傳統(tǒng)武術(shù)傳承與發(fā)展芻議

陳衛(wèi)強(qiáng)

摘要：中國(guó)武術(shù)因?yàn)樽陨愍?dú)特魅力被作為文化遺產(chǎn)保留下來并且在傳承過程中以不同的形式出現(xiàn)，其自身融合了多種思想，其中包括中國(guó)古代哲學(xué)、古代倫理學(xué)、古代醫(yī)學(xué)以及儒佛思想，這正是其特點(diǎn)所在。伴隨社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷增速，人們生活水平不斷提高，生活思想觀念也在不斷改變，就導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)的繼承面臨重大問題。因此，關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)的今后發(fā)展問題是新時(shí)代中華兒女應(yīng)該具有的責(zé)任和使命。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)；傳承；發(fā)展

一、概述

傳統(tǒng)武術(shù)是在農(nóng)耕時(shí)期發(fā)展起來的，主要內(nèi)容是套路、散手等技術(shù)，傳承主要是靠家傳或者是師徒傳承，十分重視修養(yǎng)道德的提高以及技擊能力水平的提高，是體用都具備的中華民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)模式。伴隨社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷增速，人們生活水平不斷提高，生活思想觀念也在不斷改變，就導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)的繼承面臨重大問題。因此，重視傳統(tǒng)武術(shù)的今后發(fā)展問題是新時(shí)代中華兒女應(yīng)該具有的責(zé)任和使命。

二、傳統(tǒng)武術(shù)傳承與發(fā)展影響因素

（一）社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變

技擊是武術(shù)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，傳統(tǒng)武術(shù)可以發(fā)展還是因?yàn)楣糯膽?zhàn)亂，主要是在動(dòng)蕩年代可以保護(hù)自己。隨著國(guó)家的太平穩(wěn)定，武術(shù)技擊在現(xiàn)代軍事中就很少被用到了。新中國(guó)成立以后，我國(guó)追求建設(shè)法治國(guó)家，社會(huì)上不穩(wěn)定因素減少。同時(shí)改革開放政策的實(shí)施以及社會(huì)經(jīng)歷的發(fā)展，我們的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)武術(shù)失去發(fā)展動(dòng)力。

（二）其他運(yùn)動(dòng)形式的沖擊

隨著全世界范圍內(nèi)體育的發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為了體育界的盛典，西方的很多體育項(xiàng)目慢慢傳入我國(guó)中小學(xué)以及大學(xué)?，F(xiàn)在的人們也都在空閑時(shí)間去參加一些比較前衛(wèi)的體育項(xiàng)目，比如街舞、跆拳道、瑜伽、健美操等。西方體育在呈現(xiàn)快速發(fā)展的時(shí)候，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)卻沒有人熱衷，無人發(fā)展。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該認(rèn)真思考一下，在文化全球化發(fā)展這么快的情況下，如果一味的追求西方文化，我們就容易被西方化，就會(huì)面臨失去我們幾千年傳統(tǒng)的危機(jī)。

（三）政府重視力度不夠

自我國(guó)成立以來，為了跟隨世界體育發(fā)展的步伐，同時(shí)也為了在世界范圍內(nèi)傳播武術(shù)，國(guó)家體育總局把武術(shù)作為基礎(chǔ)，結(jié)合西方體育項(xiàng)目的規(guī)則，發(fā)展出競(jìng)技武術(shù)這種新的武術(shù)發(fā)展模式。在各種條件的支持下，競(jìng)技武術(shù)有了比較完善的發(fā)展制度以及豐富的發(fā)展人才，并且每個(gè)省市都組建了自己的武術(shù)團(tuán)隊(duì)體育院校也開設(shè)了多種和體育有關(guān)的科目，慢慢的武術(shù)學(xué)校的教授方向也靠近了競(jìng)技化。并且在國(guó)內(nèi)的各種武術(shù)中競(jìng)技武術(shù)一直是處于重要位置，在1990年正式成為亞運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，是中華武術(shù)的領(lǐng)頭羊，但是，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展并不樂觀，因?yàn)闆]有專門去發(fā)展，很多傳統(tǒng)武術(shù)的拳種面臨一種尷尬的狀況。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅僅少林拳在明清年間多達(dá)三百四十中種，但是傳承下來的僅僅四十多種。

