劉文江 田喜芝

【摘 要】淄博博山的自然資源、歷史因素、文化背景等多方面因素，綜合作用使博山成為名符其實(shí)的琉璃之鄉(xiāng)。同時(shí)，博山琉璃種類繁多，精妙?yuàn)Z目的工藝，曾引領(lǐng)中國琉璃風(fēng)尚。然而，由于傳承至今甚少，成文資料極缺，人們對(duì)琉璃的不重視以及認(rèn)識(shí)不夠，再及琉璃生產(chǎn)環(huán)境較為惡劣、琉璃產(chǎn)品造型傳統(tǒng)，導(dǎo)致在日常生活對(duì)琉璃這個(gè)概念，人們是既熟悉又陌生的。整合琉璃資源，使其產(chǎn)業(yè)化和品牌化成為傳統(tǒng)博山琉璃的重要出路。

【關(guān)鍵詞】博山；琉璃；品牌

淄博博山這座城市架在一座不曾熄滅的火爐上。提到博山，往往繞不開琉璃。

不管你走進(jìn)任何一個(gè)山東紀(jì)念品店，琉璃是必不可少的元素。對(duì)博山人民而言，琉璃之鄉(xiāng)這一稱謂，不僅標(biāo)榜著昔日的歷史與榮光，更是支撐生活的重要部分。

提到“琉璃”二字，想必絕大多數(shù)人會(huì)立即想起《西游記》的第二十二回“八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈”。沙僧在與八戒初次見面、是敵非友、激憤交戰(zhàn)前“簡介”自己的幾句話：

只因王母降蟠桃，設(shè)宴瑤池邀眾將。

失手打破玉玻璃，天神個(gè)個(gè)魂飛喪。

玉皇即便怒生填，卻令掌朝左輔相。

卻冠脫甲摘官銜，將身推在殺場上。

多虧赤腳大天仙，越班啟奏將吾放。

饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上。

殊不知僅是因?yàn)槭执蛩榱艘恢涣鹆ПK，功勛卓著、一時(shí)風(fēng)光無限的天宮卷簾大將被貶下界來拜唐僧為師，從此開始了漫漫西途取經(jīng)之路。言為心聲——雖屬小說情節(jié)所繪——從中我們可以清晰的領(lǐng)受到，在作者多處的時(shí)代里，人們心目中的琉璃是何等珍貴的器物。

為什么偏偏是這這樣火里來，水里去的東西代表博山，與博山緊緊的聯(lián)系到一起呢？

地利催生“火爐”業(yè)

舊時(shí)，博山又稱顏神鎮(zhèn)。在清朝曾唯的《顏山雜記》記載中，無論從商業(yè)還是社會(huì)治安的角度來看，博山都顯得尤其重要，其中的“窯冶”就是指陶瓷和琉璃。

自古以來，民生以農(nóng)為本，博山自然條件的約束，三面環(huán)山的地理?xiàng)l件，可想而知，博山若想有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，幾乎是不可能的。雖然博山的自然條件限制了農(nóng)業(yè)這一發(fā)展途徑，但是博山另一資源彌補(bǔ)了這一不足，盡管三面環(huán)山，但山丘之下，埋藏著豐富的礦產(chǎn)資源。分布廣、種類繁多是博山礦產(chǎn)資源的重要特點(diǎn)。正是有了豐富的礦產(chǎn)資源和得天獨(dú)厚的原料條件，為博山琉璃的生產(chǎn)提供了便利條件。

其實(shí)在工業(yè)方面，博山很早就依賴著（陶瓷）窯、（琉璃）爐、（煤）井三大行業(yè)的發(fā)展。煤炭始于唐代，陶瓷興于宋代，琉璃不晚于明初，而清代時(shí)，這三項(xiàng)已經(jīng)成為博山的三大支柱產(chǎn)業(yè)。根據(jù)《博山區(qū)志》記載：博山有瑩石礦2處、重晶石礦9處、長石石英礦3處、鐵礦20處、銅礦2處、鉛礦2處。因而古法琉璃的各種原料，博山基本都能自給自足。

到了19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，隨著博山爐、窯、炭三大行業(yè)的興盛，已有“珍珠瑪瑙翡翠琥珀琉璃街”的昌盛景象，商業(yè)飲食亦是“車馬輻輳，萬商云集”的空前繁榮。依靠著這些“火爐”行業(yè)，博山人民將生活烹調(diào)的有滋有味。

“物以稀貴”多則贅

中國傳統(tǒng)琉璃藝術(shù)的發(fā)展吸收了玉器、陶瓷和漆器等藝術(shù)形式特點(diǎn)，生產(chǎn)的器型樣式新穎，色彩絢麗，出現(xiàn)了磨花、金星、刻花、攪胎、套料、琺瑯彩繪等裝飾手法，將琉璃藝術(shù)的裝飾性發(fā)揮到極致。特別是康乾時(shí)期，中國傳統(tǒng)琉璃藝術(shù)發(fā)展到了巔峰。自此色彩的多樣性成為主要特征，色彩純正艷麗，“白如冰品，紅如火齊”，出現(xiàn)了淺藍(lán)、深藍(lán)、寶藍(lán)，鵝黃、秋黃、桔黃、乳黃，玫紅、紫紅、粉紅、淺粉、淺紅等幾個(gè)不同層次的色彩變化。琉璃套料技術(shù)的運(yùn)用使單色、復(fù)色、多色交錯(cuò)輝映，琉璃器看上去更顯得流光溢彩，令人目不暇接。

