范氏義莊的挫折與中興

鄭宏泰 高皓

范仲淹晚年在家鄉(xiāng)蘇州吳縣，將名下絕大部分財產(chǎn)——田產(chǎn)干畝——悉數(shù)捐出，用以設(shè)立范氏義莊。這一設(shè)置不但用于族人“嫁娶喪祭等吉兇事故時，發(fā)給輔助費(fèi)用”，同時亦用于救助“貧窘不能度日的鄉(xiāng)里、外姻、親戚”（陳榮照，1984），因而成為中國慈善信托制度的突破性創(chuàng)舉（Twitchett，1959），影響了后世慈善事業(yè)的發(fā)展，同時也成為范氏家族可以延續(xù)傳奇的最突出亮點。

為了實踐以義莊設(shè)置協(xié)助族人和慈善救濟(jì)的目的，范仲淹一方面挑選族中賢孝子弟作為管理者，確保義莊有良好領(lǐng)導(dǎo);另一方面又親自定下十三條規(guī)矩，作為義莊運(yùn)作的指導(dǎo)原則與機(jī)制;至于設(shè)立義莊的主要用意，則在于贍族、收族和保族，以及救濟(jì)孤弱貧寡者，從而達(dá)到保護(hù)族人、凝聚族力，延續(xù)子孫血脈的重要目標(biāo)（清水盛光，1956;陳榮照，1984;廖志豪、李茂高，1995;黃明理，2008;Twitchett，1959）。

但范仲淹于晚年創(chuàng)立的義莊，應(yīng)該說，只是一個具突破性的起步而已。在那個缺乏法律制度保障的年代，義莊如果沒有內(nèi)外強(qiáng)大力量的保護(hù)與支撐，很難經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，更遑論可以延續(xù)達(dá)干年之久了。而范氏義莊可歷久不衰地發(fā)展下去的重要原因，從其創(chuàng)立期、興盛期、挫折期、中興期四個階段來看，除了有賴子孫后代薪火相傳、同心一德的共同努力，也與朝廷及士大夫階層對義莊的功在社會甚為肯定和支持有關(guān)，所以就算期間曾經(jīng)歷了頻繁的改朝換代與戰(zhàn)亂，均能持續(xù)下去。上期文章中我們介紹了義莊發(fā)展的創(chuàng)立期，本文將介紹范氏義莊后三階段的發(fā)展歷程以及對中國慈善文化和模式帶來的影響。

創(chuàng)立期

1049年至11世紀(jì)60年代末（略，詳見上期）

興盛期

11世紀(jì)60年代末至，4世紀(jì)60年代末

范氏義莊的制度，自范純?nèi)食蔀轭I(lǐng)導(dǎo)后，明顯更趨完善，而范純?nèi)?、范純禮和范純粹三兄弟均在朝廷為官，范純?nèi)时救烁僦猎紫嗟母呶?，因而能給義莊更多有利的支持——無形的或有形的。所謂無形支持，當(dāng)然是因為范氏昆仲在朝貴為大官所帶來的社會影響力、名望及地位;有形支持則是指范氏第二代的昆仲曾多次完善義莊制度，并作出捐獻(xiàn)，增加了義莊的實力。在完善義莊制度上，自1064年范純?nèi)噬蠒首谝砸蠊俑O(jiān)督義莊后，他還自熙寧六年（1073年）至政和平年（1115年）的一段不短時間內(nèi)，與兩名胞弟（范純禮和范純粹）先后對義莊規(guī)矩作出了十次增補(bǔ)，令相關(guān)的制度進(jìn)一步完善，減少流弊（Twitchett，1959;陳榮照，1987）。

