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[摘? 要]中國話語權(quán)建設，應多維度地辯證思考。中國話語權(quán)是歷史與當下的辯證統(tǒng)一，話語權(quán)建設要以史為鑒、立足當下;中國話語權(quán)是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一，內(nèi)容是核心，形式是表現(xiàn)，基于內(nèi)容的文化創(chuàng)新是關(guān)鍵;中國話語權(quán)是國內(nèi)與國際的辯證統(tǒng)一，國內(nèi)話語權(quán)是基礎(chǔ)，國際話語權(quán)是國內(nèi)話語權(quán)的有機延伸;中國話語權(quán)是權(quán)力與責任的辯證統(tǒng)一，話語權(quán)不僅僅意味著權(quán)力，更要承擔相應的責任，新形勢下的中國要根據(jù)自身情況勇于擔當責任才能帶來話語權(quán)的不斷提升。

[關(guān)鍵詞]中國;話語權(quán);辯證;創(chuàng)新

[中圖分類號]B0;D6? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2018）12-0013-05

話語權(quán)，簡單說來就是說話權(quán)，主要包括說話的權(quán)利和話語的影響權(quán)力兩個方面。但話語權(quán)的關(guān)鍵在于話語的影響權(quán)力，原因在于：一般說來，個人、團體或國家都有說話的權(quán)利，但并非任何個人、團體或國家都具有強大的話語影響權(quán)力，這受各種因素的影響和制約。改革開放40年來，中國的發(fā)展成就舉世矚目，但與此同時，常常存在中國被別的國家誤解甚至指責的現(xiàn)象。究其原因，一個重要的方面在于目前中國在國際交往中話語權(quán)處于弱勢地位，話語權(quán)與國際地位不匹配。鑒于此，國家開始重視話語權(quán)的培育，如2008年10月溫家寶在莫斯科舉行的第三屆中俄經(jīng)濟工商界高峰論壇開幕式上提出要“提升新興國家及發(fā)展中國家的知情權(quán)、話語權(quán)和規(guī)則制定權(quán)”[1]，2009年7月胡錦濤在第十一次駐外使節(jié)會議上明確提出，要努力使我國“在政治上更有影響力、經(jīng)濟上更有競爭力、形象上更有親和力、道義上更有感召力，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化營造良好國際環(huán)境和外部條件”[2]，2013年12月30日習近平在中央政治局就提高國家文化軟實力研究進行第十二次集體學習時提出，要“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權(quán)。要加強國際傳播能力建設，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色?！盵3]多維度地思考，準確把握中國話語權(quán)的特點、內(nèi)涵和實質(zhì)，精準地塑造、培育和爭取與中國實力相匹配的話語權(quán)，這對當前中國的發(fā)展具有重大的戰(zhàn)略意義。

一、中國話語權(quán)是歷史經(jīng)驗與當下問題的辯證統(tǒng)一

一定程度而言，“話語權(quán)”是近代以來全球經(jīng)濟、政治、文化等發(fā)生深刻變化催生出來的一個熱詞，如?？峦ㄟ^知識與權(quán)力關(guān)系的研究，探討權(quán)力怎樣通過話語權(quán)表現(xiàn)出來，進而關(guān)注個體的、多元的、碎片化的話語權(quán)，反對本質(zhì)主義、邏各斯中心主義的話語權(quán);葛蘭西通過對晚期資本主義意識形態(tài)的研究，主張無產(chǎn)階級通過奪取意識形態(tài)話語權(quán)進而獲取整個國家政權(quán);以“東方主義”為世人所知的薩義德，通過對西方文化與殖民主義、帝國主義之間關(guān)系的研究，揭示了長期以來流行的“西方中心主義”話語權(quán)的欺騙性，批判了當今帝國主義和大資本利益集團的話語霸權(quán)。但是，從歷史的角度來看，話語權(quán)的問題其實一直都存在。綜觀人類社會發(fā)展歷史，每一時代都有其特殊的話語權(quán)表達形式，每一時代的不同民族也發(fā)展出自己獨特的話語體系，但每一時代的人與人之間、民族之間、國家之間，話語權(quán)從來都不是對等的。對中國話語權(quán)的理解，必須把可借鑒的歷史經(jīng)驗與當下現(xiàn)實問題結(jié)合起來思考。

