吳志菲 34

“賀敬之”這個(gè)名字，與歌曲歌詞《翻身道情》《南泥灣》，詩(shī)歌《回延安》《桂林山水歌》《三門峽頌歌》《雷鋒之歌》等名作緊密相連，與歌劇劇本《白毛女》更是密不可分。而熟知中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的人也必定知道，劇作家、詩(shī)人賀敬之的創(chuàng)作雖然說(shuō)不上浩繁，但他的每一件作品發(fā)表出來(lái)都有相當(dāng)?shù)姆萘俊?/p>

賀敬之的文學(xué)創(chuàng)作善于從歷史的與思想的高度來(lái)提煉文骨，寫詩(shī)則堅(jiān)持“詩(shī)學(xué)和政治學(xué)”統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以政治為綱，吹響時(shí)代的號(hào)角。他似乎注定就是為文學(xué)創(chuàng)作而生，成為時(shí)代的歌者。晚年，談起歌劇《白毛女》，93歲的賀敬之依然心潮澎湃。

詩(shī)芽與思想一同成長(zhǎng)

1924年，賀敬之出生在山東嶧縣賀窯村的一個(gè)貧苦農(nóng)家，家中有奶奶、父親、母親、兩個(gè)弟弟、一個(gè)妹妹，這七口之家只有不到一畝的土地。從賀敬之記事起，家中便過(guò)著艱難而貧困的生活。

無(wú)力改變命運(yùn)的父親，把希望都寄托在長(zhǎng)子賀敬之身上，東挪西借把他送進(jìn)了私塾讀書。教私塾的老先生發(fā)現(xiàn)賀敬之腦子特別靈，很喜愛他，便特別給他“開小灶”。可是，賀敬之雖然成績(jī)好，家中生活卻每況愈下，早晨上學(xué)他經(jīng)常餓著肚子。班上有個(gè)成績(jī)很差的富家子弟，一次舉著白面餅卷雞蛋在賀敬之眼前晃來(lái)晃去，嘲諷道：“學(xué)習(xí)再好有什么用，吃得上這個(gè)嗎？”被激怒的賀敬之一拳將他的大餅卷雞蛋打落在地。父親聽到這件事以后，不但不責(zé)罵兒子，反而稱贊兒子有骨氣有志氣。

念了半年私塾后，賀敬之就讀于天主教教會(huì)小學(xué)，但不久教會(huì)小學(xué)停辦。在一位本族祖父的指點(diǎn)下，賀敬之來(lái)到一所私立完小上學(xué)。這所學(xué)校有幾個(gè)思想非?；钴S的年輕教師，他們教學(xué)生們閱讀魯迅等人的小說(shuō)，還選學(xué)外國(guó)的進(jìn)步文學(xué)作品，教學(xué)生唱歌。在這些老師的影響下，賀敬之的文學(xué)興趣日漸濃厚，對(duì)美術(shù)也很熱愛，他的這些進(jìn)步得到老師們的交口稱贊。

1937年，小學(xué)畢業(yè)的賀敬之投考不收學(xué)費(fèi)的滋陽(yáng)簡(jiǎn)師（滋陽(yáng)即今山東兗州）。在投考的2000名考生中，賀敬之的考試成績(jī)名列第四。不料，此時(shí)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，隨著形勢(shì)日益惡化，滋陽(yáng)簡(jiǎn)師被迫南遷，同時(shí)學(xué)校決定讓一些年齡小的學(xué)生返鄉(xiāng)。賀敬之便是其中之一。

賀敬之不甘于在家鄉(xiāng)等待，千方百計(jì)聯(lián)絡(luò)了5名青年，一同踏上了南尋簡(jiǎn)師之路。經(jīng)過(guò)一路艱辛涉險(xiǎn)，他們終于在湖北均縣找到了滋陽(yáng)簡(jiǎn)師。