較為重要的例子如：范純?nèi)试謩e于1083年及1095年兩次訂下新的義莊規(guī)矩，規(guī)定家族中人不能租賃義田，防止挪用義莊資產(chǎn)，又禁止典賣或抵押義莊資產(chǎn)，給義莊長遠(yuǎn)發(fā)展帶來潛在投資風(fēng)險。除此之外，范純?nèi)室淮€在義莊內(nèi)附設(shè)義學(xué)，鼓勵族人讀書考取科舉，并且在制度上加強(qiáng)義莊管理，尤其在義莊中設(shè)立了掌莊一職，統(tǒng)領(lǐng)義莊，并在其下設(shè)立主奉、提管、主計、典籍等職，確立了義莊的管理制度（王琛，1995）。這些都意味著，范氏義莊在第二代的努力下，有了更為完善的體制，因而可以更好地發(fā)展起來（陳榮照，1984;黃明理，2008;Twitchett，1959）。另外，范純?nèi)实仍啻尉璩隽x田或義宅等，充實義莊資產(chǎn)，例如范純?nèi)试?079年捐出義田千畝，置于范氏義莊的發(fā)祥地天平山，壯大范氏義莊的規(guī)模與實力（陳照榮，1987;李涵、劉經(jīng)華，1991;黃明理，2008）。

一如范仲淹的仕途和人生常有起落波折一樣，事實上范純?nèi)室灿蓄愃频脑庥龊徒?jīng)歷，因為宋代變法與黨爭問題此起彼落，幾乎令整個士大夫階層均卷入其中，因而難免影響了范氏義莊的發(fā)展。事實上，就算在范氏義莊興盛期的300年間，也非一帆風(fēng)順，而是常有波浪起伏，但除了改朝易代與戰(zhàn)亂頻頻的無情打擊出現(xiàn)一些挫折，造成一些傷害外，其他時間義莊基本上保持著良好發(fā)展。

必須指出的是，在這段興盛期的初期，范純?nèi)逝c兩名胞弟范純禮和范純粹曾為義莊作出不少貢獻(xiàn)，尤其是當(dāng)范純?nèi)适б庥谑送径毁H之時主持大局，令義莊可以繼續(xù)發(fā)展下去。由于義莊擁有為數(shù)不少的義田和義宅，提供的又不只是贈米的救濟(jì)，還有義學(xué)，對當(dāng)?shù)厣鐣呢暙I(xiàn)，自然深受百姓稱許。1109年，范氏子孫中的范正卿，更捐出“香火田”（80畝），其收入則主要用于家族祭祀，紀(jì)念祖宗（黃明理，2008）。

范氏義莊保持良好發(fā)展之時，常受外侮的宋朝，卻在金人滅掉西夏后受到更大威脅。到了1125至1127年間，金人更發(fā)動了連番大規(guī)模侵宋舉動，1126年時更直抵京師，擄走了徽、欽二帝，史稱“靖康之難”，北宋亡（錢穆，1948）。在其中一次戰(zhàn)火中，范純粹一脈更是沒有留下一人，范氏義莊也在戰(zhàn)火中大受影響、損失不少，部分子孫更流徙他方。但總體而言，因為吳縣并非主要戰(zhàn)場沒有傷及元氣，這也讓范氏義莊得以持續(xù)發(fā)展下去（Twitchett，1959）。

北宋亡后，宗澤等大臣扶持康王趙構(gòu)為帝，改元建炎，下開南宋的偏安政局，并繼續(xù)與金人對抗，高呼要收復(fù)失地（錢穆，1948）。在那個偏安政局中，范氏義莊繼續(xù)發(fā)展，其中的義莊主簿范良器曾一方面針對戰(zhàn)火破壞的義莊房產(chǎn)進(jìn)行了修葺，另一方面則收回不少荒廢義田，恢復(fù)義田生產(chǎn)，因而可以保持其贍族救濟(jì)的慈善事業(yè)。接掌的范之柔（翰林編修），則續(xù)訂義莊規(guī)條，杜絕時弊，使義莊能夠保持良好運(yùn)作與發(fā)展（黃明理，2008）。

