辯證
- “四個(gè)自信”視域下的土木工程專業(yè)課程思政建設(shè)研究與實(shí)踐
思政；傳統(tǒng)文化；辯證[中圖分類號(hào)] G641? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2023） 06-0073-04面向新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出了堅(jiān)定“中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的要求，成為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得偉大勝利的強(qiáng)大精神驅(qū)動(dòng)力。[1-2]為在高教領(lǐng)域落實(shí)四個(gè)自信要求和立德樹人根本任務(wù)，一方面需要在思政教育與思政課程中強(qiáng)化四個(gè)自信，[3-4]使之成為思政教育專業(yè)化發(fā)展的有力支
教書育人·高教論壇 2023年6期2023-08-26
- 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的辯證意蘊(yùn)探析
現(xiàn)了個(gè)人與集體的辯證法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為確立兩個(gè)大變局下人、國家社會(huì)發(fā)展目標(biāo)提供思想指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同；價(jià)值；辯證中圖分類號(hào)：D2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.14.006社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解通常是從內(nèi)容入手的，內(nèi)容中也包含著三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)，即國家層面的價(jià)值目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面的
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年14期2023-06-28
- 平等、辯證、多元：張柏然先生譯論觀
然先生秉持平等、辯證、多元的態(tài)度看待各方譯論，倡導(dǎo)以現(xiàn)代譯學(xué)理論為基點(diǎn)，理性借鑒西方譯論優(yōu)勢，繼承更新我國傳統(tǒng)精華，發(fā)展特色與普適并存的多元當(dāng)代譯論。張柏然思想為中國當(dāng)代譯學(xué)發(fā)展提供了參考方向?！娟P(guān)鍵詞】張柏然；當(dāng)代譯論；中西譯論；辯證【中圖分類號(hào)】H059 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）04-0102-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.04.032張柏然先生是
今古文創(chuàng) 2023年4期2023-05-31
- 中學(xué)語文教材中的封建禮教與民俗文化辯證
讀時(shí)，都應(yīng)該注重辯證“民俗傳統(tǒng)”與“封建禮教”，積極構(gòu)建、傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化。關(guān)鍵詞 語文教材 民俗文化 封建禮教 辯證《祝福》與《社戲》一樣民俗色彩非常濃厚。小說中不僅有“吃人”的封建禮教，而且夾雜了許多沿用至今的民俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化，二者都有民俗的特色，很有辯證的必要。一、中學(xué)語文教學(xué)中“辨風(fēng)正俗”很有必要《祝?！分斜憩F(xiàn)了許多浙東地區(qū)的民間風(fēng)俗習(xí)慣。作品中導(dǎo)致祥林嫂慘死的原因，除了炎涼的世態(tài)、麻木的民眾和冷漠的人心，許多當(dāng)?shù)芈浜蟮姆饨ǘY教習(xí)俗無疑對(duì)祥林
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年3期2023-05-30
- 荀子《勸學(xué)》中“美”的體現(xiàn)
之美、結(jié)構(gòu)之美、辯證之美、哲理之美四個(gè)方面展開論述，能夠充實(shí)《勸學(xué)》教學(xué)理論觀點(diǎn)，促進(jìn)教學(xué)思路的優(yōu)化及轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞 文學(xué)審美 語言 結(jié)構(gòu) 辯證 哲理如何促進(jìn)學(xué)生文學(xué)審美、鑒賞以及創(chuàng)造能力的發(fā)展，是語文教學(xué)的重要課題。荀子《勸學(xué)》是先秦文學(xué)的經(jīng)典佳作，它開門見山提出核心觀點(diǎn)，融入大量自然現(xiàn)象類、生活類論據(jù)，論述過程嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)。本文以荀子《勸學(xué)》為例，談?wù)Z文教學(xué)中美學(xué)鑒賞的方向及思路。一、《勸學(xué)》篇美學(xué)探索的方向總體來說，對(duì)荀子《勸學(xué)》篇“美”的探索，可以圍繞以
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年3期2023-05-30
- “知性”和“辯證”：評(píng)鮑德里亞對(duì)馬克思生產(chǎn)辯證法的批判
中對(duì)馬克思的生產(chǎn)辯證法進(jìn)行了批判。面對(duì)生產(chǎn)問題，鮑德里亞與馬克思的思維方式不同，前者是一種“知性”的思維方式，后者則是一種“辯證”的思維方式。知性思維方式在生活中有其優(yōu)點(diǎn)，但面對(duì)重大社會(huì)歷史議題，以知性的思維方式批評(píng)辯證的思維方式及其理論，并不妥當(dāng)。關(guān)鍵詞：知性;辯證;鮑德里亞;馬克思;生產(chǎn)辯證法中圖分類號(hào)：F014.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）09 — 0074 — 03鮑德里亞在其著作《生產(chǎn)之鏡》中對(duì)馬克思的“生產(chǎn)”、
理論觀察 2022年9期2022-05-30
- 中醫(yī)藥治療幽門螺桿菌感染的研究進(jìn)展
經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合辨病與辯證相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)思想，探析中醫(yī)藥對(duì)幽門螺桿菌的治療，可以為今后的臨床治療提供理論支持，為進(jìn)一步的研究提供新的思路?！娟P(guān)鍵詞】? 幽門螺桿菌;經(jīng)方;自擬方;辯證;綜述中圖分類號(hào)? R259? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? 文章編號(hào)? 1671-0223（2022）23--03幽門螺桿菌（ Helicobacter pylori，Hp） 被認(rèn)為是唯一可在人體內(nèi)生存的細(xì)菌[1]，其與眾多疾病的發(fā)生密不可分[2]。我國Hp感染率在40%～60%[3]
