向佳薇(西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川 南充 637002)

筆者認為《追風(fēng)箏的人》一書之所以真切動人的一個重要原因就是：作者卡勒德.胡賽尼做到了用心的書寫生活。就拿本文論述的主仆情誼這一觀點來說，主與仆的關(guān)系絕非純粹的愛與背叛，欺騙與救贖，它的產(chǎn)生原因是多重的，其中包括美好的“童年回憶”使之萌發(fā)、“人格互補”巧妙的維持、以及“血緣親情”的長久滋潤。

一、童年歡歌萌發(fā)的主仆情

在卡勒德.胡賽尼的筆下，那個走完救贖之路的男孩阿米爾睜眼回想的都是二十六年前的單純美好。作為富商之子的阿米爾和他的貼身仆人哈桑有他們的游戲規(guī)則。在樹上的時候阿米爾會慫恿哈?！白屗脧椆瓕⒑疑湎蜞従蛹夷仟氀鄣牡聡裂蛉?］”。書中阿米爾以第一人稱的口氣敘述道：“哈桑從未拒絕我任何事情”。在受到阿里指責(zé)時，阿米爾從不會站出來替他澄清；在遇到壞孩子欺負時，阿米爾總讓哈桑挺身而出。［2］善良的哈桑從未有一句埋怨，他會和小主人一起看伊朗電影，在石榴樹下刻下彼此的名字，在整個冬日里歡快的放風(fēng)箏。以至阿米爾在多年后這樣定義：“童年就是和哈桑一起度過的某個懶洋洋的悠長夏日”。他們彼此取暖，彼此擁抱，就像小時候的阿里和爸爸一樣。因此，我們可以說是童年這首歡歌讓主仆情悄然萌發(fā)。

二、人格互補維持的主仆情

阿米爾與哈桑。盡管二人性格沒有父輩們性格區(qū)分的那樣明顯，但我還是贊同阿米爾偏向“內(nèi)傾型”，哈桑則偏向“外傾型”。阿米爾作為喀布爾最有名的富商的兒子，按照常理，他可能會養(yǎng)成自大狂妄的個性。但阿米爾沒有。在被剝奪母親之后，在認定父親不喜歡他時，他變得膽小、怯懦，就連長大后對哈桑之子索拉博的救贖他也曾有過片刻的猶豫。而哈桑不一樣，這個天生兔唇、地位低下的哈扎拉男孩一反常態(tài)的勇敢，回憶書中情節(jié)：阿塞夫帶領(lǐng)兩個跟班攔住阿米爾二人時，是哈桑勇敢的拿出的彈弓反抗。為了讓小主人阿米爾獲得風(fēng)箏比賽的冠軍，哈桑勇敢的犧牲了自己。再細心發(fā)現(xiàn)，我們會收獲更多：前一秒還被阿米爾取笑不懂“奇妙”一詞的哈桑竟教給了他什么叫寫作“情節(jié)破綻”。一生從未低過頭的爸爸竟會苦苦懇求阿里不要離開。這些看似荒誕的現(xiàn)象背后實則是性格的默契在推動著，父親與阿里、阿米爾與哈桑因為彼此的性格、信仰、故事而走到了一起，就像互補的兩樣?xùn)|西，交織在一起恰如其分的教會了彼此成長。

三、血緣親情滋潤的主仆情

回歸本文論述的這個具有鮮明阿富汗背景的故事中來，這兩對主仆竟然有了血濃于水的關(guān)系。在未揭示這個謎底之前，卡勒德.胡賽尼就在書中隱晦的描寫道：“阿里與周圍的人都會提醒阿米爾與哈桑一件事情：那就是喝過同樣乳汁長大的人就是兄弟。這種親情連最殘忍的時間都無法拆散”［3］。讀過《追風(fēng)箏的人》一書的人都知道主人公與阿米爾從小的時候就喝過同樣的乳汁，盡管這兩個男孩有太多的不同，命運的線將早將他們緊緊相連。他們二人都失去了母親：他們二人都只剩下自己的父親相依為命；他們在“同一個院子里的同一片草坪上邁出人生的第一步”；“他們在同一個屋頂下，說出了人生的第一個字”。書中阿米爾自述道：“如今回頭看來，我認為一九七五年冬天發(fā)生的事情，以及隨后所有的事情，早已在哈桑說的這三個字中埋下了根源”。在二十六年后的一天，朋友拉辛汗通過電話解釋了一切：哈桑與阿米爾身上流著同樣的血，他們是同父異母的兄弟。而今，一個叫索拉博的男孩正在阿富汗等著阿米爾去解救。那個男孩是死去的哈桑的唯一的兒子，是阿米爾的侄兒，是他唯一可以贖去過去所犯罪行的一條”。聽到這個消息的那一刻，阿米爾震驚萬分，思緒間的悔恨、懊惱、自責(zé)不僅出現(xiàn)了阿米爾的眼前，也一瞬間涌入了我們的腦海里。也正因為有了這層血緣親情關(guān)系，才有了后文阿米爾重回戰(zhàn)亂時的阿富汗去解救哈桑之子索拉博的感人故事。我想人們贊頌的阿米爾后期所具備的果斷、勇敢、執(zhí)著的精神的確是人性最初的善良，可這之間一定少不了血緣親情作為支撐。因此筆者認為是這份血緣親情將兩對主仆之間的情分滋潤，就像對著熊熊烈火添了一把薪柴，讓它在人們心中燃之越旺。

望著天空，卡勒德.胡賽尼為我們放飛的這只藍色的風(fēng)箏已遠遠飛起。風(fēng)箏下有許多人在追尋，如同我們印象中的那個兔唇男孩一樣，跌倒、又爬起?！盀槟悖f萬遍！”那樣執(zhí)著而堅定的聲音不斷的在我們耳邊回響。也許，今天我們探尋的“主仆情誼”只是那只巨大風(fēng)箏中的一角，但至少我們有所獲，有所得。作為一位傳播和平與正能量的作家，卡勒德.胡賽尼做到了！那首關(guān)于童年故事、互補與濃濃親情組成的歡歌已為各國讀者所唱響，那只影響巨大的藍色風(fēng)箏也隨之高揚。

注釋：

［1］卡勒德·胡賽尼.追風(fēng)箏的人［M］.上海：上海人民出版社，2006.

［2］王建榮.《追風(fēng)箏的人》風(fēng)箏意象解讀［J］.北京交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009(2).