流亡的學(xué)校、救亡的民族呼聲、熱血沸騰的青年學(xué)生、進(jìn)步的思潮運(yùn)動(dòng)……如同咆哮著的汪洋大海，沖擊著均縣那偏僻的山區(qū)。少年賀敬之心中激蕩著國(guó)難、鄉(xiāng)愁，他學(xué)會(huì)了許多救亡歌曲，在歌聲中逐漸成長(zhǎng)。

不久，詩(shī)人臧克家率領(lǐng)第五戰(zhàn)區(qū)文化服務(wù)團(tuán)來(lái)到學(xué)校，這成為學(xué)校的一件盛事。第一次見到真正的詩(shī)人，平常就喜愛詩(shī)歌的賀敬之十分激動(dòng)，崇敬之情油然而生。臧克家和賀敬之一樣是山東人，聽到鄉(xiāng)音，賀敬之倍感親切和自豪。在歡迎臧克家的儀式上，賀敬之?dāng)D到人群的前面，目光緊緊跟隨著詩(shī)人，聆聽著他親切而實(shí)在的鄉(xiāng)音，飽覽他演講時(shí)的激昂場(chǎng)面，癡看他演講時(shí)的手勢(shì)，就連他的片言只語(yǔ)都深深記在心頭。由此，賀敬之對(duì)詩(shī)歌更加神往了。

1938年底，賀敬之隨著流亡的師生由均縣出發(fā)，步行經(jīng)過(guò)陜南，繞道進(jìn)入四川。這時(shí)學(xué)校改名為國(guó)立六中，總校設(shè)在綿陽(yáng)，賀敬之所在的一分校駐梓潼縣城內(nèi)。這時(shí)的賀敬之已逐漸成熟起來(lái)了。在梓潼，他更加積極地參加救亡活動(dòng)，和本班同學(xué)辦了一個(gè)“挺進(jìn)讀書會(huì)”，還發(fā)起創(chuàng)辦了《五丁》壁報(bào)，閱讀進(jìn)步書報(bào)，議論時(shí)局。從15歲到16歲這一年之間，他如饑似渴地讀了許多進(jìn)步的政治、哲學(xué)書籍，也讀了不少中外進(jìn)步的革命題材小說(shuō)和詩(shī)歌作品。

學(xué)校主課之外的民主空氣、進(jìn)步的書刊、革命的詩(shī)歌，漸漸成為賀敬之的精神主食。他開始學(xué)習(xí)寫散文、小說(shuō)、詩(shī)歌，開始向重慶、成都一些知名或不知名的報(bào)刊投稿，并多有作品被采用刊登。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的興趣愛好，奠定了賀敬之一生從事這項(xiàng)職業(yè)的基石。

魯藝與經(jīng)典的誕生

1940年4月的一天下午，校友李方立從重慶來(lái)到梓潼，找到賀敬之及其他兩位同學(xué)，相約到延安投考“魯迅藝術(shù)學(xué)院”。“我不知道當(dāng)時(shí)的想法怎么那么強(qiáng)烈，走，到延安去，一定要到延安去！”多年后，談起往事，賀敬之就會(huì)陷入深深的回憶。

誰(shuí)知到了延安，組織上并沒有把他們安排在魯藝，而是安排在徐特立任院長(zhǎng)的延安自然科學(xué)院。賀敬之心有不甘，自己千辛萬(wàn)苦來(lái)到延安，就為了投考魯藝。他堅(jiān)決地向自然科學(xué)院中學(xué)部的老師提出要求，老師答應(yīng)讓他去試一試，萬(wàn)一考不上就要在自然科學(xué)院安心學(xué)習(xí)。賀敬之?dāng)y帶自己在奔赴延安的路上所寫的組詩(shī)《躍進(jìn)》，意氣風(fēng)發(fā)地趕考魯藝文學(xué)系。

在最后的口試階段，由于賀敬之文化水平只有初一程度，對(duì)于文藝?yán)碚摰葘I(yè)知識(shí)的提問(wèn)，他自然答不上來(lái)?？荚嚱Y(jié)束后，賀敬之雖然感到很失望，但也覺得沒有白來(lái)一趟，由此看到了自己的不足。

