張麗莎

摘 要：從了解生態(tài)理論的形成與發(fā)展，人類風景園林學的進步以及多學科發(fā)展，找到一條通往與自然生態(tài)和諧相處的路，進行改善人類與環(huán)境之間的問題，考慮自然本身的各種因素，從而使對自然的開發(fā)利用與人類活動、場地特征、自然過程協(xié)調一致。

關鍵詞：生態(tài)思想 園林景觀 景觀設計

一、前言

生態(tài)主義思想以生態(tài)學位基礎理論，更全面的、系統(tǒng)的把握物與物之間的關系，物與環(huán)境之間的關系，考慮更多外界因素和內在因素有效地解決各類事物的相處矛盾，使之更為和諧[1]。生態(tài)主義思想引導下的風景園林設計理論與實踐拓展了風景園林學的研究范疇[2]在自然與城市之間、藝術與科學之間、設計過程與生命活動之間建立起持久而穩(wěn)固的聯(lián)系[3]。風景園林設計和生態(tài)思想的融合，使風景園林設計師們在實踐中重新認識了自然和園林的關系。

二、生態(tài)理論的形成與發(fā)展

生態(tài)思想萌發(fā)于16世紀至18世紀，16至17世紀歐洲的造園藝術以意大利文藝復興時期和法國古典主義園林為代表，直到18世紀，哲學家、學者、藝術家、風景園林師們將人與自然關系的核心變?yōu)閷ψ匀坏某醪嚼斫馀c再認識。生態(tài)思想建立在20世紀初，歐洲的現(xiàn)代運動蓬勃發(fā)展，學院派的思想和奧姆斯特德的自然主義理想占據了主導。城市公園[4]在美國的發(fā)展速度驚人，城市美化運動和環(huán)境保護運動也同樣成績斐然。

生態(tài)思想鞏固期于20世紀初至20世紀60年代，風景園林逐漸走向了生態(tài)學途徑，在某種程度上源于城市公共開放空間對自然資源保護的需求。[5]生態(tài)思想興盛于20世紀60年代以后的風景園林行業(yè)，意味著風景園林不僅僅是美學映射，還是社會、經濟、生態(tài)學系統(tǒng)。20世紀90年代，生態(tài)主義的思想在風景園林領域的表達與實踐均逐漸臻于完善，并達到了鼎盛，生態(tài)設計原理與再生設計原理相繼提出，在風景園林設計中具體表達。[6]

生態(tài)思想在21世紀逐漸成熟，生態(tài)都市主義思潮出現(xiàn)在風景園林理論研究與實踐過程中。真正地體現(xiàn)了生態(tài)主義思想在城市及風景園林建設領域的意義與價值，其目標是構建未來可選擇且可持續(xù)的城市景觀。

三、成都活水公園案例研究

1998年，根據美國藝術家貝特西·達蒙創(chuàng)意，由四川省環(huán)境科學研究院人工濕地課題組承擔設計和施工的“成都市活水公園凈水工藝工程”建成開放，它是將人工濕地系統(tǒng)技術處理污水納入城市風景園林造園藝術的典范。該公園是成都市一個融生態(tài)示范、教育和景觀功能為一體的小型開放式公園，其具體措施是取自府河的水，依次流經厭氧沉淀池、水流雕塑、兼氧池、植物塘、床、養(yǎng)魚塘等水凈化系統(tǒng)，使之由濁變清。

厭氧沉淀池把被人為污染、其水質已達不到一般景觀用水要求、低于V類水質標準的府河水泵入厭氧沉淀池進行預處理。水流雕塑利用水的落差產生沖力，使水在一個個石臼中歡跳、回旋、激蕩，與大氣充分接觸、曝氣、充氧，從而增加了水的融解氧含量。兼氧池中的兼氧微生物和植物對水有一定的凈化作用。植物塘、植物床促進系統(tǒng)內植物生長的同時也凈化了水體，水質明顯改善。養(yǎng)魚塘內錦鯉、金魚等水生動物即能供游客觀賞，又可直觀監(jiān)測水質好壞的參考。戲水池是為游人提供戲水，親水活動的場所，人們在這里走進大自然，融入大自然。

四、洛杉磯威明頓濱水公園分析

威明頓濱水公園是威明頓濱水項目的一期工程，整個公園的面積為12h㎡，長10.6千米。根據整體規(guī)劃方案，設計師將威明頓海濱劃分成了3個部分：威明頓社區(qū)海濱公園、Avalon北部街道和Avalon南部海濱公園。

該設計的主要目的是為了給威明頓社區(qū)提供一個安全的社區(qū)休閑場所和一個供人們運動游樂的場地，為威明頓地區(qū)提供一個公共的景觀地帶。為了使公園避開港口的喧囂，設計師在臨近港口的區(qū)域打造了一片高出地面16英尺的多功能娛樂場地，這里種植了各種樹木。公園里的散步小道兩邊設置了很多座椅和景觀花園，還有一條小路直通加州海岸線。除了綠色植物和水景，公園里還設置了專供小孩玩耍的游樂場地和用來集會和表演的廣場。設計師用照明設備勾勒出了公園內建筑物和其他重要區(qū)域的輪廓。公園里設置了暴雨管理系統(tǒng)，植被方面也充分考慮了植物的生態(tài)適應性當?shù)刂参锘蚰望}堿植物便于使用凈化海水進行灌溉，節(jié)省養(yǎng)護成本。

公園的首要貢獻是改善了整體的環(huán)境，使城市公園和社區(qū)之間相聯(lián)系，人們的入園率達到了 150%，為這里人們創(chuàng)造出來一個安靜的園區(qū)和舒適的居住環(huán)境。

五、結論

由生態(tài)意識萌芽階段傳承歐洲的自然主義生態(tài)思想到全球、全人類“生態(tài)倫理觀”廣泛提倡的具有積極意義的生活方式過程中，生態(tài)學科成熟地運用到規(guī)劃與設計的過程中，人類對待自然的態(tài)度從“資源利用”轉向“自然保護”。設計方面，設計者們應該對自然資源的重視與保護，強調從自然和城市整體的角度考慮，規(guī)劃設計中采取自然功能化的方式，使自然在其生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮其應有的功能。

參考文獻：

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[2] 王向榮，林箐.現(xiàn)代景觀的價值取向[J].中國園林，2003（1）：4；8.

[3] Richard W. An Art of Instrumentality：Thinking through Landscape Urbanism [M]//Charles W. The Landscape Urbanism Reader. Princeton Architecture Press， 1996：53.

[4] 柏拉圖著，朱光潛譯.柏拉圖文藝對話集[M].北京：人民文學出版社，1963.

[5] 李理.基于生態(tài)理念的小城鎮(zhèn)建設模式探索[D].上海：同濟大學，2009.

[6] Hasse J.A Geospatial Approach to Measuring New Development Tractsfor Characteristics of Spraw[J]. Landscape Journal， 2004， 23：52-67.