姜一玲
摘 要 近些年來,明星紛紛帶上特定的人設(shè),吸引眾廠商與大眾粉絲紛紛買單,掀起社會生活中一股不可忽視的新熱潮。文章從新媒體時代,場景消解的視閾下,以明星人設(shè)為例,探析線上印象管理。
關(guān)鍵詞 場景消解;印象管理;明星人設(shè)
中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360(2018)12-0122-02
1 人設(shè):新媒體時代的前臺行為模式
1.1 人設(shè)
人設(shè),即人物被設(shè)置的一種角色定位,它包含著固定的外貌特征、性格、生活背景、價值觀等方面。在各種場景里,人物總是會展現(xiàn)出具有辨識度、標(biāo)志性的人物形象,一如行駛在特定的軌道。
娛樂至死的年代,我們難以追溯“賣人設(shè)”的源頭。但毫無疑問,明星是運用人設(shè)概念最為頻繁與熟練的群體之一。英國學(xué)者理查德·戴爾在《明星》一書中提到,明星可謂是一種“人格消費”,他們按照預(yù)先設(shè)定的角色和規(guī)范維護(hù)自己的形象,遵循一種一勞永逸的邏輯[1]。而心理學(xué)理論中的“印象管理”理論無疑是明星人設(shè)的心理學(xué)起源背景。
1.2 假面具
歐文·戈夫曼把人們比作生活舞臺上的演員,人與人之間的社會互動有如演員相互配合演戲,在“前臺”和“后臺”來回轉(zhuǎn)換角色。
他在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中指出,前臺是個人按一種一般性的固定方式進(jìn)行表演、為觀眾規(guī)定特定的情景的舞臺部分。前臺包括:1)布景,指演員表演所必須的場景,缺少它就無法演出;2)個人門面,它包括個人外表與舉止。個人外表是“在告訴人們表演者的社會地位時起作用的標(biāo)志”。后臺是不讓觀眾看到的、限制觀眾與局外人進(jìn)人的舞臺部分[2]。
信息傳播時代,用戶在社交媒體上的互聯(lián)互動,互聯(lián)網(wǎng)與人際傳播結(jié)合。這大大消解了大眾與明星之間的時空距離,明星的表演前臺從傳統(tǒng)的劇場、熒幕擴(kuò)展到社交網(wǎng)絡(luò)。他們在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)博、點贊、關(guān)注等行為舉動,都構(gòu)成了個人門面, 也就是前臺表演。明星的后臺表演區(qū)域也在壓縮,甚至
消失。
戈夫曼稱表演者為“戴著假面具的人”。這個“假面具”,“是與社會公認(rèn)的價值、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)一致的前臺行為模式,是一種角色面孔?!盵2]在新媒體時代,明星,甚至是普通人,都無疑在社交網(wǎng)絡(luò)上,也遵循著設(shè)定好的前臺設(shè)定模式,給自己戴上了一張“假面具”。
2 場景消解下的印象管理
2.1 印象管理
追溯印象管理的思想的歷史,意大利人政治家兼作家馬基雅維利(Machiavelli,1469—1527),最早為印象管理的研究開辟了道路。他的主張是,為達(dá)目的可不擇手段。
戈夫曼(1959)提出,“印象管理就像戲劇”,他認(rèn)為互動中一方的興趣在于控制別人的反應(yīng)。他把社會互動和戲劇表演結(jié)合起來,認(rèn)為每個人均在扮演一個行當(dāng)(line)。他在《日常生活的自我呈現(xiàn)》中提出,一個行當(dāng)是一套細(xì)致的對語言和非言語行為的選擇[2]。因此,人們總是不自覺或自覺得會對自己的形象進(jìn)行一定的修飾,以期在別人心中留下更加積極的形象,提升他人對自己的看法。明星通過印象管理,可以樹立形象,以供粉絲進(jìn)行情感
投射。
2.2 場景消解
互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特性:網(wǎng)絡(luò)化和全網(wǎng)互聯(lián),正好切合了人際傳播的互動性。社交媒體的突出特點是促成全網(wǎng)用戶的互聯(lián)和互動,用戶的所有好友都被扁平化,出現(xiàn)了“場景消解”現(xiàn)象。
2002年,傳播學(xué)者波伊德提出“場景消解”這一概念,用以代指給用戶帶來“矛盾、不確切、誤導(dǎo)性語境線索”的數(shù)字社交語境。波伊德認(rèn)為語境線索具有3個要素:人、時間和空間。
在社交網(wǎng)站這個平臺中,人與人相遇并構(gòu)建人際關(guān)系,并通過互動交流,進(jìn)一步相互構(gòu)建彼此身份。但是與現(xiàn)實中人們可以利用場景來建構(gòu)自我身份不同,在社交網(wǎng)站上,人們無法將場景納入互動過程之中。于是,“多元的受眾聚合到一個平臺上”[3],人與人的交流處在一種場景消解狀態(tài)。