晚年，賀敬之還記得當(dāng)年考官是文學(xué)系主任何其芳。面試時(shí)，何其芳問(wèn)：“現(xiàn)實(shí)主義是什么？浪漫主義是什么？”“這我還能勉強(qiáng)說(shuō)幾句，后來(lái)他問(wèn)我讀過(guò)什么書？那個(gè)時(shí)候我不到16歲，也看過(guò)一些書，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《大眾哲學(xué)》《鐵流》之類的，就回答了幾句?？珊髞?lái)何其芳說(shuō)魯藝現(xiàn)在正規(guī)化了，對(duì)學(xué)生要求也比較高，他建議我考青干校。我當(dāng)時(shí)想自己肯定也考不上了，發(fā)榜那天，我連看都沒有去看，想著自己看了也白看。”

讓他沒想到的是，自己竟然被魯藝錄取了。后來(lái)他打聽到，是何其芳決定錄取自己的——何其芳說(shuō)：“我看了他交來(lái)的幾篇作品，特別是他的詩(shī)，他是很有些詩(shī)的感覺的！”

在魯藝，賀敬之開始了新的學(xué)習(xí)生涯，延安的一切在他的眼中是那樣的新鮮，簡(jiǎn)直是進(jìn)入了一個(gè)新天地。魯藝文學(xué)系的周揚(yáng)、周立波、何其芳等著名作家、詩(shī)人的課都是賀敬之難得的精神食糧，何其芳更是自己步入文學(xué)之門的恩師。在學(xué)習(xí)期間，賀敬之向何其芳交了一篇習(xí)作，這是以瑪雅可夫斯基的詩(shī)歌形式寫成的。后來(lái)，何其芳在其系列抒情長(zhǎng)詩(shī)《夜歌》的第三章中寫到了賀敬之那首詩(shī)給自己的感受，詩(shī)中稱當(dāng)時(shí)還不滿16周歲的賀敬之為“17歲的瑪雅可夫斯基”，于是賀敬之的大名很快在魯藝傳開了。當(dāng)時(shí)延安常有詩(shī)歌朗誦會(huì)，賀敬之踴躍參加，他朗誦自己的詩(shī)，也朗誦別人的詩(shī)。在延安的6年，使賀敬之由一個(gè)熱血少年成長(zhǎng)為一名有堅(jiān)定信念、超群學(xué)識(shí)的青年知識(shí)分子。

不論是作為劇作家，或者是詩(shī)人和詞人，賀敬之都是在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神的哺育下成長(zhǎng)成熟起來(lái)的。

1942年5月23日，毛澤東與一群知識(shí)分子在延安的一個(gè)窯洞里討論中國(guó)文藝的走向問(wèn)題，于是有了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》這篇文章。《講話》成為中國(guó)文藝發(fā)展的一個(gè)綱領(lǐng)性文件。后來(lái)，在魯藝未參加座談會(huì)的文藝工作者的強(qiáng)烈請(qǐng)求下，院長(zhǎng)周揚(yáng)出面請(qǐng)毛澤東來(lái)給他們吃點(diǎn)“偏飯”。

“那時(shí)，我不到20歲。座談會(huì)我自然沒有資格參加，但延安文藝座談會(huì)上的講話以后，毛澤東到魯藝又作了一個(gè)講演，提出大魯藝小魯藝的問(wèn)題，意思就是說(shuō)你們?cè)谛◆斔囘@個(gè)小范圍內(nèi)要努力學(xué)習(xí)，但不要忘記廣闊的社會(huì)生活，還有廣大的人民群眾，還要向社會(huì)學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，這些講話對(duì)魯藝和整個(gè)延安的文藝界影響很大?！闭劦竭@個(gè)話題時(shí)，賀敬之顯得有些激動(dòng)，目光變得更加深邃，思緒也仿佛又飄回那個(gè)激情蕩漾的年代。