到范良遂擔(dān)任義莊監(jiān)簿一職之時，他還曾另置田收租，年約五百余石，名叫小莊，以補(bǔ)義莊之不足。更值得指出的是，南宋宋寧宗在位期間，時任吳縣縣官的潛說友，出于對范仲淹高風(fēng)亮節(jié)的欣賞與對范氏義莊造福社會的肯定，于1206年上奏宋寧宗，在吳縣興建文正公專祠，獲得了朝廷批淮，并贈予田產(chǎn)300畝，作為支持文正公祠的發(fā)展，此舉自然又給范氏義莊注入更大的發(fā)展力量（黃明理，2008）。

南宋末年，由于常受蒙古人侵?jǐn)_，范氏義莊也難免遭受兵火戰(zhàn)亂之災(zāi)，受到一定程度上的破壞。1271年，忽必烈在大都建國，建立了元朝，但南宋仍茍延殘喘，負(fù)隅抵抗（錢穆，1948）。雖然宋朝危在旦夕，但這一階段，范氏義莊則基本上能夠保持穩(wěn)定和發(fā)展。時任義莊主奉的范邦瑞，于1277年增置義田150畝，用于增設(shè)范氏義學(xué)，加大了義莊在興辦學(xué)校方面的力量。至此，據(jù)清水盛光（1956）的統(tǒng)計，范氏義莊的義田總數(shù)，已多達(dá)4000畝。到了1279年，一直節(jié)節(jié)敗退的宋帝昺，于崖山跳海自盡，至此趙氏江山劃上了句號，但范氏義莊則仍生命力旺盛，繼續(xù)發(fā)展下去。

元世祖忽必烈一統(tǒng)江山后，由于仍任用大批漢族官僚與儒士，又沿襲宋代的典章制度和儀禮制度，一度提倡儒學(xué)（錢穆，1948），因而令范氏義莊并沒有受到改朝換代的沖擊，得以穩(wěn)定和發(fā)展下來。不但如此，范氏義莊更因時任義莊提管的范士貴在朝廷中為官長達(dá)38年之久，成為范氏義莊保持興盛的中堅人物，不但推動了贈米贍族救濟(jì)的事業(yè)，還擴(kuò)大了義學(xué)的服務(wù)規(guī)模與層面（陳照榮，1987;李涵、劉經(jīng)華，1991;黃明理，2008）。

值得指出的是，當(dāng)董嘉儀擔(dān)任平江路總管時，他曾于1304年上書朝廷，“加封優(yōu)恤范莊”，并“禁治一切徭役”，獲得準(zhǔn)許，令范氏義莊仍可在地方上享有崇高地位。到吳秉彝接替董嘉儀為平江路總管時，他曾重修文正公祠，并奏請朝廷，將文正公祠易名為文正書院，并贈田300畝，以其經(jīng)常性收入支持書院發(fā)展（Twitchett，1959;黃明理，2008），一系列政府官員的助力，無疑又給范氏義莊帶來更大發(fā)展。

毫無疑問，范純?nèi)省⒎都兌Y和范純粹等完善范氏義莊的各種制度安排，以及在不同時期注入義莊更大經(jīng)濟(jì)動力，使范氏義莊有長達(dá)300年的興盛歲月，雖然期間曾經(jīng)歷戰(zhàn)亂與朝代變更，但都沒有左右其前進(jìn)與發(fā)展的步伐，可見范氏義莊在不同世代范氏子孫的共同努力和經(jīng)營下，已不斷獲得強(qiáng)化，具有很強(qiáng)大的生命力了（Twitchett，1959）。