在網(wǎng)絡(luò)世界中,每一條信息所面對的想象的觀眾是具有不確定的,多樣化的。想象的觀眾既具備著現(xiàn)實中的真實觀眾所擁有的影響人們自我呈現(xiàn)和印象管理的能力,又具備著能瓦解人們根據(jù)受眾情形,進(jìn)行不同的自我呈現(xiàn)并建構(gòu)印象的能力。用戶與用戶的社交對象處于完全不同的平行時空之中,無法得知對方所在的空間的場景線索。在線用戶所面對的觀眾不僅有現(xiàn)實中的真實朋友,還有網(wǎng)絡(luò)上的陌生人,他們共同構(gòu)成了“網(wǎng)絡(luò)化觀眾”?!皩Σ┲鞫裕@種情形使得從事不同的身份呈現(xiàn)、影響管理和維護(hù)面子等復(fù)雜協(xié)商需要的行為變得困難?!盵4]比如,用戶Facebook上圈子構(gòu)成的愈加多樣化會導(dǎo)致用戶的線上焦慮也愈發(fā)增強(qiáng)。他們認(rèn)為像Facebook這樣的網(wǎng)站上缺乏對觀眾的分隔導(dǎo)致了這個問題。
2.3 場景消解下的印象管理
使用社交媒體時,不確定的“網(wǎng)絡(luò)化觀眾”給用戶自我呈現(xiàn)和印象管理帶來困難。同樣是在社交媒體上自稱“吃貨”,不同的女明星會得到不同粉絲不同的評價,評論甚至?xí)呄蛴趦蓸O。原因是對于擁有眾多在線粉絲的明星來說,觀眾的不確定性大大增強(qiáng),明星難以全面探知并影響觀眾的喜好、個性、信仰、價值觀等,因此難以明晰語境的邊界。
3 圈式信息系統(tǒng)內(nèi)的印象管理
3.1 通過圈式信息系統(tǒng)來分隔群體
明星多會在不同的社交平臺上建立小號來分隔語境。設(shè)置粉絲群和受眾權(quán)限,主要是在現(xiàn)有的社交平臺規(guī)則內(nèi),分隔觀眾群,從而建立場景,簡化推斷情境和定義情境的任務(wù)。
明星通過設(shè)置微博群、微信群等,聚合粉絲,將想象的觀眾縮小范圍至相較為可確定的支持者觀眾群體,來避免其他觀眾的干擾。在特定的粉絲群中,明星可以根據(jù)已知的粉絲群體的喜好與期待,表演自我,塑造人設(shè)。
明星通常會根據(jù)粉絲的忠誠程度,對不同的粉絲開放權(quán)限包括不限于文字、照片、語音等社交內(nèi)容。通過劃分層級這一方法,可有效解決場景消解。越是高忠誠度的粉絲群體,越會在其內(nèi)部聚合成一股向心力,使其內(nèi)部人員具有歸屬感與認(rèn)同感。在這樣的群體場景之中,明星可以更容易影響群體成員心中對自己的看法。
3.2 場景消解的印象管理應(yīng)對策略
然而,在實踐中,場景消解下與線上用戶的自我呈現(xiàn)之間存在著難以調(diào)和的矛盾。一是因為社交媒體平臺規(guī)則的機(jī)械性,與用戶人際傳播場景具有的靈活性、動態(tài)性之間的矛盾;二是因為社交媒體本質(zhì)上屬于大眾傳播,平臺設(shè)置的規(guī)則卻傾向于人際傳播,兩者矛盾。
既然場景消解無法避免,那么如何應(yīng)對場景消解呢?
Vitak Jessica等人的研究發(fā)現(xiàn),SNSs特別適合橋接型社會資本(bridging capital)的積累。即隨著用戶有意的頻繁的社交狀態(tài)的更新增加,用戶的橋接型社會資源也會增加。社交網(wǎng)站對維護(hù)用戶之間的關(guān)系有重要作用。當(dāng)場景消解在社交網(wǎng)站上無可避免時,管理一個廣泛而多元化的圈式關(guān)系系統(tǒng)可能帶來的負(fù)面效應(yīng),可通過運用隱私策略來分割觀眾和掌控自我呈現(xiàn)減緩。
4 啟示:明星在場景消解下如何進(jìn)行線上印象管理
明星在社交網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)營管理著廣泛而多元化的社交關(guān)系,包括不限于熟人好友、同行同事、粉絲等。多元化的圈子構(gòu)成導(dǎo)致了無可避免的線上場景消解,給明星的自我呈現(xiàn)和印象管理帶來難度。明星要注意在社交媒體的大眾傳播中,面對不確定的“網(wǎng)絡(luò)化觀眾”,盡量避免發(fā)送涉及政治、信仰、宗教等敏感話題的內(nèi)容。明星可運用隱私策略,分割觀眾群體與場景(建立粉絲群、設(shè)置受眾權(quán)限等)更新社交網(wǎng)絡(luò)狀態(tài),一定程度揭露自我,使原本符號化、扁平化的二次元式人設(shè)變得豐富立體,形成較為完備的前臺行為模式,縮小前臺與后臺表演區(qū)域的鴻溝與差距,以防止人設(shè)的崩塌,從而來獲取更多的橋接型社會資本,吸引更多的粉絲。
參考文獻(xiàn)
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[4]Marwick A E, Boyd D. I tweet honestly, I tweet passionately: Twitter users, context collapse, and the imagined audience.[J].New Media & Society, 2010,20(1):1-20.