那天天下著小雨，學(xué)校沒有上課，賀敬之剛要出校門，就見一個(gè)人牽著馬走來(lái)。賀敬之覺得來(lái)人很面熟，仔細(xì)一看，心中突然一熱，這不是毛主席嗎？他急忙轉(zhuǎn)身往回跑，一口氣跑回宿舍，把“毛主席來(lái)了”這一喜訊告訴了班里的同學(xué)們。大家爭(zhēng)先恐后地?fù)沓龈G洞，正看見毛澤東和幾個(gè)隨行人員被院領(lǐng)導(dǎo)迎進(jìn)中院北面的平房中。很快，鐘聲響了起來(lái)，全院師生一下子集合到籃球場(chǎng)上來(lái)。毛澤東站在籃球場(chǎng)中央，他身穿帶補(bǔ)丁的衣服，腳上穿著與戰(zhàn)士一樣的布鞋，面前擺放著一張小桌，開始對(duì)全體師生講話。這就是毛澤東關(guān)于“小魯藝”和“大魯藝”的重要講話，是對(duì)他在延安文藝座談會(huì)上講話精神的進(jìn)一步說(shuō)明和擴(kuò)充。

“我有幸和其他師生一起聆聽了那次講話，并在輕松的笑聲中接受了終生難忘的馬克思的新型文藝觀。在那之前，我糊涂觀念很多，對(duì)革命、對(duì)革命文藝的認(rèn)識(shí)不是很深刻，甚至有一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)?！痹谕砟?，賀敬之毫不諱言自己年輕時(shí)的幼稚，很坦然地說(shuō)，“學(xué)習(xí)了《講話》后，我才對(duì)‘人民的文藝‘革命的文藝有了根本的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并且開始自覺地改造自己?！乃嚍槭裁慈?，這是讓我感觸最深的，它指出了我們這些文藝工作者該走什么樣的路；‘如何為人民，則很好地回答了文藝工作者的創(chuàng)作實(shí)踐和生活實(shí)踐的一系列問(wèn)題?！?/p>

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，一場(chǎng)實(shí)踐《講話》精神、自我改造的熱潮掀起，賀敬之更是下農(nóng)村、進(jìn)部隊(duì)，積極投身鍛煉之中，如饑似渴地吮吸著民間文藝的甘露，尤其對(duì)陜北一帶民間秧歌、民間小戲和民間歌舞等的了解和學(xué)習(xí)，為他以后詩(shī)歌和戲劇的創(chuàng)作風(fēng)格與寫作語(yǔ)言打下了深厚基礎(chǔ)。

此后，年僅19歲的賀敬之參加了秧歌隊(duì)的集體創(chuàng)作，差不多所有歌詞都由他來(lái)寫。除了創(chuàng)作了《南泥灣》《翻身道情》等歌曲的歌詞，賀敬之還寫過(guò)小秧歌劇《瞎子算命》《拖辮子》（與丁毅合作）等。在這樣一場(chǎng)沒有硝煙的文藝宣傳戰(zhàn)役中，賀敬之始終是一名沖鋒陷陣的戰(zhàn)士。

1944年，魯藝院長(zhǎng)周揚(yáng)收到《晉察冀日?qǐng)?bào)》記者林漫托人帶給他請(qǐng)他審閱的“白毛女”故事的草稿。在魯藝領(lǐng)導(dǎo)研究為當(dāng)年“七一”獻(xiàn)禮的節(jié)目時(shí)，周揚(yáng)主張將“白毛女”這一材料創(chuàng)作成劇目，隨即便成立了《白毛女》創(chuàng)作組，當(dāng)時(shí)才20歲出頭的賀敬之負(fù)責(zé)劇本寫作?！爱?dāng)時(shí)我還不太敢接受這活兒，組織跟我談話，說(shuō)我參加過(guò)秧歌劇的創(chuàng)作，也是農(nóng)村出身，了解農(nóng)民的悲苦經(jīng)歷，所以就決定我來(lái)寫了。”

