(huì)今后發(fā)展的一個(gè)方向，以及今后發(fā)展的階段性任務(wù)。最后，社會(huì)主要矛盾也是我黨對(duì)于社會(huì)主義的建設(shè)的探索。在社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，意識(shí)到了我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。新的階段社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，但我國(guó)基本的國(guó)情沒有改變，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。對(duì)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的解決，依然必須要堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

在馬克思主義的指導(dǎo)，依據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本國(guó)情對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論進(jìn)行發(fā)展完善。使得我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，始終有科學(xué)理論的指導(dǎo)，始終走在社會(huì)主義的大道上，始終朝著我黨的最高理想而前進(jìn)。新的社會(huì)主要矛盾表述，是馬克思主義中國(guó)化的新理論成果，這是我們黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的準(zhǔn)確把握，是我們黨執(zhí)政能力不斷提升的表現(xiàn)，是我們黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論準(zhǔn)備，也是我們黨堅(jiān)持理論自信與制度自信的表現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：張喬（1990—），男，漢族，陜西西安市人，大學(xué)本科。單位：北新路橋集團(tuán)烏魯木齊禾潤(rùn)科技開發(fā)有限公司。

注文：

①鄧小平文選；第三卷[M].北京：人民出版社，1993版，第373頁(yè).

②馬克思恩格斯選集；第一卷[M].北京：人民出版社，2012年版，第422頁(yè).

③馬克思恩格斯選集；第三卷[M].北京：人民出版社，2012年版，第730頁(yè).