◎周 娟
(臨滄市圖書館 云南 臨滄 677000)
滄源古時(shí)稱“葫蘆王地”,是佤族創(chuàng)世史詩《司崗里》傳說佤族祖先誕生的地方?!八緧彙?,佤族語是葫蘆、山洞或孕育器的意思;而“里”,佤族語則是出來。因此,佤族人都認(rèn)為他們的祖先是從“葫蘆”或“山洞”里走出來的。
從滄源佤族的起源,人們普遍流傳著《司崗里》的神話傳說:在很早很早以前,地球上只有一個(gè)佤族婦女漂泊到司崗里的高峰上活了下來。這個(gè)佤族婦女受精于日月,生下了一個(gè)男嬰和一個(gè)女嬰。一天,這兩個(gè)嬰兒的媽媽正坐在巖石上采集天上的白云織布時(shí),一頭水牛跑來報(bào)信說她的兩個(gè)嬰兒都掉進(jìn)海里去了。當(dāng)時(shí),司崗里群山的周圍是一片汪洋大海。阿媽的心里非常的焦急。她立即祈求這頭水牛去救她的孩子。水牛精通水性,游到海里把這倆兄妹托在脖子上送到了岸邊。這倆兄妹得救了,為佤族的繁衍留下了一條根。阿媽對這頭水牛感激不盡,從此,她立下了一條規(guī)矩:把水牛作為佤族永遠(yuǎn)的神靈,讓他們的子孫永遠(yuǎn)的崇拜[1]。
滄源崖畫是3500多年前佤族先民們的作品,最早廣為外界知道是在1965年,至今已發(fā)現(xiàn)15個(gè)點(diǎn),滄源崖畫上可辨認(rèn)出1098個(gè)圖形。其中:人物812個(gè),占總崖畫的73.95%;動(dòng)物108個(gè),占總崖畫的
圖1 滄源崖畫之一
圖2 滄源崖畫之二
9.84%;房屋27座,占總崖畫的2.46%;道路16條,占總崖畫的1.46%,;各種表意符號38個(gè),占總崖畫的3.46%。滄源崖畫里一部分有樹木、舟船。同時(shí),崖畫上還有太陽、云朵。另外,滄源崖畫上有山巒、大地、手印等圖案,約9.068%。滄源崖畫絕大多數(shù)是集體狩獵、采集果實(shí)的場面(圖1)。
從滄源崖畫圖像的線我們可以看出,滄源佤族的祖先在作畫時(shí),絕大部分都是用手指在工作,有的部分用樹枝和竹片添加。滄源崖畫的畫料是用一種動(dòng)物血和赤鐵礦粉加上含膠質(zhì)的植物液體調(diào)合而成[2]。它向人們展現(xiàn)了3500多年前佤族先民的生產(chǎn)、生活、娛樂、戰(zhàn)爭及社會(huì)場景,是不可多得的民族文化瑰寶,也是滄源佤文化傳承的體現(xiàn)(圖2)。
已發(fā)現(xiàn)的滄源崖畫一般均在海拔1600m-1900m的山崖上,石灰?guī)r石壁上畫有赭紅色的圖畫。崖畫各地點(diǎn)的畫面距地面高2m-10m左右,畫面大的高3m,長27m,小的只有5cm。滄源崖畫的總面積約400多m2,以人物圖形的描繪為主,均以單色勾勒和平涂,省卻五官等細(xì)部剪影式手法繪制,通過變化多端的四肢表現(xiàn)人物所從事各種活動(dòng)。這些圖像多有一定的中心內(nèi)容,其中有狩獵、放牧、舞蹈、歸家、娛樂等,真實(shí)生動(dòng)地記錄了先民們生產(chǎn)、生活的各種場面??脊艑<铱甲C,滄源崖畫是我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的崖畫之一。
滄源崖畫最大的特點(diǎn)是崖畫會(huì)隨著太陽光的強(qiáng)弱,天氣的變化情況而不斷的改變其顏色。滄源佤族們把這種現(xiàn)象稱作“一日三變”:即早紅、午淡、晚紫。從滄源崖畫的整體畫面看,崖畫上的人物、動(dòng)物圖形的描繪,都沒有完整的表現(xiàn)詳細(xì)部位,主要以單色和單線加平涂。部分畫面特別強(qiáng)調(diào)人物和動(dòng)物的某一富有特征的器官[3]。滄源崖畫基本概括了原始氏族社會(huì)從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡的生活、生產(chǎn)、狩獵等畫面。所有的畫面記載了一個(gè)中心內(nèi)容:滄源崖畫真實(shí)地描繪了一幅滄源佤族先祖?zhèn)兊脑忌a(chǎn)、生活及各種活動(dòng)的畫卷,是滄源佤族的民族文化瑰寶。同時(shí),也是滄源佤文化歷史傳承的體現(xiàn)。
圖3 滄源崖畫之三
滄源崖畫所有畫面所記載的內(nèi)容,是一幅滄源佤族原始生產(chǎn)、生活及各項(xiàng)活動(dòng)的歷史畫卷,是滄源佤族的民族文化瑰寶。同時(shí),也是滄源佤文化歷史傳承的體現(xiàn)[4]??傊瑴嬖囱庐媽τ谘芯繙嬖簇粑幕膫鞒屑皽嬖簇糇遄灾慰h的旅游業(yè)的發(fā)展都具有十分重要的意義(圖3)。
滄源崖畫真實(shí)地描繪了一幅滄源佤族先祖?zhèn)兊脑忌a(chǎn)、生活及各種活動(dòng)的畫卷,是滄源佤族的民族文化瑰寶。從滄源崖畫我們也真實(shí)的明確了滄源佤族的起源。