現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2022年12期2022-05-30
- 關(guān)于“體育教學(xué)+科技”與“科技+體育教學(xué)”的辯證思考
技+體育教學(xué)”的辯證關(guān)系，需運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法從認(rèn)識(shí)論出發(fā)，圍繞概念、必要性、可行性三方面正確認(rèn)識(shí)兩者的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步明晰把握兩者的辯證關(guān)系，最終以體育教學(xué)為主陣地正確運(yùn)用科技元素，科技的注入讓新時(shí)代體育教學(xué)的深化推進(jìn)和不斷積蓄如虎添翼。關(guān)鍵詞：“體育教學(xué)+科技”;“科技+體育教學(xué)”;科技;體育教學(xué);辯證中圖分類號(hào)：G633.96? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1005-2410（2022）02-0064-03科技與不同社會(huì)領(lǐng)域
體育教學(xué) 2022年2期2022-03-07
- 廣告設(shè)計(jì)中的哲學(xué)問題前沿理論研究
哲學(xué) 前沿理論 辯證 研究前言（一）研究緣由與目的設(shè)計(jì)是依據(jù)人的需要為出發(fā)點(diǎn)，改變、更新原有事物的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)是綜合衡量人與物與環(huán)境之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)想創(chuàng)新以及發(fā)現(xiàn)、解決問題的過程。因此，從某種意義上說，是解決人——物——環(huán)境之間矛盾的哲學(xué)方法的一種體現(xiàn)。它相對(duì)于哲學(xué)而言是具體的，基礎(chǔ)的，也是以哲學(xué)為指導(dǎo)的。哲學(xué)”一詞源于古希臘文的“p h i l o s o p h y ”，意思是追求（philen）和“智慧”（sophia），即“愛智”
設(shè)計(jì) 2022年24期2022-03-02
- 讓材料發(fā)生“對(duì)話”
。關(guān)鍵詞：材料；辯證；對(duì)話1967年，庫奈里斯開始以廢舊品和日常材料作為媒介進(jìn)行創(chuàng)作，此后以顛覆性的姿態(tài)開辟了以動(dòng)物作為媒介的先河，成為“貧窮藝術(shù)”①中最具代表性的藝術(shù)家之一。在幾十年的創(chuàng)作生涯中，他不斷嘗試在作品中處理自然物與人造物之間的關(guān)系，并將兩者的相互關(guān)系以一種陌生的形式呈現(xiàn)出來，以表達(dá)其“將藝術(shù)與生活統(tǒng)一起來”的藝術(shù)觀念。2011年，庫奈里斯舉辦了他在中國的首次個(gè)展，引發(fā)了很多中國藝術(shù)家、美術(shù)理論研究者的關(guān)注，相關(guān)訪談與研究都談到了庫奈里斯的材料
收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 淺談《莊子》中的辯證性哲學(xué)
立統(tǒng)一的兩個(gè)方面辯證地去看待和說明。學(xué)習(xí)這種獨(dú)特的辯證法，體味其哲學(xué)背后的蘊(yùn)味，研究其思想，對(duì)了解作品及莊子其人意義重大，本文從多個(gè)方面對(duì)《莊子》中的各組辯證關(guān)系進(jìn)行分析，加深讀者理解，啟示當(dāng)今社會(huì)。關(guān)鍵詞：對(duì)立統(tǒng)一;辯證;《莊子》在傳統(tǒng)儒學(xué)觀念中，束縛就是束縛，自由就是自由，丑與美勢不兩立，生與死亦不可交融，而在莊子筆下，則并非如此，萬事相對(duì)，萬物本源，萬事萬物并沒有明確界限。因此我們過去討論的人生觀、價(jià)值觀等等，許多都失去了討論的意義，甚至有些不過是人
錦繡·中旬刊 2021年4期2021-07-16
- 怎樣在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文里體現(xiàn)思想性
重視閱讀，學(xué)習(xí)用辯證的方法審讀作文材料、觀察社會(huì)，多元解讀，形成獨(dú)立的見解。關(guān)鍵詞 寫作;思維;辯證《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）明確指出，語言文字運(yùn)用和思維密切相關(guān)，語文教育必須促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升。而思維的本質(zhì)在于創(chuàng)造，即發(fā)現(xiàn)新的關(guān)聯(lián)，推斷、整合出新的信息或解決問題的策略、程序和方法。近年來出現(xiàn)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文就體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。命題者有意識(shí)地在多角度材料中為考生創(chuàng)設(shè)情境，并且創(chuàng)造對(duì)立性與并列性的問題，進(jìn)
中學(xué)語文·教師版 2021年4期2021-06-06
- 淺談《莊子》中的辯證性哲學(xué)
立統(tǒng)一的兩個(gè)方面辯證地去看待和說明。學(xué)習(xí)這種獨(dú)特的辯證法，體味其哲學(xué)背后的蘊(yùn)味，研究其思想，對(duì)了解作品及莊子其人意義重大，本文從多個(gè)方面對(duì)《莊子》中的各組辯證關(guān)系進(jìn)行分析，加深讀者理解，啟示當(dāng)今社會(huì)。關(guān)鍵詞：對(duì)立統(tǒng)一;辯證;《莊子》在傳統(tǒng)儒學(xué)觀念中，束縛就是束縛，自由就是自由，丑與美勢不兩立，生與死亦不可交融，而在莊子筆下，則并非如此，萬事相對(duì)，萬物本源，萬事萬物并沒有明確界限。因此我們過去討論的人生觀、價(jià)值觀等等，許多都失去了討論的意義，甚至有些不過是人
錦繡·中旬刊 2021年11期2021-03-16
- 褪去浮華 回歸理性
道法教學(xué);理性;辯證;范疇一、小學(xué)德法課堂教學(xué)的根本問題時(shí)下關(guān)于小學(xué)德法教學(xué)的論文，主題大多是以下三種：一是研究如何提高教學(xué)效率，打造高效德法課堂。二是呼吁德法教學(xué)回歸生活，走出德法課堂的象牙塔，將教學(xué)內(nèi)容生活化。三是探討如何增強(qiáng)學(xué)生的主體性，注重學(xué)生自身感受。這三者互有交叉，相輔相成，也讓我們從另一個(gè)側(cè)面了解到了當(dāng)前小學(xué)德法教學(xué)中存在的具體問題。的確，這些問題值得我們花時(shí)間去思考，值得深入研討。如果這些問題解決了，無疑，會(huì)更有效地提高教師的教學(xué)效果，更能