挫折期

14世紀(jì)60年代末至16世紀(jì)50年代末

元朝覆亡，明朝立國，并從朱元璋稱帝至嘉靖三十五年這段長約200年的歷史里，范氏義莊可謂面對巨大挫折，歷盡劫難。扼要地說，元末朝政敗壞、天災(zāi)四起，因此出現(xiàn)了群雄四起、戰(zhàn)亂不斷的局面，范氏義莊自然也備受沖擊。但更為嚴(yán)重的，則是朱元璋一統(tǒng)河山、社會恢復(fù)和平之后，他于洪武十七年（1384年）突然頒令，沒收了義莊2000畝義田，此舉無疑大大削弱了義莊的發(fā)展力量。為何朱元璋會在那個時期對范氏義莊下狠手？學(xué)術(shù)界未有一致說法，其中一個揣測，是因為時任義莊領(lǐng)導(dǎo)人的范元浩沒有向朝廷納稅（Twitchett，1959），但真正原因至今未明。

更令義莊受到致命打擊的，則是朱元璋還將不少范氏族人流放到外地，這一嚴(yán)重懲處，不但令不少范氏族人蒙受親人離散之苦，又如 “一盆冷水照頭淋”般澆息了范氏族人熱心公益、發(fā)展義莊之心，同時也嚇怕了其他愿意給予范氏義莊提供支援的人。也即是說，明朝的開國皇帝，不但沒有如其他朝代的皇帝般對于范氏義莊的贍族救濟(jì)慈善公益給予正面肯定或支持，還一反常態(tài)地向義莊開刀，令不少范氏子孫被迫散居到別的地方，這給范氏義莊的發(fā)展帶來了極為沉重的打擊（Twitchett，1959;陳照榮，1984）。

據(jù)黃明理（2008）的考據(jù)，胡暨和周忱先后擔(dān)任江南巡撫之時，曾協(xié)助范氏義莊追復(fù)早前遭典賣的義田和重修范氏宗祠，到?jīng)r鐘出任蘇州知府時又曾重建文正書院，而范氏后人范希賓更曾置田89畝，但這些看來均只屬小修小補(bǔ)、無關(guān)痛癢之舉，對義莊的發(fā)展大局明顯沒什么重要作用，范氏義莊進(jìn)入了低潮期。據(jù)清人汪碗在范仲淹十七世孫范允臨墓志銘的記載，范氏義莊的田產(chǎn)，在明宣宗宣德五年（1430年）之時，銳減至只剩下三分之一而已，“至明季，僅存三之一”（引自陳榮照，1984），清水盛光（1956）估計，明代時，義田已減少到只有1200至1300畝左右，可見明朝初期對范氏義莊的巨大破壞。

進(jìn)一步的資料顯示，吳縣縣令楊隆任內(nèi)曾代義莊追回一些遭侵占和典賣的義田，而江南巡撫劉孜更曾優(yōu)免義莊徭役，甚至重建文正書院的歲寒堂，算是給范氏義莊的發(fā)展帶來一些助力。但是，到了嘉靖十七年（1538年），朝廷又頒下命令，規(guī)定義田須和一般民田一樣，課征賦稅，這樣的做法，令義田幾乎破產(chǎn)，其中的原因，“或許是由于義莊本身的管理者不稱職，抑或由于官方對范氏義莊沒有好感”（陳榮照，1984），但實情則始終沒人知曉。

由于朝廷對義田白勺征稅過重，到范惟一（范仲淹第十六世孫，進(jìn)士出身，官至太璞寺卿）擔(dān)任義莊主監(jiān)簿時，曾于嘉靖三十五年（1556年）上書江南巡撫方廉，要求正視問題，給予減免。方滾在奏請明世宗后獲得準(zhǔn)許，對稅額作了一定比例的下調(diào)，自此令義莊的稅務(wù)負(fù)擔(dān)減少，得以逐漸恢復(fù)元氣。至于范惟丕（范仲淹第十六世孫，進(jìn)士出身，官至光祿寺少卿）擔(dān)任監(jiān)薄期間，則一方面重建宗祠，另一方面又獲捐一些私產(chǎn)，令義莊的資產(chǎn)重新有了一些增長（陳榮照，1987;黃明理，2008）。