如果以1840年的鴉片戰(zhàn)爭為界限，對中國歷史做一個時間段的劃分，那么，總體上來說，鴉片戰(zhàn)爭之前的中國在世界歷史上（特別是在東方國家間）長期掌握較強大的話語權(quán);鴉片戰(zhàn)爭之后，總體說來中國在國際上的話語權(quán)一直是處于弱勢的地位，直到改革開放以來，中國的話語權(quán)才逐步增強。認真剖析這一歷史現(xiàn)象，我們不難發(fā)現(xiàn)：凡是中國具有強大的綜合實力（主要表現(xiàn)在經(jīng)濟實力和文化軟實力上）的時期，中國就能掌握強大的話語權(quán);反之，中國的話語權(quán)就一落千丈。改革開放以來，伴隨經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展，我們的話語權(quán)也逐步增強。改革開放后，思想的大解放帶來了文化的長足發(fā)展，有力地助推了中國話語權(quán)的提升。

回顧、反思中國話語權(quán)的歷史，揭示過去中國取得強大話語權(quán)的深層原因，更重要的目的是為當前推進我國話語權(quán)建設提供歷史經(jīng)驗。首先，從中國話語權(quán)的歷史中找回我們的自信。當前，面對西方文明，我們要有“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，要對中國的話語權(quán)建設和中華民族偉大復興有信心！其次，從中國話語權(quán)的歷史中找出話語權(quán)建設的關(guān)鍵因素。在近2000年的世界歷史上，中國的經(jīng)濟長期處于占世界的前列;中華文化是世界上最先進的文化之一，具有強大的世界影響力。正是在經(jīng)濟、文化等因素共同作用下造就了歷史上中國強大的話語權(quán)。再次，以史為鑒，立足當下，建設中國話語權(quán)。以史為鑒，今天我們構(gòu)建中國話語權(quán)最重要的是做好兩件事：繼續(xù)堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖，努力把我國建設成為世界經(jīng)濟強國;推進文化體制改革，激發(fā)文化發(fā)展活力，逐步提升中國文化軟實力。中國的話語權(quán)建設，必須把今天面臨的國內(nèi)外復雜因素充分考慮進去，做好長期奮斗的心理準備，不能“大躍進”、急于求成，只能一步一個腳印，經(jīng)濟、文化等方面真正地發(fā)展好了，中國的話語權(quán)才可能真正強大起來。

二、中國話語權(quán)是形式與內(nèi)容的辯證統(tǒng)一

中國話語權(quán)要從形式和內(nèi)容兩個方面來辯證理解。形式上，中國話語權(quán)是說話的問題，主要表現(xiàn)在中國話語體系、話語方式和話語傳播等方面;內(nèi)容上，中國話語權(quán)是文化軟實力的反映，突出體現(xiàn)在“中國思想”上。話語體系、話語方式、話語傳播等方面是為了表達一定的思想觀念、文化理論等服務的，是一種載體、表現(xiàn)方式，歸根結(jié)底屬于形式的東西;“中國思想”才是關(guān)鍵，是中國話語權(quán)的實質(zhì)內(nèi)容?！爸袊枷搿钡暮诵脑谟谇宄鎸嵉仃U釋和回應民眾的需求，有說服力地解釋中國現(xiàn)代化實踐取得的偉大成績，提出創(chuàng)新性理論為中華民族偉大復興指引方向。從二者的關(guān)系來看，“中國思想”是基礎(chǔ)，中國話語體系等方面是其延伸和自然顯現(xiàn);從作用的發(fā)揮來看，中國話語體系作用的發(fā)揮是受“中國思想”的深度和廣度所制約的，有什么樣的“中國思想”，就有什么樣的中國話語體系、話語方式、話語傳播。而“中國思想”和中國話語體系等方面的合力，則體現(xiàn)了中國話語權(quán)。