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年49期2021-01-18
- 理性看待信息技術(shù)對(duì)學(xué)科教學(xué)的影響
化的大背景下如何辯證分析信息技術(shù)與學(xué)科教育的融合進(jìn)行了思考，分析了信息技術(shù)在教育發(fā)展中呈現(xiàn)出的在觀念、思維、方法、工具這四方面的優(yōu)勢，指出教師要理性看待信息技術(shù)與學(xué)科教育的融合發(fā)展，能夠在更深層次的學(xué)科素養(yǎng)方面發(fā)揮自己的價(jià)值，而不僅僅停滯于低智能層面去重復(fù)機(jī)械的任務(wù)。關(guān)鍵詞：辯證;信息技術(shù);基礎(chǔ)學(xué)科中圖分類號(hào)：G434? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 論文編號(hào)：1674-2117（2021）01-0100-0221世紀(jì)是信息爆炸的時(shí)代，信息技術(shù)不僅在深刻地影響著人們的
中國信息技術(shù)教育 2021年1期2021-01-11
- 如何讓考場作文更有思想
詞：理性;深刻;辯證;政治高度;? ? 新鮮度 一篇優(yōu)秀的議論性文章應(yīng)該是既有政治高度，又有思想深度，還有新鮮度?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的目標(biāo)要求之一是：“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂于交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。”近幾年高考作文提供的材料越來越具有思辨性，這就意味著高考作文對(duì)學(xué)生理性思辨意識(shí)的要求越來越高。如何在平常的考場作文中凸顯學(xué)生的理性思辨意識(shí)顯得尤為重要。這就要求學(xué)生在平常的練習(xí)寫作
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2021年89期2021-01-05
- 論書法欣賞中的辯證認(rèn)識(shí)
個(gè)關(guān)鍵要素，理性辯證判斷就顯得極為重要。關(guān)鍵詞：書法? 批評(píng)與欣賞? 辯證? 誤區(qū)中圖分類號(hào)：G71 ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）07（b）-0212-03On Dialectical Understanding in Calligraphy AppreciationJIAO? ? Fuwei（Longnan Teachers' College， Longnan， Gansu Province， 742500
科技資訊 2020年20期2020-12-24
- 論黑格爾邏輯思想的三個(gè)階段（環(huán)節(jié)）
著極其豐富深刻的辯證法思想。而辯證法思想是其思想精髓，“正反合”的思辨模式一直貫穿《小邏輯》全書始終。本文通過對(duì)思維發(fā)展三階段的簡要梳理分析，揭示了邏輯思想發(fā)展的過程性、階段性及其發(fā)展的一般規(guī)律。關(guān)鍵詞：知性;辯證;螺旋上升黑格爾在《小邏輯》中提出：“邏輯思想就形式而論有三方面：（a）抽象的或知性〔理智〕的方面，（b）辯證的或否定的理性方面，（c）思辯的或肯定理性的方面?！焙诟駹栐诰唧w論述邏輯學(xué)每一個(gè)范疇之前，將邏輯思維劃分為“知性”“否定的理性”和“肯定
西部論叢 2020年14期2020-12-15
- 詭異的辯證
事模式，運(yùn)用詭異辯證的敘事策略，設(shè)置英雄與小人，正義與邪惡，個(gè)人暴力與群體暴動(dòng)對(duì)立沖突，在正義被邪惡壓制，小人比英雄強(qiáng)勢，個(gè)人暴力凌駕于群體暴動(dòng)的荒誕而詭異的情景中，深刻地展示黑井村村民深層的壓迫感和農(nóng)村嚴(yán)峻的社會(huì)問題。關(guān)鍵詞：《光榮的憤怒》? 辯證? 荒誕? 敘事策略中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）20-0176-04曹保平導(dǎo)演的電影
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年20期2020-12-14
- 辯證讓班級(jí)管理走向敞亮
【摘? 要】? 辯證法是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，在班級(jí)管理中適時(shí)引入辯證法，也能夠?yàn)榘嘀魅螏砀喾e極幫助。班主任管理思想需要時(shí)時(shí)更新，對(duì)班級(jí)事務(wù)統(tǒng)籌安排，在處理相關(guān)矛盾時(shí)兼聽不偏信，在民主管理中減少獨(dú)斷，都能夠體現(xiàn)辯證法的應(yīng)用，為班級(jí)管理注入豐富動(dòng)力?！娟P(guān)鍵詞】? 小學(xué)班主任;辯證;管理策略班級(jí)管理關(guān)涉諸多內(nèi)容，班主任應(yīng)該是最為忙碌的人，如何提升班級(jí)管理效度，這是班主任需要重視的問題。辯證法在班級(jí)管理中的科學(xué)應(yīng)用，能夠?yàn)榘嗉?jí)管理帶來更多發(fā)展契機(jī)，也能夠大大
小學(xué)時(shí)代·上旬刊 2020年8期2020-12-09
- 運(yùn)用辯證法, 在課堂教學(xué)中培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)之探究
，要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證法，理性分析、客觀評(píng)判的歷史思維。筆者在此探究初中課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)的點(diǎn)滴體會(huì)?！娟P(guān)鍵詞】辯證? ?歷史證據(jù)? ?史實(shí)? ?歷史解釋素養(yǎng)【中圖分類號(hào)】G633.51【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）31-064-02一、多渠道搜集歷史證據(jù)，用辯證發(fā)展觀看待史實(shí)，理解歷史解釋素養(yǎng)培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)就是以豐富的史料文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，是史論結(jié)合的產(chǎn)物。學(xué)生只有多層次地閱讀史料，理性認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律。運(yùn)用科學(xué)發(fā)展
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年31期2020-11-18
- 用辯證眼光看待市值管理