（四）傳統(tǒng)武術(shù)理論的欠缺

傳統(tǒng)武術(shù)是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期產(chǎn)生的，具有濃厚的封閉性個(gè)保守性。師傅在教授武功時(shí)候很防范外人，以防流傳到其他人手中，所以大多數(shù)選擇師徒傳承和家族傳承這種封閉性較強(qiáng)的方式，當(dāng)然，教授方式大多是“口傳身教”，所以很少能留下參考文獻(xiàn)，所以傳統(tǒng)武術(shù)的資料并不多。另外，有的傳統(tǒng)武術(shù)文獻(xiàn)中某些詞語具有很深意義上的哲學(xué)含義，一般人很難理解透徹。因?yàn)闂l件的多樣性所以傳統(tǒng)武術(shù)則衍生出很多門派，據(jù) 80 年代統(tǒng)計(jì)，具有“源流有序、拳理清晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系”的傳統(tǒng)武術(shù)有129種，并且每種拳都有自身的發(fā)展套路和體系。如果理解不了傳統(tǒng)武術(shù)的精髓武者就很難有更大突破。

三、傳統(tǒng)武術(shù)傳承與發(fā)展的對(duì)策

（一）政府要大力支持

觀察武術(shù)發(fā)展史，武術(shù)的發(fā)展和政府的決策有些密切聯(lián)系，現(xiàn)在，在政府政策以及資金的支持下競(jìng)技武術(shù)發(fā)展也是如火如荼，所以，政府的決策對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展有直接影響。所以，要想傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展起來，政府必須有所作為，積極支持傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，用新的視角看待傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)不僅是一民族體育項(xiàng)目，更是我國(guó)國(guó)術(shù)和國(guó)魂。它是幾千年文化的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的象征。在發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的過程中，首先要重視傳統(tǒng)文化，提高傳統(tǒng)武術(shù)在文化領(lǐng)域的地位；另外政府要給予政策支持；同時(shí)還提高傳統(tǒng)武術(shù)知名度，大范圍普及，讓其進(jìn)入到百姓生活中；最后要保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)遺產(chǎn)，保護(hù)其傳承人。

（二）提高傳統(tǒng)武術(shù)的文化戰(zhàn)略地位

傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)的國(guó)魂，是我國(guó)一顆耀眼的明珠，傳統(tǒng)武術(shù)一直受到傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)，具有豐富內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展過程中受到儒家、道教以及佛教等其他多種傳統(tǒng)文化的影響，在不斷的熏染過程中，傳統(tǒng)武術(shù)凝結(jié)了醇厚的民族精神以及中國(guó)智慧，成為傳統(tǒng)文化的優(yōu)良載體。所以，不能僅僅把傳統(tǒng)文化當(dāng)成簡(jiǎn)單的體育項(xiàng)目，武術(shù)有了文化性，既在體育范圍內(nèi)但又不純屬體育。在傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展過程中，政府必須根據(jù)相關(guān)的發(fā)展準(zhǔn)則還為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展作規(guī)劃，提高傳統(tǒng)武術(shù)在文化領(lǐng)域的地位。伴著政治經(jīng)濟(jì)全球化的深入推動(dòng)，文化全球化也在進(jìn)行。目前世界上每個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)要求非常高，文化全球化的開始又吸引了各國(guó)的關(guān)注。所以，中國(guó)若想在激烈的文化領(lǐng)域中占據(jù)有利地位，就一定要重視自身的文化特色，傳統(tǒng)武術(shù)作為我國(guó)文化的優(yōu)良載體，是向世界傳播中國(guó)文化的重要途徑，是我國(guó)“文化軟實(shí)力”的一必要組成部分，所以一定要提高傳統(tǒng)武術(shù)在文化領(lǐng)域的地位。