從形式與內(nèi)容的關(guān)系來看待中國話語權(quán)，既要重視其形式，更要深化其內(nèi)容，把兩者有機統(tǒng)一起來，形成合力。就形式來看，要建構(gòu)好中國話語體系、話語方式、話語傳播等方面。構(gòu)建平等對話、友好協(xié)商的話語方式，而不是一味的灌輸、馴化、懲戒等強加于人的方式;建設適應生產(chǎn)力發(fā)展要求、真實反映并努力維護人民群眾的根本利益的話語體系。因為任何思想觀念都需要一定的話語來表達，一定的傳播方式來實現(xiàn)，通過一定的話語體系來表現(xiàn)，好的話語體系能增強思想的吸引力、傳播力、感染力、影響力。習近平指出，“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！盵4]

“語言是思想的直接現(xiàn)實”，當前我們在中國話語體系上下了一定功夫，一定程度上反映了當代中國理論創(chuàng)新上的整體乏力、重大思想理論上的嚴重不足。當代中國，社會實踐豐富多彩，改革開放成就非凡，綜合國力穩(wěn)步提升，已經(jīng)徹底告別了過去的人微言輕、弱國無外交的局面，為中國話語權(quán)提升奠定了堅實的基礎(chǔ)。這一現(xiàn)實情況是一座真正的文化富礦，但我們坐擁“富礦”卻沒能很好的開采，致使中國話語權(quán)與政治經(jīng)濟地位嚴重不匹配，突出表現(xiàn)為中國的文化軟實力總體較弱，“中國思想”在國際上失語。具體說來，主要表現(xiàn)在學術(shù)話語權(quán)缺失、重大創(chuàng)新性思想理論缺乏、高質(zhì)量文化產(chǎn)品不足等。“話語權(quán)本質(zhì)上屬于文化軟實力，是文化軟實力的外化，文化軟實力的變遷往往以話語權(quán)的擴張或收窄表現(xiàn)出來?！盵5]從這個角度來看，要提升中國的話語權(quán)，關(guān)鍵在于加強理論文化創(chuàng)新，打造“中國思想”，提升中國的文化軟實力。從內(nèi)容上來說，應聚焦當代中國發(fā)展偉大成就，破解當代中國面臨的關(guān)鍵問題。只有大膽探索，認真研究，不斷總結(jié)和提煉，才能創(chuàng)新性地闡釋和說明中國的現(xiàn)代化成就;才能破解中國問題，升華出一系列面向當代中國發(fā)展的現(xiàn)實邏輯和問題，推動中國理論、中國道路、中國制度的理論建構(gòu)和實踐指引。從路徑來說，當前的關(guān)鍵是要創(chuàng)造相關(guān)條件，遵循文化發(fā)展規(guī)律，大力推進文化創(chuàng)新。

三、中國話語權(quán)是國內(nèi)與國際的辯證統(tǒng)一

中國話語權(quán)是國內(nèi)話語權(quán)與國際話語權(quán)的辯證統(tǒng)一。國內(nèi)話語權(quán)是指黨和政府在國內(nèi)具有公信力，說的話合民意、得民心;國際話語權(quán)是指中國在國際關(guān)系中說話有人愿意聽，說的話有影響力。就二者的關(guān)系來說，國內(nèi)話語權(quán)是基礎(chǔ)，國際話語權(quán)是國內(nèi)話語權(quán)的有機延伸。一個國家，只有國內(nèi)的事情做好了，才能自覺引起別的國家關(guān)注的目光，話語也才能獲得別人的肯定和認同，否則，再華麗的詞藻和再精致的話語體系也難以建設出國際話語權(quán)來。當前中國話語權(quán)的建設上，要統(tǒng)攝好國內(nèi)與國際兩個方面，但以國內(nèi)話語權(quán)為主，國內(nèi)話語權(quán)建設好了，國際話語權(quán)自然水到渠成，正所謂“遠人不服，則修文德以來之。”[6]250