因此，我們應(yīng)該用辯證的眼光看待市值管理。關(guān)鍵詞：市值管理;措施;辯證一、 市值管理的內(nèi)涵（一）市值市值是指在特定時(shí)間內(nèi)某上市公司股票的發(fā)行數(shù)量與股票價(jià)格的乘積所表示的股票總價(jià)值。市值的大小反映了上市公司的綜合實(shí)力、公司價(jià)值、股東財(cái)富價(jià)值、經(jīng)營業(yè)績以及市場認(rèn)可程度的大小。市值是上市公司進(jìn)行市值管理過程中的一個(gè)重要參考值，是進(jìn)行市值管理的最直接目標(biāo)。（二）市值管理市值管理是指上市公司從穩(wěn)定和提升市值出發(fā)，通過制訂科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略、建立完善的管理制度、加強(qiáng)經(jīng)營管理
市場周刊·市場版 2020年8期2020-11-11
- 不只是“題海”
詞：命題;思維;辯證為什么不同學(xué)生在同一個(gè)題目中得分不同？其中一個(gè)原因是學(xué)生的思維能力或水平有差異。一個(gè)好的考題是指向?qū)W(xué)生思維的考查的，通過學(xué)生的回答評(píng)價(jià)他們的思維能力，因?yàn)樗季S能力不同產(chǎn)生了區(qū)分。在此背景下，提高學(xué)生的思維能力是解決問題的方法。而提高學(xué)生思維能力的方法中，命題訓(xùn)練是首選。但是這種訓(xùn)練絕對(duì)不是常規(guī)的、記憶性的;而是需要思考的、突顯思維的題目，我們稱之為好題。教師應(yīng)該收集一些好題，比如指向?qū)W生思維盲區(qū)，思維慣性等等。怎樣的題目會(huì)暴露學(xué)生思維
- 病證關(guān)系的邏輯分析
、證、癥;辨病;辯證;同病異治;異病同治【中圖分類號(hào)】 R730.4 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B ? 【文章編號(hào)】1005-0019（2020）17-269-011 病、證的源流1.1 “病”之概念及其源流 現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)定義， “病”是指在致病因素的作用下，陰陽失調(diào)、臟腑機(jī)能失和、機(jī)體平衡失調(diào)的反映、它是對(duì)各種不同疾病各自不同發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化、傳變等全部病理過程的特征與規(guī)律所做的概括[1]。1.2 “證”的概念及其歷史源流 “證”，是機(jī)體在疾病發(fā)展的過程中某一階段
健康大視野 2020年17期2020-09-15
- 智性思維，彰顯作文張力
的深入;引導(dǎo)學(xué)生辯證思考，個(gè)性為文，綻放智性的色彩，進(jìn)而以個(gè)性化的智性思維彰顯作文張力。關(guān)鍵詞? ?閱讀;生活;發(fā)散;辯證;智性時(shí)下，許多高中生作文總不免令人生出似曾相識(shí)之感，或者總讓人感到某些不足與疑惑。這些作文在遣詞造句上也不乏綺麗多姿，但卻張力不足，語句花俏顯目，情感普遍張揚(yáng)，外顯有余而深藏內(nèi)斂不足。而今天基于言語交際的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫作，重在考查高中生對(duì)事物或問題的智性思考，學(xué)生須具備一定的智性思考和邏輯推理能力，在學(xué)習(xí)中發(fā)展與提升思維，這是高中語文四
讀與寫·教師版 2020年1期2020-09-13
- 鄭進(jìn)教授辨證治療新型冠狀病毒肺炎經(jīng)驗(yàn)
顯著?！娟P(guān)鍵詞】辯證;新型冠狀病毒肺炎;經(jīng)驗(yàn)總結(jié)鄭進(jìn)教授，博士研究生導(dǎo)師，享受云南省政府特殊津貼專家，云南省省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“民族醫(yī)學(xué)”學(xué)科帶頭人、國家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)學(xué)科“傣醫(yī)學(xué)”和云南省省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”學(xué)術(shù)帶頭人。從事中醫(yī)臨床、科研與教學(xué)工作近40載，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，擅用經(jīng)方治療內(nèi)科疾病，尤其對(duì)肺系病證的治療有獨(dú)特認(rèn)識(shí)。新型冠狀病毒肺炎為2019年12月份發(fā)現(xiàn)的傳染性疾病，新型冠狀病毒（novel coronavirus，2019-nCoV）為此次肺
中國典型病例大全 2020年5期2020-08-16
- “辯證”地開展家訪活動(dòng)
相成、優(yōu)勢互補(bǔ)，辯證應(yīng)用。[關(guān)鍵詞]家訪;入戶;通信手段;辨證隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，通信手段很大程度替代人的親力親為（入戶家訪）。但是，任何事物都具有兩面性，通信手段與入戶家訪各具特色、各有優(yōu)勢，不能相互取代，理想的方式就是相輔相成，合理運(yùn)用通信手段與入戶家訪，做好家校聯(lián)系——學(xué)生的教育與管理工作。那么，家訪中哪些情況必須面對(duì)面溝通，哪些情況又可以采用通信手段交流呢？一、精準(zhǔn)“入戶”盡管當(dāng)今通信發(fā)達(dá)，通信手段無處不在，但家訪作為一種情感交流方式，是教師
教書育人·校長參考 2020年7期2020-07-23
- 如何樹立正確的“評(píng)語觀”
實(shí)事求是;正視;辯證中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2020）16-0287-01何謂評(píng)語？顧名思義，應(yīng)是對(duì)學(xué)生的客觀評(píng)價(jià)，即實(shí)事求是的寫出學(xué)生在校的各種表現(xiàn)情況，當(dāng)然也就包括了他們的優(yōu)點(diǎn)與不足。而寫評(píng)語，寫好評(píng)語，又是一名教師必須具備的才能，更是一種藝術(shù)性的教學(xué)手段?？墒聦?shí)上許多的教師不能公正、理性化的寫好學(xué)生的評(píng)語，甚至不利于學(xué)生今后的全面發(fā)展。還有些教師為了省事，到電腦上下載了一些所謂的寄語，用于自己的學(xué)生身上，有些
讀與寫·上旬刊 2020年6期2020-07-23
- 淺論漢語口語表達(dá)中主動(dòng)自如表達(dá)與文字書寫系統(tǒng)的辯證關(guān)系
詞：漢語;語言;辯證一、 漢語口語表達(dá)的性質(zhì)漢語的四大要素：語音、詞匯、語法、漢字。而漢字與其他三要素也有著很大的區(qū)別：語音、詞匯、語法統(tǒng)稱為語言表達(dá)系統(tǒng)，而漢字則是屬于文字書寫記錄的符號(hào)系統(tǒng)。（一）大學(xué)生如何巧妙地運(yùn)用漢語清晰流暢地表達(dá)漢語口語課要訓(xùn)練我們的大學(xué)生正確地運(yùn)用所學(xué)的漢語普通話中的語音、語調(diào)、詞匯、語法以及各種功能項(xiàng)目，在不同的語境中條理清晰，層次分明地表達(dá)自己的思想。要突出“說”這個(gè)字的本質(zhì)特點(diǎn)，要求我們的學(xué)生在不同的場合，與不同的對(duì)象說什