（三）給予政策上的支持和保障

觀察傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展過程，政府的策略對(duì)其有很大的影響。當(dāng)前，競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展也是很大程度上依托于政府的支持。傳統(tǒng)武術(shù)要想有個(gè)繁榮的發(fā)展道路也需要尋求政府的支持。在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，很多的傳統(tǒng)武術(shù)拳種已經(jīng)很少被聽聞。若真等其完全不見的時(shí)候在進(jìn)行挽救，那時(shí)已經(jīng)來不及了。

（四）加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大受眾面

傳統(tǒng)武術(shù)誕生于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活，是勞動(dòng)人民智慧的精華。傳統(tǒng)武術(shù)既由人民創(chuàng)造，也應(yīng)當(dāng)為人民服務(wù)。然而，因?yàn)槠渌幕挠绊?，傳統(tǒng)武術(shù)與人民的聯(lián)系越來越少，這絲毫不利于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)和人民的聯(lián)系，政府一定要加大對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳力度。積極利用媒體進(jìn)行宣傳普及，宣傳時(shí)以特色武術(shù)為主，使地方特色拳種可以被廣泛的了解傳承。

同時(shí)，很多人都喜歡看其他球賽，傳統(tǒng)武術(shù)的熱度比較低。就武術(shù)比賽而言，大多數(shù)媒體也是只關(guān)注這些商業(yè)價(jià)值高的散發(fā)比賽，對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳方面實(shí)在是狹隘，這就出現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)比賽中運(yùn)動(dòng)員自身一飾兩角，還有一個(gè)角色是觀眾。網(wǎng)上流傳的傳統(tǒng)武術(shù)的視頻大多數(shù)是參賽者自己錄制的，質(zhì)量比不上專門錄制的。而想要進(jìn)一步了解傳統(tǒng)武術(shù)的愛好者有沒有專業(yè)的視頻。所以，在傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行賽事時(shí)，要擴(kuò)大其傳播途徑。

（五）轉(zhuǎn)變觀念促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展

我們?cè)诎l(fā)展競(jìng)技武術(shù)的同時(shí)，也要給予傳統(tǒng)武術(shù)足夠的重視。傳統(tǒng)武術(shù)是競(jìng)技武術(shù)的基礎(chǔ)，是其發(fā)展的源頭，如果傳統(tǒng)武術(shù)沒有被充分發(fā)展起來，競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展也會(huì)失去發(fā)展的動(dòng)力，所以傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展為競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展提供支持。實(shí)際上，傳統(tǒng)武術(shù)也可以發(fā)展成競(jìng)技賽事，因?yàn)楦?jìng)技武術(shù)的發(fā)展中涵蓋了很多傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容。競(jìng)技武術(shù)的根源是傳統(tǒng)武術(shù)，與傳統(tǒng)武術(shù)密切相關(guān)。發(fā)展競(jìng)技武術(shù)的同時(shí)不能放棄傳統(tǒng)武術(shù)，要恰當(dāng)處理這兩者的關(guān)系，將傳統(tǒng)武術(shù)中的優(yōu)勢(shì)內(nèi)容應(yīng)用到現(xiàn)代武術(shù)中，使其充分發(fā)展。如果只重視競(jìng)技武術(shù)，那么中國(guó)武術(shù)的發(fā)現(xiàn)之路就會(huì)變得狹窄，如果只關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)，我國(guó)武術(shù)也很難有進(jìn)一步的發(fā)展。所以要想弘揚(yáng)中國(guó)文化，中國(guó)武術(shù)，就要傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)雙管齊下，將中國(guó)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，只有這樣，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展之路才會(huì)坦蕩。

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