綜合以上資料及發(fā)展來觀察，自元末至明中葉大約200年間，范氏義莊經(jīng)歷了一段為期不短的挫折期，不少范氏子孫曾受打擊，甚至被迫四散，離開了蘇州吳縣，轉(zhuǎn)到全國不同地方生活，此點不但磨練了族人的堅毅意志，也考驗其如何繼統(tǒng)傳宗地贍族、收族和保族決心。而這一命運(yùn)轉(zhuǎn)折與傳奇，日后又成為義莊得以中興的重要助力。

中興期

16世紀(jì)50年代末至20世紀(jì)40年代末

經(jīng)歷了一段漫長而艱苦的歲月后，到了嘉靖三十五年，由于明世宗同意了范惟一的申訴，批準(zhǔn)減輕了義莊持有義田的賦稅，令范氏義莊終于可以逐步走出低谷，得以日趨興旺起來，接著更迎來了近400年的中興期，但這個中興期的后部分——尤其是鴉片戰(zhàn)爭之后——則有近100年的波折，原因與列強(qiáng)侵?jǐn)_、國力衰退與內(nèi)亂不絕有關(guān)。

明世宗之后，不但先后有減輕義田賦和徭役的政策優(yōu)惠——例如陳度我任江南巡撫或傳光宅任吳縣令之時，此外還有捐資修葺范氏宗祠和書院之舉——例如邵陛和馬從聘先后出任監(jiān)察御史之時，因而令義莊逐步恢復(fù)活力。至于最有助于范氏義莊恢復(fù)發(fā)展動力的，則非范仲淹的第十七世孫范允臨給義莊做出大量捐輸?shù)呐e動莫屬（陳榮照，1984）。

范允臨乃范惟丕之子，萬歷年間（1595年）中進(jìn)士，接著的仕途頗算順利，曾官至福建布政司參議，精通書晝，Twitchett（1959：127）指出他先后于1625年及16引年連續(xù)兩次于橫互徑、葑門等地置田合共1000畝，注入范氏義莊，所以被指是令義莊實力再次強(qiáng)大起來的重要人物（陳榮照，1984），范氏義莊因此逐步恢復(fù)了昔日光輝，有更多實力于贍族救濟(jì)?？上?，明朝自萬歷年后國力急速滑落，崇偵時期更是天災(zāi)頻發(fā)，民變四起，最后招來滿人入侵，明亡。對于曾給范氏義莊帶來巨大傷害的朱氏皇朝倒臺，范氏義莊顯然沒受到什么打擊，而是屹立不倒，不久更能再發(fā)光輝。

滿人入關(guān)，1644年宣布大清皇朝立國，清世祖順治帝即位。此一改朝換代，雖再度出現(xiàn)了異族統(tǒng)治中華大地之局，但并沒有像明初那樣給范氏義莊帶來近乎毀滅性的破壞。恰好相反，由于滿清意識到儒家文化有助統(tǒng)治，乃力倡儒學(xué)，順治十年（1653年），更頒布了“免祠田力役之征”的圣諭，給包括范氏義莊在內(nèi)的民間義莊組織有了遠(yuǎn)較明朝時較好的發(fā)展氛圍，令范氏義莊獲得了更為良好的中興勢頭。期間，范允臨之子范必英（曾任翰林院編修）在出任范氏義莊主奉期間，曾因義莊日久失修而增修祖祠，并曾續(xù)定義莊規(guī)矩十則，以糾正義莊制度運(yùn)行太久所出現(xiàn)的問題。在范氏子孫的連番努力下，范氏義莊在清初已有了更為雄壯的實力，發(fā)展步伐算十分穩(wěn)健了。