讀天下 2020年14期2020-07-18
- 基于史料有效運(yùn)用的高中歷史教學(xué)策略探究
、建立史料體系、辯證選用史料、培養(yǎng)質(zhì)疑精神、培養(yǎng)時(shí)空觀念等六個(gè)方面入手，對(duì)高中歷史教學(xué)中如何巧用史料開展探究，旨在促進(jìn)高中歷史課堂教學(xué)實(shí)效不斷改善。關(guān)鍵詞：高中歷史;史料;情境;課標(biāo);史料體系;辯證;質(zhì)疑精神研究歷史，以史為鑒，我們的抓手即是史料。高中學(xué)生具有較強(qiáng)的是非辨別能力，充分運(yùn)用和發(fā)揮史料的證據(jù)價(jià)值，能夠促進(jìn)歷史學(xué)科教學(xué)資源的豐富化，切實(shí)提升歷史理論知識(shí)的可信度，激發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的探究欲望，賦予高中歷史課堂以生機(jī)和活力。基于此，如何巧妙運(yùn)用史料
考試周刊 2020年58期2020-07-14
- “對(duì)立與共生”
創(chuàng)作與實(shí)用設(shè)計(jì)的辯證關(guān)系入手，結(jié)合兩者在首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)，探討藝術(shù)與設(shè)計(jì)在首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的具體運(yùn)用和變化方向。關(guān)鍵詞：藝術(shù);設(shè)計(jì);首飾;辯證設(shè)計(jì)是一種人類的創(chuàng)造活動(dòng)，是技術(shù)與藝術(shù)的融合，是一種新的思維方式。首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)橫跨范圍十分廣泛的專業(yè)門類，它涵蓋了設(shè)計(jì)、藝術(shù)、技術(shù)三個(gè)方面。文章將從首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來淺析設(shè)計(jì)與藝術(shù)的辯證關(guān)系。一、藝術(shù)的概念區(qū)分與其在首飾設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)（一）藝術(shù)的概念區(qū)分藝術(shù)可以分為純藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)兩個(gè)類別。純藝術(shù)
大觀·東京文學(xué) 2020年2期2020-07-13
- 中醫(yī)脾胃疾病辨證與治療淺析
中醫(yī);脾胃疾病;辯證;治療淺析【中圖分類號(hào)】R256????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A????? 【文章編號(hào)】1672-3783（2020）01-0256-02從當(dāng)前的實(shí)際發(fā)展情況來看，脾胃疾病是十分常見的臨床疾病，對(duì)于脾胃疾病來說，我國有著豐富的研究論述，我國著名醫(yī)師張仲景重點(diǎn)對(duì)脾胃疾病進(jìn)行了研究，并且對(duì)于脾胃疾病的兩大類提出了切實(shí)可行的治療措施，我國在發(fā)展過程中應(yīng)該綜合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展理念，辯證的對(duì)脾胃疾病進(jìn)行研究，這樣能夠更好的對(duì)脾胃疾病進(jìn)行治療，我國的醫(yī)學(xué)
健康必讀（上旬刊） 2020年1期2020-07-10
- 淺析多神崇拜對(duì)尼泊爾民族精神的影響
泊爾 民族精神 辯證 包容1.研究背景隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施，一帶一路沿線國家的戰(zhàn)略地位日益提升。中尼兩國自古以來便是友好鄰邦，然而由于歷史的、地理的以及文化上的差異，使得兩國在文化心理、社會(huì)生活等方面有著極大的差異，這也成為阻礙中尼兩國友好發(fā)展的一個(gè)重要因素。我們一直以來以和歐美國家的外交為外交重心，對(duì)于我國的周邊南亞地區(qū)有一定程度的忽視。而南亞國家因?yàn)榈乩憝h(huán)境復(fù)雜、宗教民族繁多所造成的文化差異又加深了交流的障礙。因此，筆者想從專業(yè)背景出發(fā)，力圖通過
文學(xué)教育下半月 2020年3期2020-04-20
- 在“辯證”分析中走向深刻
實(shí)踐表明，一個(gè)對(duì)辯證法一無所知的人，是無法透過事物表象或命題者所給的文字材料，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并挖掘出其中蘊(yùn)含的深刻哲理的，當(dāng)然也無法正確地分析問題，進(jìn)而解決問題。那么，如何在議論文中辯證地進(jìn)行說理呢？一、用一分為二的觀點(diǎn)分析問題任何事物都有其兩面性，生活本身存在著相對(duì)立的兩個(gè)方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進(jìn)與退等。所以，寫議論文常常需要從相對(duì)的兩方面辯證地分析論述。這就需要用一分為二的觀點(diǎn)分析問題，全面客觀地認(rèn)識(shí)問題?！酒螖X英】智能手機(jī)是互聯(lián)
課外語文·中 2020年1期2020-03-30
- 如何理性看待中學(xué)生早戀的問題
題時(shí)，班主任應(yīng)該辯證地看待并幫助學(xué)生處理好這個(gè)問題，當(dāng)好學(xué)生的引路人?！娟P(guān)鍵詞】? 早戀 辯證 看待 處理【中圖分類號(hào)】? G635.5? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）04-014-01引言早戀指的是青春期青少年建立的戀愛關(guān)系。早戀之所以備受質(zhì)疑，主要是由于它帶來的負(fù)面影響，它會(huì)讓中學(xué)生迷失在所謂的“濃情蜜意”中不能自拔。作為家長或老師的我們很多時(shí)候都是“談戀色變”，就怕孩子們因早戀而影響
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年4期2020-03-08
- 精細(xì)化管理中的辯證法
的藝術(shù)，需要運(yùn)用辯證的科學(xué)的方法，將精細(xì)化與人文性、規(guī)范化與粗線條、自然化與科學(xué)性有機(jī)結(jié)合，使管理變得自然，使思想變得自由，使人生變得自信，使精神不斷成長。[關(guān)鍵詞] 管理;精細(xì)化;辯證學(xué)校管理，主要是“管人”和“管物”?！肮苋恕卑ü芾怼袄蠋熀蛯W(xué)生”，而以管理其思想、心理、品質(zhì)等為主;“管物”，主要是管理行動(dòng)上所應(yīng)做事情的物化呈現(xiàn)，如教案、課件、上課狀態(tài)、關(guān)注學(xué)生、反思、作業(yè)批改、試卷評(píng)講、糾錯(cuò)落實(shí)、職業(yè)品質(zhì)，以及對(duì)學(xué)生讀書、聽講、實(shí)踐、作業(yè)、測評(píng)、良好