《白毛女》雖然有現(xiàn)實(shí)的故事作為依據(jù)，但是要把它轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，需要?jiǎng)?chuàng)作者具有深厚的功力和藝術(shù)創(chuàng)造力?；貞浧鸱榛鹉甏锏膭?chuàng)作經(jīng)過(guò)，賀敬之說(shuō)道：“那時(shí)，周揚(yáng)和張庚提出要以‘白毛仙姑的傳奇故事為題材創(chuàng)作一個(gè)表現(xiàn)人民斗爭(zhēng)生活的、具有創(chuàng)新意義、民族化、群眾化的新歌劇。創(chuàng)作《白毛女》是從1944年下半年開始的，當(dāng)時(shí)我參加文工團(tuán)已有兩年時(shí)間，是在經(jīng)過(guò)深入生活和參加秧歌劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)上接受這個(gè)任務(wù)的。”

在執(zhí)筆寫《白毛女》劇本的時(shí)候，賀敬之的情感也像戲劇般高潮迭起，蕩氣回腸。在小窯洞里，他寫著寫著，眼睛里時(shí)而流著淚、時(shí)而冒著火——喜兒的悲慘命運(yùn)、財(cái)主狗腿子的喪絕人性……創(chuàng)作激情仿佛洪水決堤，一瀉千里，全變成密密麻麻的漢字?jǐn)D在稿紙上?！栋酌返膭”就瓿珊螅隰斔嚩Y堂進(jìn)行了彩排，反響非常強(qiáng)烈——當(dāng)?shù)剞r(nóng)民觀看了彩排，哭成了一片。

“在《白毛女》中，第一幕里全部的細(xì)節(jié)和情感都是我的，真正觸動(dòng)我的感情，真正體現(xiàn)我的靈魂和特點(diǎn)的就是整個(gè)第一幕，因?yàn)檫@種生活和感情我比較熟悉。這一幕我寫得很專心，寫到楊白勞自殺了，我精神恍惚。第二天有同學(xué)講：賀敬之六親不認(rèn)了??！其實(shí)，到延安后我就寫過(guò)一篇名為《兩根秫秸》的中篇小說(shuō)，寫的時(shí)候我也哭了。小說(shuō)描寫的一個(gè)老農(nóng)民，瘦得像兩根秫秸一樣。他就是后來(lái)我寫的楊白勞啊……”賀敬之回憶說(shuō)。

后來(lái)，專家們建議在《白毛女》結(jié)尾處加一場(chǎng)重戲，但此時(shí)的賀敬之由于連夜苦戰(zhàn)，身心俱疲，便由丁毅改寫并完成了最后一場(chǎng)戲。

1945年4月，黨的七大召開期間，新歌劇《白毛女》在延安中央黨校大禮堂首演。作品生動(dòng)地表現(xiàn)出“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”這一深刻主題，這是我國(guó)新歌劇發(fā)展的里程碑。來(lái)自全國(guó)的547名七大正式代表、208名候補(bǔ)代表，延安各機(jī)關(guān)的首長(zhǎng)全都趕來(lái)了。毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)也來(lái)了……

賀敬之這樣回憶首演時(shí)的盛況：“演出時(shí)，我負(fù)責(zé)拉大幕，我格外注意臺(tái)下觀眾的一舉一動(dòng)。當(dāng)戲演到高潮，‘喜兒被救出山洞，后臺(tái)唱出‘舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人時(shí)，我看到毛主席和其他中央領(lǐng)導(dǎo)一起起立鼓掌……”《白毛女》上演后，反響非常強(qiáng)烈，觀眾們不住地擦眼淚，這部歌劇使得千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫、受剝削、受蹂躪的中國(guó)勞動(dòng)群眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