更為重要的，是范氏的沈陽分支，尤其是范文程一脈的崛起，他因在協(xié)助順治帝入關(guān)滅明一事上立下戰(zhàn)功，得到重用。范文程育有六子，其中兩子范承謹(jǐn)和范承勛，更令范氏義莊有了更為巨大的發(fā)展空間。范承漠和范承勛乃范仲淹第十八世孫，前者曾任福建總督、浙江巡撫，后者則曾任福建總督，官至兵部尚書、太子太保，兩兄弟在康熙朝可謂出將入相、地位顯赫，因而給范氏義莊締造了很好和很有利的中興機(jī)會，一方面，他們兩人先后捐出巨資，于1673年及1694年重修范氏義宅，令范氏義莊名聲再響，備受社會重視，另一方面則憑著他們的名聲，令范氏義莊無論在朝廷或是民間，均受到重視。

正因如此，到康熙四十匹年（1705年）時，當(dāng)清圣祖南巡，抵達(dá)蘇州時，更曾親手疾書“濟(jì)時良相”匾額，賜予范氏義莊，歌頌范仲淹功績。此舉自然令范氏義莊名聲再起，備受全國上下敬重?？滴跷迨哪?，朝廷更詔令各州縣學(xué)習(xí)先圣，而范仲淹則被列為國家尊崇的圣賢之一（陳榮照，1984），與孔孟、朱熹等同列，社會地位之高，遠(yuǎn)超歷朝，范氏義莊自然亦同獲其利，有了更上層樓的有利發(fā)展。另一點值得指出的是，當(dāng)杜學(xué)林出任吳縣縣令時，他曾“嚴(yán)厲追討任何頑佃抗租”者，又“勘理鄰人侵占義莊火衖者”（黃明理，2008），以上一系列舉措，又讓義莊的資產(chǎn)及運(yùn)作有了一番新的氣象。

到了雍正皇帝在位時，他曾發(fā)出圣諭，特別嘉許義莊善舉，鼓勵全國“置義田以贍貧乏”，顯示朝廷一心想獎勵義莊政策，給予義莊的發(fā)展帶來鼓舞。到乾隆朝，在朝廷中曾任郎中一職的范安瑤，不但為范氏義莊捐出義田1000畝，又大力開拓義學(xué)。不但如此，范安瑤更“特聘任監(jiān)督總與較理二職，訂定‘增定廣義莊規(guī)矩，對新設(shè)的義學(xué)即另訂‘廣義莊勸學(xué)規(guī)矩十六條和‘文正書院會課規(guī)條六條”〔陳榮照，1984），使范氏義莊的發(fā)展又上了一個新臺階。

綜合不同時期的統(tǒng)計數(shù)字顯示，在嘉慶二十年時（1815年），范氏義莊已擁有義田4892畝之多（廖志豪、李茂高，1995）。到道光年間（1820年至1850年間），由于時任義莊主奉的范來宗曾一口氣另置義田1800多畝，因而令范氏義莊的義田大增。據(jù)清水盛光（1956：67）的估計，那時范氏義莊的義田已多達(dá)8000畝的高水平了。

鴉片戰(zhàn)爭后，滿清遭到歐美列強(qiáng)的連番侵略，被逼多次割地賠款、開放沿岸海港通商，令社會發(fā)展大局出現(xiàn)了前所未有的巨大變化，而范氏義莊則一如既往地成為地區(qū)上一股穩(wěn)定力量。期間，針對內(nèi)外交困的局面與時代發(fā)展，大清朝廷曾進(jìn)行連番變革，可惜均沒成功，1894年時在黃海戰(zhàn)役中大敗于一直被視為倭寇的日本，更使得朝野上下深切反省，并提出了更為全面的 “戊戌變法”，希望力挽狂瀾。

可惜，變革尚未全面展開，即因碰到權(quán)力斗爭而夭折，令滿清始終難以擺脫積弱之局。進(jìn)入新世紀(jì)不久，雖然大清朝廷又老調(diào)重彈，再倡變法，可惜為時已晚。以孫中山為首的革命黨人在經(jīng)歷多番失敗后，于1911年終于取得成功，推翻了滿清皇朝，中華民國創(chuàng)立（郭廷以，1979）。至此，范氏義莊再次面對改朝易代的變局和挑戰(zhàn)。