教書育人·校長參考 2020年1期2020-02-16
- 在“辯證”分析中走向深刻——議論文說理之辯證分析法
實(shí)踐表明，一個(gè)對(duì)辯證法一無所知的人，是無法透過事物表象或命題者所給的文字材料，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并挖掘出其中蘊(yùn)含的深刻哲理的，當(dāng)然也無法正確地分析問題，進(jìn)而解決問題。那么，如何在議論文中辯證地進(jìn)行說理呢？一、用一分為二的觀點(diǎn)分析問題任何事物都有其兩面性，生活本身存在著相對(duì)立的兩個(gè)方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進(jìn)與退等。所以，寫議論文常常需要從相對(duì)的兩方面辯證地分析論述。這就需要用一分為二的觀點(diǎn)分析問題，全面客觀地認(rèn)識(shí)問題。【片段擷英】智能手機(jī)是互聯(lián)
課外語文 2020年2期2020-02-08
- 淺論波普爾的證偽主義
偽主義，我們要用辯證地思維去看待，以此促進(jìn)科學(xué)與哲學(xué)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：波普爾;證偽主義;界限;價(jià)值;辯證中圖分類號(hào)：B0 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）12-0047-03卡爾·波普爾（Karl·Popper，1902-1994），成長在奧地利維也納的一個(gè)猶太裔中產(chǎn)階級(jí)家庭，畢業(yè)于維也納大學(xué)。作為批判理性主義的創(chuàng)始人、證偽主義的提出者，他在哲學(xué)領(lǐng)域有很強(qiáng)的建樹，著有《開放社會(huì)及其敵人》《歷史決定論的貧困》《科學(xué)發(fā)
學(xué)理論·下 2019年12期2019-12-27
- 論中國畫的“理”與“法”
特點(diǎn)，也應(yīng)該相互辯證的來看待。關(guān)鍵詞：中國畫;理法;辯證中國畫發(fā)展到了今天，人們?cè)谠噲D解析它的內(nèi)核的路上不斷前進(jìn)著。中國畫用水墨來進(jìn)行創(chuàng)作作品的原因，形成現(xiàn)在這種畫法的原因，還有就是中國畫本身所存在的一種規(guī)則和道理與中國古代人們處世哲學(xué)的聯(lián)系。這些都是人們需要不斷去了解和探討的東西，討論中國畫的理與法是促使人們進(jìn)一步了解中國畫的一種途徑，也是我們更深一步了解中國畫其內(nèi)核的手段。一、中國畫的出現(xiàn)中國畫的出現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)長達(dá)幾千年，有人認(rèn)為在倉頡造字時(shí)期中國畫就已
北方文學(xué) 2019年32期2019-12-06
- 論中小學(xué)生減負(fù)的初心及對(duì)策
負(fù)不減發(fā)展。根據(jù)辯證法的要求，社會(huì)各界要自覺“增負(fù)”才能換來學(xué)生真正的減負(fù)。教師是中小學(xué)生減負(fù)的依托，必然要求教師在教育教學(xué)工作方面勇于“增負(fù)”，自覺強(qiáng)化立德樹人意識(shí)，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，堅(jiān)持以生為本，因材施教，做好學(xué)生的心理健康教育，密切家校聯(lián)系，指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生家長一起幫助促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面和自由的發(fā)展。為了保證教師有足夠的時(shí)間和精力用于教育教學(xué)工作，社會(huì)也要給教師“減負(fù)”。[關(guān)鍵詞] 中小學(xué)生;減負(fù);教師;辯證我國中小學(xué)生減負(fù)工作由來已久，歷史證明，中
教書育人·教師新概念 2019年10期2019-11-11
- 馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式思考
摘要：通過對(duì)哲學(xué)辯證思維方式的分析，得出其理論的形成是對(duì)歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。辯證思維方式的中心內(nèi)容是具體問題具體分析，追求形式和內(nèi)容的高度一致。馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式強(qiáng)調(diào)實(shí)踐意識(shí)，擺脫了黑格爾的泛邏輯主義，將無產(chǎn)階級(jí)和人類進(jìn)步歷史及最高理想的價(jià)值進(jìn)行哲學(xué)的闡述。關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué) ? 辯證 ? 思維方式一、辯證思維方式是以熟知思維的演變和發(fā)展成就為根基的（一）辯證思維的發(fā)展史說起辯證思維的發(fā)展史，最早起源于古希臘，“存在是不動(dòng)的”觀點(diǎn)就是愛利亞學(xué)派芝
祖國 2019年18期2019-11-05
- 哲學(xué)視角下淺談機(jī)器人與人的關(guān)系
就是我們所說要用辯證的思維看待問題。關(guān)鍵詞：機(jī)器人，人，意識(shí)，辯證。一、二者之間的區(qū)別（一）定義區(qū)別機(jī)器人的定義-從屬人的客體性。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器人問世也有很多年了，但是對(duì)機(jī)器人本身的定義至今沒有一致的意見。主要是因?yàn)闄C(jī)器人里也有涉及到人的概念，所以才成為一個(gè)難以回答的哲學(xué)問題。我國科學(xué)家把機(jī)器人定義為：“一種具有高度靈活性的自動(dòng)化機(jī)器?！边@種機(jī)器是有一定的智能能力的具有人和生物的類似性的。人的定義-主體性地位。馬克思在關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中提到，“
青年生活 2019年21期2019-10-21
- 肺脹冬病夏治辯證穴位貼敷技術(shù)規(guī)范化研究
研究肺脹冬病夏治辯證穴位貼敷技術(shù)規(guī)范化。方法：選擇我院2017年3月-2019年2月期間進(jìn)行治療的50例肺脹患者，由于治療措施不同分為兩組均25例，其中對(duì)照組采取西醫(yī)治療，研究組實(shí)施冬病夏治辯證穴位貼敷治療，觀察兩組患者癥狀與滿意度。結(jié)果：研究組急性發(fā)作、感冒、住院均低于對(duì)照組，研究組滿意度92.00%高于對(duì)照組76.00%，差異顯著，P【關(guān)鍵詞】肺脹;冬病夏治;辯證;穴位貼敷【中圖分類號(hào)】R46【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1005-0019（2019）2