《白毛女》在延安前前后后共演出30多場(chǎng)，機(jī)關(guān)、部隊(duì)、群眾——大多數(shù)人都看過(guò)了，有的人連看幾場(chǎng)，還有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從安塞、甘泉趕來(lái)觀看。延安的大街小巷，到處都飄蕩著《白毛女》中的歌曲。演員們走在街上，常常被人們圍住，指著說(shuō)：“看，這是白毛女！這是楊白勞！”人們都同情他們，愛戴他們。演黃世仁、穆仁智、黃母等反派角色的演員則“倒了霉”，從魯藝到黨校大禮堂演出的路上，孩子們常常包圍他們，罵他們“大壞蛋”“地主婆”，還用土塊、石頭打他們。

“《白毛女》的整個(gè)創(chuàng)作，是個(gè)集體創(chuàng)作。這不僅是就一般意義——舞臺(tái)的藝術(shù)本就是劇作、導(dǎo)演、演員、裝置、音樂等各方面構(gòu)成的——上來(lái)說(shuō)的，《白毛女》是比這更有新的意義更廣泛的群眾性的集體創(chuàng)作。僅就劇本來(lái)說(shuō)，它所作為依據(jù)的原來(lái)的民間傳奇故事，已經(jīng)是多少人的‘大集體創(chuàng)作了。而形成劇本時(shí)，它又經(jīng)過(guò)多少人的研究、批評(píng)和補(bǔ)充，間接或直接地幫助與參加了劇作者的工作?！栋酌肥且粋€(gè)大的歌劇，是一個(gè)新的艱苦的創(chuàng)作，劇本是其中重要的一部分，它聯(lián)系著各部門的創(chuàng)作，若不是集體力量的相互合作，《白毛女》的產(chǎn)生是不可能的。”在完成創(chuàng)作工作后，賀敬之寫下這樣的創(chuàng)作者體會(huì)，以《〈白毛女〉的創(chuàng)作與演出》為題發(fā)表在1947年晉察冀新華書店出版的歌劇本《白毛女》里。

多年來(lái)，每每憶及這段往事，賀敬之總強(qiáng)調(diào)“最重要的一點(diǎn)”，就是《白毛女》除接受了專家、藝術(shù)工作者、干部的幫助之外，它同時(shí)是在廣大群眾的批評(píng)與幫助之下形成的……“這說(shuō)明新的藝術(shù)為群眾服務(wù)，反映群眾，通過(guò)群眾，群眾是主角，是鑒賞家，是批評(píng)家，有時(shí)是直接的創(chuàng)造者”。他還記得，關(guān)于最后黃世仁要不要槍斃的問(wèn)題產(chǎn)生了一些爭(zhēng)執(zhí)，賀敬之去打飯時(shí)，炊事員一直跟著他說(shuō)黃世仁不槍斃不行，最后綜合各方意見，歌劇中給黃世仁安排了被槍斃的結(jié)局。

1950年，歌劇《白毛女》被拍成電影，田華所塑造的喜兒銀幕形象廣為人知。1951年，賀敬之參加執(zhí)筆、馬可作曲的歌劇《白毛女》獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。1964年，上海東方韻舞蹈學(xué)校根據(jù)歌劇改編芭蕾舞《白毛女》。之后這部20世紀(jì)40年代誕生于解放區(qū)的文藝作品，被改編成多種藝術(shù)形式，經(jīng)久不衰。賀敬之飽含感情塑造的人物形象深入人心，具有深遠(yuǎn)歷史影響。