中華民國創(chuàng)立不久即陷于各方政治角力與內(nèi)斗，因而并沒如多數(shù)人所預(yù)期般令中國走上和平富強(qiáng)之路。恰好相反，全國各地旋即跨進(jìn)了軍閥割據(jù)、內(nèi)戰(zhàn)不斷的困局，這也給范氏義莊的發(fā)展帶來障礙，甚至舉步維艱。隨后日軍侵占中國東北，由于日軍侵華的戰(zhàn)火遍及全國，沿岸地區(qū)破壞尤其嚴(yán)重，范氏義莊自然也遭受了近乎毀滅性的破壞，不但族人四散、顛沛流離，義莊的財產(chǎn)與義田亦無可避免地遭到掠奪與侵占。抗戰(zhàn)勝利后，幸存的族人才重回吳縣，范氏義莊自然亦逐步恢復(fù)起來。有研究者這樣介紹：

范仲淹后裔在蘇州枝衍蔓繁?！K州范氏義莊仍具相當(dāng)規(guī)模，并相定期春秋兩祭，對范氏家族產(chǎn)生著極大的凝聚作用。最后幾任范氏義莊的執(zhí)事人員情況如下：

1.義莊主奉（首席負(fù)責(zé)人）：范伯英，后去北平，1939年亡故于北平;范承昌（亞侃），直到1949年。

2.義莊棣管（掌家法、管教族人）：范子平;范承昌（后升主奉）;范承通，直到1949年。

3.義莊主計（掌財物）：范玉蓀，直到1949年（朱明霞，1995）。

概括而言，近400年光景里，雖然期間曾有改朝易代與天災(zāi)人禍，令范氏義莊的發(fā)展出現(xiàn)不少波折，但其基本局面仍然是穩(wěn)中有突破，而最為重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——義田，則得到了不錯的增長，令義莊實力不斷壯大，這也有力地說明義莊基本上是走在一條正確的道路上。

盡管范氏義莊自1949年之后退出了歷史舞臺，但“千載而下尚因其賜而得血食不斷的范氏子孫（宋念慈，1956：3），卻是繼續(xù)綿延、開枝散葉。1989年，范仲淹研究會在蘇州舉行紀(jì)念范仲淹誕生 1000周年的學(xué)術(shù)交流活動，吸引中外不少研究者與愛好者參加。據(jù)研究者暨參與者朱明霞的接觸和觀察，和“（當(dāng)時）范氏后裔中最小的屬范仲淹的32世孫，最年長的為29世孫。目前（20世紀(jì)90年代），范仲淹后裔已遍布五湖四海，并遠(yuǎn)達(dá)海外，在各種崗位上為人類事業(yè)作出不同的貢獻(xiàn)”（朱明霞，1995：320）。

進(jìn)一步的分析顯示，自范仲淹之后，由于范氏族人經(jīng)歷多番朝代更迭與逃避戰(zhàn)亂的遷移，其子孫血裔已不再局限于蘇州吳縣，而是遍布全球7。朱明霞（1995：318-320）將之分為“八個群塊”：其一以蘇州為核心，輻射上海、杭州等地;其二為四川支，散布江安和興文等縣;其三為云南支，散布于威信和鎮(zhèn)雄等縣;其四為貴州支，散布于織金、清正、懷仁等縣;其五為豫皖支，散布于伊川、碭山和渦陽等縣;其六為閩粵支，散布于上杭、惠州及潮州等縣;其七為臺灣支，散布于淡防、竹塹、中櫪等地;其八為海外支，人數(shù)較零散，沒有明確分布地。即是說，雖然范氏義莊在1949年后已經(jīng)不復(fù)存在，但其血脈后裔，則不但在中華大地上繁衍四散，就算在海外，亦有了他們的足跡，已非范仲淹一代時只集中于蘇州一地，而是遍及全國，甚至全球了。