健康大視野 2019年23期2019-10-15
- 淺談方劑的配伍研究
詞】方劑;配伍;辯證【中圖分類號(hào)】R917【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-6851（2019）12-023-01方劑的配伍，是一種制方模式。方劑通過配伍，可以增強(qiáng)藥物療效，可調(diào)和藥物偏性，可以降低某些藥的毒性，可以適合復(fù)雜病情的需要等。方劑配伍的方法有：根據(jù)辨證和立法的要求，按藥物的不同功用，分清主次，按君、臣、佐、使的關(guān)系配伍;根據(jù)藥物的性味，按性味關(guān)系配伍[1]。下面我就方劑配伍的理論和方劑配伍研究的主要思路，談?wù)勎业目捶ā? 中藥方劑配伍的理論
特別健康·下半月 2019年12期2019-10-15
- 通過辯證法規(guī)律認(rèn)識(shí)歌唱學(xué)習(xí)
馬克思哲學(xué)中關(guān)于辯證法規(guī)律的闡述，他闡明了物質(zhì)發(fā)展的方向——從對(duì)自身出發(fā)得到發(fā)展，然后再否定發(fā)展時(shí)的狀態(tài)，最后經(jīng)螺旋式上升后得到新的、發(fā)展了的物質(zhì)。對(duì)于歌唱來說，這是很現(xiàn)實(shí)的生理物質(zhì)化的行為過程，所以畢是符合這個(gè)發(fā)展的哲學(xué)軌跡。關(guān)鍵詞：辯證;歌唱;自然;否定;規(guī)律一、歌唱原始自然狀態(tài)之初步否定歌唱者最初是最自然的，然而為什么在聽到經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的歌唱家們的表演時(shí)，卻評(píng)價(jià)說他們的表演“很自然”？難道不應(yīng)當(dāng)是，白紙是最自然的嗎？所以，我們就要來看看對(duì)于歌唱藝術(shù)來
藝術(shù)大觀 2019年22期2019-10-12
- 評(píng)《論超量恢復(fù)》
質(zhì)疑? 反思? 辯證中圖分類號(hào)：G804? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）08（a）-0016-02Abstract："On the Excess Recovery" again on the "excess recovery" in the training role was unprecedented criticis
當(dāng)代體育科技 2019年22期2019-10-09
- 高中歷史教學(xué)中歷史思維的培養(yǎng)
歷史;思維能力;辯證【中圖分類號(hào)】G4 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2019）16-0132-01思維是人的大腦對(duì)于客觀事物能動(dòng)、間接和概括的反映，從心理學(xué)意義上講，這是一種人類獨(dú)有的高級(jí)認(rèn)識(shí)性活動(dòng)。在高中歷史教學(xué)中，歷史思維的培養(yǎng)與形成更加能夠體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)于信息的自主加工和整合上，從而把握歷史現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律。一、靈活的課堂導(dǎo)入，提高思維積極性課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的起始環(huán)節(jié)，也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師通過有效地導(dǎo)入引導(dǎo)學(xué)生逐漸進(jìn)
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年16期2019-09-17
- 探索作文教學(xué)中辯證思維能力的培養(yǎng)
張剛摘 要：辯證思維能力，是一種現(xiàn)實(shí)生活中用哲學(xué)思考來觀察和分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。辯證思維的基本規(guī)律有對(duì)立統(tǒng)一思維律、質(zhì)量互變思維律、否定之否定思維律和辯證的充足理由律。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這些規(guī)律的運(yùn)用能力，概括的說，就是要教學(xué)生能夠按照每條規(guī)律所包括的基本內(nèi)容形成邏輯環(huán)節(jié)去分析事物，并自覺的遵守有關(guān)的邏輯要求。辯證思維成了高考作文命題的一個(gè)突出特征。這便向我們所有語文教師提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題：如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證思維能力的培養(yǎng)。這也正是本文論述的主要問題關(guān)鍵詞：辯證
高考·下 2019年2期2019-09-10
- 矯枉扶正，過猶不及
離模式的優(yōu)劣，從辯證角度展開探討，大家共賞?！娟P(guān)鍵詞】：辯證 教考分離 教學(xué)1.前言考試（或者考核）是指通過書面、口頭提問或?qū)嶋H操作等方式，考查參試者所掌握的知識(shí)和技能，要求參試者在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)按指定的方式解答題目或按要求完成一定的實(shí)際操作。最初考試僅是檢查學(xué)生對(duì)某門課程或某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，考試成績只是選拔人才的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn);而當(dāng)今，學(xué)生的考試成績也是衡量教師教學(xué)水平，檢驗(yàn)教學(xué)效果的一個(gè)元素。對(duì)學(xué)生來說，考試成績的好壞表示了對(duì)知識(shí)的掌握深淺，不會(huì)的題目表
新生代·上半月 2019年3期2019-09-10
- 思想政治教育與素質(zhì)拓展訓(xùn)練的辯證關(guān)系
;素質(zhì)拓展訓(xùn)練;辯證1 思想政治教育的內(nèi)涵學(xué)生思想政治教育是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為理論基礎(chǔ)，以馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為主要內(nèi)容，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。思想政治教育的主要內(nèi)容包括理想和信念、“三觀”教育、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、集體主義、國家和社會(huì)觀念、民族意識(shí)、政治意識(shí)、道德和品格教育等。作為思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第