中國是社會主義國家，人民當家作主，反映在話語權(quán)上就是人民掌握話語權(quán)。具體說來就是話語上能反映人民的權(quán)利需要、利益訴求、日常冷暖、喜怒哀樂等，實踐上逐步實現(xiàn)和滿足人民不斷增長的需要。這就是國內(nèi)話語權(quán)的實質(zhì)，實現(xiàn)了這一點，作為人民代表的黨和政府就能得到人民的支持和擁護并隨之獲得國內(nèi)話語權(quán)，而人民也會積極參與到話語權(quán)的建設中來，主動認可和維護國家的話語權(quán)。在這方面，長期以來人民對共產(chǎn)黨的支持和擁護很好地詮釋了這一點。經(jīng)過40年的改革開放，我國的社會發(fā)展、人民生活水平、國際地位顯著變化，努力向著“從站起來到富起來、強起來”邁進。黨一直從人民的立場出發(fā)，努力保障和改善民生，提高人民生活水平，所以，共產(chǎn)黨獲得了人民擁護和支持，黨和政府在國內(nèi)獲得了話語權(quán)。當前，解決了溫飽問題的老百姓，在全球化、信息化的今天有了更高的需求，“人民的需要不再停留在物質(zhì)文化需要的層次，而是有了政治和社會權(quán)利等更高層次權(quán)利的需求。比如公民財產(chǎn)權(quán)利得不到尊重，就導致了經(jīng)濟的移民現(xiàn)象、資本外逃現(xiàn)象;城郊居民土地財產(chǎn)權(quán)利得不到保障，就會發(fā)生最激烈的死磕級的對抗;比如公民權(quán)利第一條講人和人平等的權(quán)利得不到尊重，尤其是農(nóng)民工的勞動權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等平等權(quán)利得不到尊重，就會有群體性事件的發(fā)生。因此，現(xiàn)在的核心問題是公民社會權(quán)利得不到尊重，所以產(chǎn)生了大量的社會矛盾?！盵7]由此，當前乃至相當長的一個時期內(nèi)，黨和政府要聽取民眾的呼聲，實現(xiàn)和維護民眾的利益訴求，通過發(fā)展不斷滿足人民政治和社會權(quán)利等更高層次權(quán)利的需求。“充分發(fā)揚人民民主，保證全體人民真正享有通過各種有效形式管理國家、特別是管理基層地方政權(quán)和各項企業(yè)事業(yè)的權(quán)力?！盵8]322而當前，這些反映人民更高層次權(quán)利需求的觀念在我們黨和國家的文獻中也有了反映，關(guān)鍵是進一步落實的問題。如2015年9月28日習近平主席在聯(lián)合國大會發(fā)表《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》的重要講話中指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標。”[9]黨的十八大報告強調(diào)指出的核心理念：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！盵10]總之，國內(nèi)話語權(quán)的取得和維系，表面上是話語和文化層面的問題，實質(zhì)上是人心向背問題，取決于現(xiàn)實中經(jīng)濟、政治、社會等的發(fā)展是否滿足民眾需要。鑒于此，我們應該集中主要精力把國內(nèi)的事情辦好，通過進一步對內(nèi)改革和對外開放，深入推進政治體制改革、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、社會管理創(chuàng)新、文化繼承發(fā)展等，建設經(jīng)濟富強、政治民主、文化繁榮、社會和諧的國家，讓人民更自由、更幸福！

就國際話語權(quán)來說，伴隨中國的崛起，我們的話語權(quán)實際上是逐步提升的?！爸袊鴮ν饨煌踊钴S，國際影響力不斷增強。2015年中國在國際體系當中的制度性權(quán)利得到了顯著的提升。比如我們在國際貨幣基金組織當中的份額、投票權(quán)上升到第三位。人民幣加入了特別提款權(quán)一攬子貨幣籃子，我們還成為了歐洲復興開發(fā)銀行的成員。而中國對聯(lián)合國的貢獻綜合評估已經(jīng)達到了第二位。”[11]當前存在的主要問題是：“在回應國際輿論對我國政策的歪曲和對我國制度的抹黑上比較乏力，‘有理說不清;在國際輿論議題設置上缺乏足夠能力，常常只能被動接受;在外交政策的實行與國際責任的承擔上，我們做得合理合法合情，卻經(jīng)常遭到西方的無端指責;等等。”[12]總括起來就是兩個方面：一方面，中國的發(fā)聲別人往往聽不懂，講不好“中國故事”，導致種種對中國的誤解;另一方面，國際上缺乏原創(chuàng)性的、有深度的、有重大影響力的中國聲音。要解決這些問題，我們首先必須認真分析國際話語權(quán)。國際話語權(quán)的基礎(chǔ)是各國的綜合實力，這是毋庸置疑的，前文也論述過。但在表現(xiàn)形式上，國際話語權(quán)有兩個逐漸深入的層次：國際規(guī)則和國際共同價值理念。從表面來看，國際話語權(quán)是國際規(guī)則的制訂、決策、主導、裁決等權(quán)力劃分，它有一整套的既定規(guī)則，既有明面上的規(guī)則如一些國際法律法規(guī)，也有一些未成文的但各國默認的行事規(guī)則。更進一步，國際規(guī)則蘊涵、凝集了深層次的價值理念，體現(xiàn)了人類共同的價值追求，如自由、平等、公正、民主、和諧等。