1991年春天，正值日本櫻花盛開之時(shí)，賀敬之到日本訪問(wèn)?；貒?guó)的前一天，日中文化交流學(xué)會(huì)舉行了盛大的招待會(huì)，有日本文化界、新聞界、出版界、教育界、衛(wèi)生界、經(jīng)濟(jì)界人士及日本政府的官員參加，原定300人，結(jié)果來(lái)了500余人，都是對(duì)賀敬之慕名而來(lái)的。會(huì)場(chǎng)擠得水泄不通，當(dāng)賀敬之率代表團(tuán)走進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，掌聲響成一片，有不少人一邊鼓掌一邊喊：“賀敬之——白毛女；白毛女——賀敬之！”“賀敬之——大詩(shī)人；大詩(shī)人——賀敬之！”有的用中文喊，有的用日語(yǔ)喊。會(huì)場(chǎng)內(nèi)人們排長(zhǎng)隊(duì)與賀敬之交換名片，搶著要賀敬之簽名?！栋酌愤€被改編成芭蕾舞，由日本芭蕾舞團(tuán)在日本和世界各地演出了100多場(chǎng)。

詩(shī)人賀敬之的驕人成就，不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。2002年12月27日，第七屆國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)在中國(guó)江南水鄉(xiāng)周莊舉行國(guó)際現(xiàn)代詩(shī)歌及文化發(fā)展論壇，賀敬之及艾青、臧克家、郭小川等幾位中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇泰斗被授予“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。2003年，世界詩(shī)人大會(huì)、世界文化藝術(shù)學(xué)院授予賀敬之榮譽(yù)文學(xué)博士，以表彰他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌美學(xué)的杰出貢獻(xiàn)。

歲月不改延安情

在賀敬之家里的書架上，掛著一塊小手絹，那是一件旅游紀(jì)念品，手絹上印的是延安寶塔山圖案。延安，那是讓老人一直魂?duì)繅?mèng)繞的地方。說(shuō)起延安，賀敬之的幸福感油然而生。

自1945年抗戰(zhàn)勝利后賀敬之離開延安，一直到1956年3月，陪同時(shí)任團(tuán)中央書記的胡耀邦，在延安參加西北5省青年工人造林大會(huì)，時(shí)隔11年他才回到這個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在自己夢(mèng)里的地方。賀敬之本打算寫幾篇報(bào)告文學(xué)和新聞報(bào)道，但是青年大會(huì)要舉行一場(chǎng)聯(lián)歡晚會(huì)，要求他出個(gè)節(jié)目。賀敬之答應(yīng)用信天游的方式寫幾句詩(shī)，抒發(fā)一下感情。夜里，他在窯洞里走著唱著，一邊寫一邊流淚，寫了一夜，吟唱不止，結(jié)果導(dǎo)致感冒，嗓子也啞了，連話都說(shuō)不出來(lái)更不能說(shuō)唱了。后來(lái)，陜西人民廣播電臺(tái)的工作人員把這篇題為《回延安》的詩(shī)稿拿去廣播，接著，這篇詩(shī)歌又被送到《延河雜志》刊出，立刻傳遍大江南北。

“心口呀莫要這么厲害地跳，

灰塵呀莫把我眼睛擋住了……

手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上

……千聲萬(wàn)聲呼喚你，

——母親延安就在這里！”

語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，感情卻真摯動(dòng)人——《回延安》曾經(jīng)是那個(gè)火紅時(shí)代的強(qiáng)音，感染過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)讀者。在這首詩(shī)里，詩(shī)人賀敬之酣暢地抒發(fā)自己對(duì)延安母親熾熱的赤子情，這首詩(shī)也是詩(shī)人在中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)壇留下濃墨重彩的一筆。

1982年冬，賀敬之第二次回延安?！爱?dāng)時(shí)，黨的十二大開過(guò)不久，為落實(shí)十二大精神，我作為中宣部副部長(zhǎng)到西安參加西北5省文藝工作座談會(huì)。會(huì)后，我順訪了延安?！狈祷乇本┑穆飞希?shī)人創(chuàng)作了自己的新古體詩(shī)《登延安清涼山》：“我心久印月，萬(wàn)里千回腸。劫后定痂水，一飲更清涼?！保ㄗ髡咦ⅲ涸?shī)中“印月”、“清涼”系雙關(guān)，延安有清涼山、月兒井，井上建有印月亭）