改革開放以前，琉璃產(chǎn)品精美絕倫，但數(shù)量稀少，導(dǎo)致價(jià)格不菲。究其原因，全國琉璃隊(duì)伍只有數(shù)百人，博山琉璃名師更是少之又少。在產(chǎn)品的市場競爭中，無論從國際還是國內(nèi)來看，從清朝到民國三十年這段時(shí)間，幾乎沒有能夠與博山琉璃相抗?fàn)幍牡胤交驈S家，但其規(guī)模有限，仍舊沒有太大的發(fā)展。

改革開放后，以博山美術(shù)琉璃廠為核心，大量各類琉璃作坊、工藝工作室遍布城鄉(xiāng)，行業(yè)快速發(fā)展，但作業(yè)水平參差不齊，市場混亂，產(chǎn)品多為固定板式，針對(duì)需求制定和執(zhí)行生產(chǎn)的能力不足，由此導(dǎo)致琉璃產(chǎn)品的質(zhì)量和水平也隨之低下。如今博山的大街小巷，各個(gè)規(guī)模的琉璃店鋪中，雖然幾乎每家都有色料貴重的琉璃器皿：雞油黃、雞肝石、金紅、洋青，但或因器形單一，或因價(jià)格高昂，這種高端的琉璃作品一直處于叫好不叫座的尷尬境地。

博山琉璃產(chǎn)業(yè)為突破自身的缺陷，投入技術(shù)研究有之，進(jìn)行政策扶持有之，建立產(chǎn)學(xué)研體系有之，但最重要的，是進(jìn)行品牌傳播。我們希望用宣傳的力量，向更多的人，展現(xiàn)琉璃的魅力。

博山擁有著具有深厚文化底蘊(yùn)的琉璃文化資源，同時(shí)文化資源是產(chǎn)業(yè)開發(fā)的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)開發(fā)是文化資源的延伸，文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)形成現(xiàn)實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)。博山得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件孕育的琉璃文化資源如若轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，其中最關(guān)鍵的一步就是打造文化品牌。而作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮的重要標(biāo)志——文化品牌，又是文化軟實(shí)力的具體體現(xiàn)。能夠樹立起獨(dú)特的文化品牌，是國家或地區(qū)文化產(chǎn)品在競爭中逐漸步入成熟的表現(xiàn)。在國際上來看，德國以精益求精的工業(yè)產(chǎn)品制造享譽(yù)全球，日本以二次元的動(dòng)漫和周邊著稱，還有美國發(fā)達(dá)的電影工業(yè)好萊塢，澳大利亞的悉尼歌劇院等等，在世界上已經(jīng)具有不同凡響的知名度和影響力，并建立起自己的品牌，例如德國“雙立人”的廚具品牌，它們?cè)谝欢ǔ潭壬铣蔀橐粋€(gè)國家的標(biāo)志性品牌。從國內(nèi)來看，伴隨文化產(chǎn)業(yè)被重視，不少地區(qū)加大對(duì)自己特色品牌的構(gòu)建，如“張小泉剪刀”、廣西的“印象 劉三姐”、云南的“納西古樂”和“麗江金沙”等等，這些品牌卓有成效，成為地區(qū)乃至全國文化建設(shè)的亮點(diǎn)，在一定程度上帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，博山琉璃面對(duì)市場琉璃產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的情況，首先注重發(fā)展特色，并且思考如何與本地特色聯(lián)系起來，制造出真正的博山琉璃，而不是千篇一律毫無特色的琉璃產(chǎn)品。無論在國內(nèi)市場還是國際市場，要使相當(dāng)一部分的產(chǎn)品打上地域文化——博山琉璃的烙印。

博山琉璃除了需要文化藝術(shù)內(nèi)涵、文化內(nèi)涵之外，還要將主要競爭力放在產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新上。思考新時(shí)代琉璃的發(fā)展方向，在內(nèi)容還有形式上，在畫種還有題材風(fēng)格上，都亟需“創(chuàng)新”的思考，以兼容并蓄的態(tài)度，積極將國內(nèi)外優(yōu)秀工藝吸收進(jìn)來、借鑒，然后融合為自己的特點(diǎn)，在堅(jiān)守前輩藝人的傳統(tǒng)工藝技術(shù)的前提下，吸取國外先進(jìn)琉璃制作工藝，追求現(xiàn)代工藝的精髓，使各種商業(yè)文化和時(shí)尚文化與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，使傳統(tǒng)琉璃在新時(shí)代中煥發(fā)勃勃生機(jī)。

博山琉璃可謂民間藝術(shù)。如若按常理來推，發(fā)展民間藝術(shù)，特別是祖祖輩輩傳承下來的那種民間藝術(shù)，應(yīng)該是非常簡單的，就像子承父業(yè)，是一種血緣性的家族傳承。但是在日新月異的今天，傳統(tǒng)藝術(shù)琉璃同樣需要在今天找到出路。在泱泱中國琉璃藝術(shù)發(fā)展史中，琉璃千百年來凝成的造型和顏色帶來的藝術(shù)美占據(jù)了很大的分量。在古代，琉璃是貴族社會(huì)的奢侈品以及地位的象征，是一種貴族性質(zhì)的藝術(shù)體現(xiàn)形式。在如今，琉璃是工藝品，是日用品，是裝飾品，它融于我們的日常生活，是不可分割的一部分。探索琉璃藝術(shù)的出路尤為重要。而整合琉璃資源，使其產(chǎn)業(yè)化和品牌化成為傳統(tǒng)博山琉璃的重要出路。

【參考文獻(xiàn)】

[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].北京知識(shí)出版社，2014.

[2]日下公人著.范作申譯《新文化產(chǎn)業(yè)論》[M].北京東方出版社，1989.

[3]田曉帕.中國民俗學(xué)概論[M].北京華夏出版社，2003.