成長 2019年11期2019-09-10
- 淺談藝術(shù)創(chuàng)作與生存
藝術(shù)創(chuàng)作;靈感;辯證;藝術(shù)批評(píng);藝術(shù)的生存藝術(shù)是一種象征東西，也是一種精神。雖然藝術(shù)不能用金錢來衡量他的高低，但是藝術(shù)可以通過一些形式進(jìn)行交換，這種藝術(shù)的交換也就成為了一種商業(yè)化的藝術(shù)。也就是現(xiàn)在的藝術(shù)品。藝術(shù)在中國的發(fā)展現(xiàn)狀：商人們經(jīng)常談?wù)撋虡I(yè)是一門藝術(shù)，但是反過來說，藝術(shù)同樣也是一門商業(yè)化的東西。是一種文明精神和情感的一種價(jià)值形態(tài)。部分藝術(shù)家也因此唯利是圖，變得世俗化。這個(gè)問題也演變的愈來愈明顯。藝術(shù)的商業(yè)化將會(huì)成為獲取金錢的手段，雖然藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)有
- 漢族農(nóng)村地區(qū)的巫術(shù)個(gè)案研究
文化;心理暗示;辯證巫術(shù)，在英文中稱為Witchcraft，中國則稱之為“做法”或者“法術(shù)”，人類使用巫術(shù)，企圖控制環(huán)境或外界事物。巫術(shù)是人類生存和發(fā)展的主要精神支柱，遠(yuǎn)在人類科學(xué)的認(rèn)識(shí)外部世界之前就已經(jīng)存在。就外部形態(tài)的層面來說，巫術(shù)是一套以實(shí)用為目的的文化操作。弗雷澤認(rèn)為，是一種被歪曲了的自然規(guī)律的體系，它是一種偽科學(xué)，張紫晨認(rèn)為，是人類企圖對(duì)環(huán)境或外界作可能控制的一種行為，它是建立在某種信仰或信奉的基礎(chǔ)之上，出于控制事物的企圖而采取的行為。嚴(yán)格的說，
神州·下旬刊 2019年8期2019-09-08
- 球迷文化對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的辯證思考
統(tǒng)調(diào)研分析，通過辯證思路闡述結(jié)論，最終得出球迷文化對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的積極作用，為中國足球的普及發(fā)展添磚加瓦。關(guān)鍵詞：球迷文化 ?足球運(yùn)動(dòng) ?辯證 ?思考中圖分類號(hào)：G843 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）07（c）-0217-02足球文化源遠(yuǎn)流長，據(jù)考證，足球發(fā)源地在中國淄博，興盛于春秋戰(zhàn)國百花齊放的年代。在1913年，現(xiàn)代
當(dāng)代體育科技 2019年21期2019-08-30
- 語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力
得冤枉。關(guān)鍵詞：辯證;思維;褒獎(jiǎng)褒獎(jiǎng)?wù)咧饕腥龡l理由。第一，荊軻有出眾的智謀。要刺殺一國之君談何容易！為此，荊軻在“如何才能接近秦王”這個(gè)問題上頗費(fèi)了一番心思：首先，他揣度秦王之所恨，私見“父母宗族，皆為戮沒”的秦軍叛將樊於期，一番言辭激將起了樊於期對(duì)秦王“常痛于骨髓”的仇恨，于是自刎身亡以滿足荊軻拿自己首級(jí)面見秦王之愿。其次，他將秦王垂涎已久的燕國肥沃之地督亢（今河北易縣、霸縣一帶）的地圖準(zhǔn)備到位。再次，他不惜百金從趙國一個(gè)姓徐的匕首收藏者手里購得“天下
北方文學(xué) 2019年18期2019-07-25
- 論吉田兼好的“平和中正”觀
兼好;平和中正;辯證一、辯證地看待事物在最有名的第137段中，作者指出“花并非只有在滿開之時(shí)，月并非只有滿月之夜才值得觀賞，與此相對(duì)的朦朧雨夜之中若隱若現(xiàn)之月也能引起人深深的情思，或者更即便是整個(gè)春花爛漫之日，隱匿于家中竟不覺春日已經(jīng)消失，難道不也是另一種情趣？”由此衍生開來，作者繼續(xù)陳述不僅僅是花或月，世間的事情大抵也如此，相比起轟轟烈烈的進(jìn)程，凡事都是開始和結(jié)束更加耐人尋味。就拿男女的情愛之事來說，難道只是邂逅相逢約會(huì)才能稱作“戀”嗎？思而不得的痛楚;
北方文學(xué) 2019年15期2019-06-28
- 中醫(yī)內(nèi)科治療偏頭痛的臨床療效分析
醫(yī)內(nèi)科;偏頭痛;辯證【中圖分類號(hào)】 R197.1? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-0019（2019）12-111-01偏頭痛是臨床上常見的一種發(fā)作性頭痛疾病，多是人體神經(jīng)中的血管功能出現(xiàn)障礙所導(dǎo)致的。患者臨床癥狀為反復(fù)出現(xiàn)偏側(cè)或雙側(cè)頭痛。偏頭痛是頭痛中最常見類型，可反復(fù)多次發(fā)作，對(duì)患者的正常生活影響巨大。偏頭痛是人體頭部出現(xiàn)的血管性頭痛，中醫(yī)上將其稱為頭風(fēng)或真頭痛等。偏頭痛的發(fā)病機(jī)理是患者神經(jīng)及血管功能產(chǎn)生功能性障礙，進(jìn)而導(dǎo)致頭部出現(xiàn)陣痛。偏頭痛
健康大視野 2019年12期2019-06-13
- 老子思想中的哲學(xué)智慧
學(xué)智慧。關(guān)鍵詞：辯證；自然精神；治國老子是與孔子、釋迦牟尼、柏拉圖、蘇格拉底等并列被稱為“軸心時(shí)代”的偉大思想家。2000多年前，他所著作的五千言《道德經(jīng)》，是道家思想的源頭，曾經(jīng)在中國歷史的發(fā)展中，像火炬一樣，照亮人民前行的道路。中國古代哲學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的根基，而老子的《道德經(jīng)》是哲學(xué)的集大成者。老子思想表面上看起來是一種純粹的哲學(xué)理論，雖然其中還有一部分思想是狹隘的，但它的許多思想包含了極深的人生智慧，這種智慧大可以推到安邦定國，小可以涉及為人處
新課程·下旬 2019年4期2019-05-10
- 《道德經(jīng)》辯證哲學(xué)的教育啟示
統(tǒng)一、發(fā)展轉(zhuǎn)化的辯證法思想，對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)工作有諸多啟發(fā)。本文筆者談?wù)剛€(gè)人看法。關(guān)鍵詞：老子 道德經(jīng) 辯證 教育 啟示老子是一位睿智的哲學(xué)家，他用心觀察天地萬物人類社會(huì)的發(fā)展變化，認(rèn)識(shí)到其中存在著對(duì)立統(tǒng)一的辯證規(guī)律，有著向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本特征，所以他比較系統(tǒng)地揭示了事物之間的這種辯證關(guān)系?！兜赖陆?jīng)》81章，有關(guān)辯證法的系統(tǒng)論述主要集中在第二章和第五十八章，雖然所占章節(jié)有限，但卻是老子哲學(xué)思想的精華所在，也對(duì)我們的教育教學(xué)工作有諸多啟發(fā)?！兜赖陆?jīng)》第二章
文學(xué)教育 2019年2期2019-03-11