2001年5月，76歲的賀敬之又一次踏上了回延安的行程。他重上寶塔山，尋訪夢(mèng)中的母校，走進(jìn)毛澤東當(dāng)年發(fā)表《講話》的楊家?guī)X……面對(duì)那熟悉的山坡和窯洞、淳樸的面容與鄉(xiāng)音、親切的莊稼和黃土、澄澈的藍(lán)天與白云，頭發(fā)已經(jīng)花白的賀敬之感慨萬(wàn)千：40多年前一起鬧過(guò)秧歌的老鄰居大多已經(jīng)過(guò)世，他們的后代——當(dāng)年扎著兩條小辮的小女孩，也已經(jīng)年過(guò)半百，手里牽著小孫子來(lái)看望“老魯藝”。白駒過(guò)隙，物是人非，只有詩(shī)歌是不變的。半個(gè)多世紀(jì)之后，在自己輝煌詩(shī)歌人生的起步點(diǎn)上，賀敬之吟誦著自己的詩(shī)句，頓時(shí)煥發(fā)了青春的活力。他的詩(shī)中沒有華麗的辭藻，只有平實(shí)樸素的字句，卻有一種排山倒海般的力量，這正是人們喜愛他的詩(shī)歌的秘密所在。這次回延安，賀敬之被延安大學(xué)魯迅文學(xué)藝術(shù)院聘為名譽(yù)院長(zhǎng)。

2004年7月，《延安精神永放光芒》大型展覽在北京展出后，燃起了首都和全國(guó)人民革命教育和愛國(guó)主義教育的精神之火。7月5日，賀敬之來(lái)到展廳，看到了大量延安革命時(shí)期的照片和人物時(shí)，不由自主地再次默念起了自己的詩(shī)作《回延安》。參觀時(shí)，他非常關(guān)心延安的發(fā)展，當(dāng)?shù)弥影驳慕?jīng)濟(jì)和文化都有著巨大成就時(shí)，心里長(zhǎng)長(zhǎng)舒出一口氣，說(shuō)：“看到這個(gè)展覽，既感到親切又非常激動(dòng)，延安精神鼓舞著我的一生，我希望自己永遠(yuǎn)都做一個(gè)有延安精神的延安人。”

不論是當(dāng)文化部部長(zhǎng)，還是當(dāng)普通百姓，賀敬之都平易近人，保持著山東人的那種質(zhì)樸、直率、爽朗的性格。他曾這樣說(shuō)：“詩(shī)人要有詩(shī)人的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)不是遇到挫折而低頭，逃避現(xiàn)實(shí)，郁郁寡歡，甚至一蹶不振，而是豁達(dá)與寬容，詩(shī)人的胸襟應(yīng)該像大海一樣寬闊、博大、浩瀚，他能經(jīng)受住任何驚濤駭浪。人的一生不可能沒有失誤，現(xiàn)在我常常一個(gè)人靜下來(lái)，回首往事，我覺得盡管有過(guò)挫折，有過(guò)錯(cuò)誤，但對(duì)黨對(duì)人民我是忠心耿耿，問(wèn)心無(wú)愧的。”

晚年，賀敬之大部分時(shí)間在和疾病作斗爭(zhēng)，除了原來(lái)查出的肺癌，近幾年患有白內(nèi)障，腿腳也不好。盡管這樣，他那幾年的工作成果還是令人贊嘆，他先后整理出版了《賀敬之詩(shī)選》《賀敬之詩(shī)書集》和《賀敬之文集》，還寫了不少回憶性和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的文章，即興而作的詩(shī)歌也不在少數(shù)。

2018年3月，94歲的賀敬之一直關(guān)注全國(guó)兩會(huì)的召開。在他看來(lái)，“白毛女”的時(shí)代已不復(fù)存在，“舊社會(huì)”已真正過(guò)去，真正的“新時(shí)代”已蒞臨神州……（題圖為賀敬之夫婦）

（責(zé)任編輯：吳玫）