賴(lài)端儀

博覽與熟讀，這是讀書(shū)的不同形式，也是人們借助書(shū)籍在我世界與他世界的交流。二者間的孰輕孰重皆因人們讀書(shū)目的差異而不同。

用博覽之法讀書(shū)，如同一個(gè)我世界和萬(wàn)千個(gè)他世界見(jiàn)面，收獲到的是多家之言。每讀完一本書(shū)，就了解了一個(gè)新故事，就好像打開(kāi)一扇通往新世界的窗口。以熟讀之道品書(shū)，仔細(xì)地揣摩他世界的深刻晤談而反觀我世界，體驗(yàn)到的是書(shū)中的千般情思。每讀完一本書(shū)，則經(jīng)歷一番新天地，與書(shū)中的人物交流，結(jié)交到了精神上的益友；與不同的作者對(duì)話，心靈受到一次次思想的撞擊。

在古代，人們借助博讀縱覽古今開(kāi)闊眼界。交通不便，遠(yuǎn)行少有，讀萬(wàn)卷書(shū)，如行萬(wàn)里路。江南水鄉(xiāng)的漁樵耕讀，若是想了解西域的塵土飛揚(yáng)烈馬奔騰，恐怕不會(huì)像現(xiàn)代人這般任性地來(lái)趟說(shuō)走就走的旅行，而是首選西域的游記方志；讀不同的書(shū)對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，基本上是了解大千世界的最便捷的窗口，博覽由此而意義非凡。

在古代人們借助熟讀縱觀百家而豐富自己的思想，熟讀是書(shū)生們用于讀四書(shū)五經(jīng)的不二之法——畢竟它是你最需掌握的根本和唯一，書(shū)生們緊扣熟讀甚至成誦的四書(shū)五經(jīng)為綱撰寫(xiě)文章，以此為根基去生發(fā)思想。熟稔經(jīng)史子集，方能做到旁征博引，依靠他人的思想給自己的思想做墊腳石，使思想力一步步提升，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的思想文化發(fā)展。

隨著現(xiàn)代交通、互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷發(fā)展，人們過(guò)上了富裕的生活，我們輕易地就能到一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，感受異域風(fēng)情。與此同時(shí)，信息大爆炸和碎片化使熟讀成為奢談。

與古人相比，我們更需要的恰恰是對(duì)博覽的正視和對(duì)熟讀的重視。兼具博覽與熟讀以入新世、知人性、察人心。若瀏覽《雷雨》，在周萍的悲憤中你大概能讀到的是他的掙扎和痛苦，可若細(xì)讀之，你會(huì)發(fā)現(xiàn)瀏覽所品不透的細(xì)節(jié)，比如周萍那一聲聲“我對(duì)不起你”和“你的錯(cuò)”中，他的自私與懦弱就毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)；當(dāng)你翻開(kāi)《老人與?！窌r(shí)，讀到圣地亞哥多次與鯊魚(yú)斗爭(zhēng)和掰手腕的回憶時(shí)，你會(huì)動(dòng)容于圣地亞哥的頑強(qiáng)與英雄精神，看到多次出現(xiàn)的棒球隊(duì)，你也許會(huì)略感奇怪，但你若字字句句皆精思，你會(huì)從掰手腕的場(chǎng)景中看到了他對(duì)力量的不屈，加之你多了解了一下那支以力量著稱(chēng)的棒球隊(duì)，再聯(lián)想一下他對(duì)魚(yú)的那種友好與崇敬，你會(huì)驚奇地看到圣地亞哥對(duì)力量的崇拜，這些將人“圓形化”、將書(shū)中世界真實(shí)化的細(xì)節(jié)，你若不去熟讀，是永遠(yuǎn)不會(huì)品味到其中的妙處。當(dāng)你下次手捧一卷《紅樓夢(mèng)》時(shí)，首先請(qǐng)忘記它那“四大名著”與“高考必讀”的頭銜，用博覽傾聽(tīng)它娓娓道來(lái)的賈府興衰與世事難料自是好的，以熟讀體味黛玉的一顰一笑及賈府的人情冷暖，以這樣的方式進(jìn)入紅樓的新世界，未嘗不是一個(gè)絕妙的選擇。

博覽如同待在我世界里，不時(shí)伸手探一探四面八方的不同他世界，隨機(jī)地拿回各種新奇的事物來(lái)豐富自己的世界；熟讀則像跳出我世界到他世界，在那里四處游歷、細(xì)細(xì)觀賞，然后選擇一些你需要的帶回自己的世界，日后還能時(shí)不時(shí)回憶起在那個(gè)世界里遇到的人和事。我想對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的游歷已經(jīng)夠多，而心靈的旅程卻還停留在我世界，因此我們更多需要的是跳出我世界，讓博覽與熟讀帶來(lái)精神上的大旅行。

（作者系北師大二附中文科實(shí)驗(yàn)班高二學(xué)生）