鑒于此，中國要提升國際話語權(quán)，必須分兩步走。第一步，了解、熟悉、遵循通行的國際既定規(guī)則，采用國際通行的話語方式、話語體系講述中國故事，發(fā)出中國聲音。一方面，在全球語境下，對中國特色、中國道路、中國經(jīng)驗、中國故事等中國元素，必須從世界文明的高度來闡述，用世界能接受和認可的話語表述、方式、體系等來表達，遵守基本的國際規(guī)則和一些世界共同的倫理規(guī)范、價值理念，這樣的中國話語、中國故事，世界才聽得懂。但我們也要警惕部分人過分強調(diào)“中國特色”，以“中國特色”為護身符，撇開世界文明自己另起爐灶單獨搞一套的做法，這容易遮蔽我們自己的雙眼，在國際上把自己孤立化、封閉化、邊緣化，這對中國話語權(quán)的建設是極其不利的。如20世紀60年代，我們過分強調(diào)“凡是敵人反對的，我們就要擁護;凡是敵人擁護的，我們就要反對”，一定程度上導致了中國話語權(quán)在國際上的失落，這個教訓是深刻的。另一方面，針對西方國家對我們的指責，我們要大膽發(fā)聲，有理有據(jù)地予以駁斥。鑒于此，我們要深入總結(jié)、提煉中國改革開放以來取得的成功經(jīng)驗，積極回應國際社會對中國發(fā)展的關(guān)切，使中國社會主義道路能夠得到國際社會的理解和認同，從而營造客觀友善的國際輿論環(huán)境并以此提升中國話語權(quán)。當然，僅僅發(fā)出能讓世界聽懂的中國聲音是遠遠不夠的，我們還要走第二步，即在借鑒古今中外文明成果的基礎(chǔ)上，向世界貢獻中國理念、中國智慧。就當前中國來說，我們要思考的是如何把民族性和世界性、個性與共性、特殊性與普遍性有效結(jié)合起來，學習借鑒，推陳出新，為世界提供更多有重大理論和實踐價值的中國理念、中國智慧。

四、中國話語權(quán)是權(quán)力與責任的辯證統(tǒng)一

從權(quán)力與責任的角度來說，話語權(quán)不僅僅是一種權(quán)力，一種影響和控制社會輿論乃至引導社會發(fā)展方向的能力，更意味著要承擔相應的責任，如實現(xiàn)國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化創(chuàng)新、社會和諧、綠水青山等，以及促進各國共同發(fā)展、推動國家間公平正義、維護世界和平穩(wěn)定等。權(quán)力與責任歷來是辯證統(tǒng)一的，從來就沒有不承擔任何責任的權(quán)力，也沒有不求回報的長久義務，有多大的權(quán)力就要承擔多大的責任，話語權(quán)建設必須把權(quán)力與責任統(tǒng)一起來考慮。

從國內(nèi)來看，黨和政府的話語權(quán)力來源于人民的賦予。黨和政府代表人民行使權(quán)力，是人民實現(xiàn)自己利益的工具。鑒于此，黨和政府必須樹立以人民為中心的理念，保障人民主體地位，堅持人民立場，全心全意為人民服務，時刻牢記自身肩負的責任和存在的價值是維護和實現(xiàn)人民利益。只有完成了人民的委托，實現(xiàn)了人民的利益，黨和政府才具有合法性和公信力，才能得到人民持續(xù)的支持和擁護，其話語權(quán)力才會得以實現(xiàn)。從國際來看，一個國家或地區(qū)的話語權(quán)力源于對世界承擔的責任或?qū)θ祟惿鐣鞒鲐暙I的大小，這決定了理論話語讓人認可、接受的程度。如創(chuàng)設出更好的資源配置方式，形成健康可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展方式;發(fā)展出更為合理的政治制度，能有效監(jiān)督、制約公權(quán)力，能切實保障公民權(quán)利行使;創(chuàng)新出杰出的思想文化、先進的價值觀念，激勵人、感染人、陶冶人、教育人、提升人;創(chuàng)造出偉大的科學技術(shù)，深刻地改變社會面貌，深入地影響人類發(fā)展歷史;在國際社會中敢于擔當、伸張正義、維護和平等等。

擔當責任才能提升話語權(quán)，但要堅持“優(yōu)勢”原則。話語權(quán)建設中，應立足自身實際情況，“有所為有所不為”，在責任擔當中發(fā)揮優(yōu)勢力量，最大化提升話語權(quán)。在這方面，新加坡的做法值得借鑒。雖然它是一個小國（人口、國土面積），但新加坡充分發(fā)揮其在地理位置、經(jīng)濟發(fā)展、社會管理、外交活動等方面的優(yōu)勢，在地區(qū)間、國際間發(fā)揮著重要的作用，具有不可忽視的影響力。對中國來說，應立足自己的優(yōu)勢方面，在歷史文化、經(jīng)濟建設、扶貧助困、多邊合作、全球化推進等方面發(fā)力，力爭取得話語權(quán)的突破。

擔當責任才能提升話語權(quán)，但要堅持“適度”原則。一般來說，話語權(quán)的建設中，承擔的責任與獲得的話語權(quán)是對等的，但我們應基于客觀現(xiàn)實情況掌握一定的“度”。一方面，經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，中國取得了長足的進步，為改善國內(nèi)民生、積極參與世界事務奠定了良好的基礎(chǔ);但另一方面，中國正處于并將長期處于社會主義初級階段的國情仍然沒有改變，還面臨各種復雜難題亟待突破，如醫(yī)療、住房、教育、養(yǎng)老等迫切的民生問題，政治體制改革帶動經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵問題，以及國家統(tǒng)一、民族復興等長遠問題。以國內(nèi)的建設為主，切實解決好民眾的重大關(guān)切，推進制度建設和落實國家治理現(xiàn)代化，夯實國內(nèi)話語權(quán);在此基礎(chǔ)上，積極參與與自身國力、地位相匹配的國際事務，如生態(tài)治理、節(jié)能減排、維和反恐等，以逐步壯大國際話語權(quán)。

擔當責任才能提升話語權(quán)，但要堅持“發(fā)展”原則。對責任的理解，要以發(fā)展的眼光來看待，要隨國內(nèi)外客觀條件的改變而改變。中華人民共和國成立后，中國積極參與世界事務，提出了“和平共處五項基本原則”（和其他一些發(fā)展中國家共同提出）、“求同存異”“三個世界”等思想理論，為處理國際關(guān)系貢獻了中國方案。為了維護自身原則立場、爭取平等地位和主持國際正義，在聯(lián)合國大會上中國積極為第三世界國家發(fā)聲，堅定不移地支持發(fā)展中國家的政治獨立和各種合法權(quán)益，由此獲得了發(fā)展中國家的廣泛支持和尊重。

近年來，伴隨中國綜合實力的進一步增強，中國根據(jù)自身情況勇于承擔國際責任，越來越主動地參與到國際事務中來，既維護了自身利益，又助推了“共商、共建、共享”的全球治理新格局。在這樣的過程中，中國越來越展現(xiàn)出擲地有聲、負責任大國的形象，同時，中國的國際話語權(quán)也穩(wěn)步大幅提升。

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[10]堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2012-11-18.

[11]王毅.中國有信心走出一條與傳統(tǒng)大國不同的強國之路[DB/OL].http？押//www.fmprc.gov.cn/web/zyxw/t1345913.shtml.

[12]切實改變國際話語權(quán)“西強我弱”格局[N].人民日報，2016-09-20.

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