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內(nèi)容摘要：藏族女作家白瑪娜珍在其《拉薩紅塵》到《復(fù)活的度母》這兩部長(zhǎng)篇小說之中，逐漸形成了一種專屬的小說敘事方式。她以獨(dú)特的視角將女性敘事與社會(huì)敘事有機(jī)的融合在一起，其間表達(dá)了她對(duì)女性生命意識(shí)、兩性問題方面的思考，以及對(duì)獨(dú)立意識(shí)、社會(huì)性別意識(shí)的初步探索。

關(guān)鍵詞：白瑪娜珍 長(zhǎng)篇小說 敘事方式

藏族女作家白瑪娜珍在其《拉薩紅塵》到《復(fù)活的度母》這兩部長(zhǎng)篇小說之中，逐漸形成了一種專屬的小說敘事方式。她以獨(dú)特的視角將女性敘事與社會(huì)敘事有機(jī)的融合在一起，其間表達(dá)了她對(duì)女性生命意識(shí)、兩性問題方面的思考，以及對(duì)獨(dú)立意識(shí)、社會(huì)性別意識(shí)的初步探索。這種復(fù)合的敘事方式，使得其筆下的女性人物以其特有的方式，呈現(xiàn)于世人眼前，走進(jìn)了當(dāng)代知識(shí)女性的藝術(shù)形象之列，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一.女性敘事特點(diǎn)

在白瑪娜珍的兩部長(zhǎng)篇小說中，都呈現(xiàn)出一種清麗淡雅的文風(fēng)和濃厚的藏族禮儀，其字里行間更流露出十分鮮明的性別主體意識(shí)。因其個(gè)人的女性身份和其小說中的主要人物都是女性，加之其在作品中也是著力呈現(xiàn)一片女性獨(dú)有的心靈世界及感受，我們常稱其作品為“女性小說”。

1.對(duì)女性生命意識(shí)的思考。生活在雪域高原下的藏族女性，有著異于漢地女性的生命意識(shí)，艱苦的生活環(huán)境使得她們的身上具有非凡的堅(jiān)韌性和悲憫情懷，這也藏族傳統(tǒng)文化所賦予藏族女性的一種特殊的文化屬性。正是這種文化屬性的趨動(dòng)下，使得白瑪娜珍對(duì)雪域高原下的萬物都飽含深情，深愛這里的每一片土地，禮贊居住于此的藏族母親，是她們的堅(jiān)韌才使得這片雪域高原下的生命得以代代相傳，迸發(fā)出生命的活力。這在作者的筆下多是老年的藏族女性，像《拉薩紅塵》中的曲珍，《復(fù)活的度母》中德吉澤珍，這些善良、慈愛的老人身上，都極富堅(jiān)韌的性格和寬容的品格。在她們身上都傳承著一種偉大的人類情懷——悲憫，無論世事如何變遷，生活如何苦難，始終不變的是她們對(duì)生命的關(guān)懷和愛護(hù)。

2.對(duì)兩性問題的敬意。在讀白瑪娜珍的小說作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其間飽含著濃厚的藏族文化中有關(guān)知識(shí)女性的禮儀，她用一種十分節(jié)制的處理方式來表達(dá)其對(duì)兩性相處問題的獨(dú)特思考。在其早期作品中的《拉薩紅塵》，她在表達(dá)藏族女性雅瑪與漢族男性迪兩人之間的愛情時(shí)，讓兩人在好奇心的驅(qū)使下來到了寺院，并被寺院中這種神圣的情緒所感染，作者這樣處理就充分表達(dá)出其對(duì)感情和生命的尊重。在其后來的小說《復(fù)活的度母》中，作者雖然對(duì)兩性的問題表現(xiàn)的比以往更為大膽一些，但是她這種節(jié)制的敘事態(tài)度和對(duì)兩性感情的敬意始終不變。

二.社會(huì)敘事特點(diǎn)

在白瑪娜珍看似細(xì)膩、柔弱筆風(fēng)的長(zhǎng)篇小說中，卻飽含她對(duì)社會(huì)問題的理性思考與探索，在她的作品中通過女性柔弱的雙肩，承擔(dān)著沉重的社會(huì)責(zé)任。這些藏族女性在身處險(xiǎn)象環(huán)生的復(fù)雜社會(huì)之中，她們沒有選擇逃避和退縮，而是一種積極的生活態(tài)度勇敢的面對(duì)來自生活和社會(huì)的挑戰(zhàn)。

1.對(duì)獨(dú)立意識(shí)的探索。白瑪娜珍作品中的女性飽受生活的苦難，但在她們的身上都有一種強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，這主要表現(xiàn)在這些女性的身上，都不約而同的表達(dá)出其急切渴望經(jīng)濟(jì)權(quán)利，以及她們積極爭(zhēng)取政治地位。白瑪娜珍兩部作品中都以女性作為其筆下的主要人物，年輕時(shí)都為其美好的人生理想而艱苦奮斗，在其奮斗的過程中遭受到來自社會(huì)的無情傾軋，以及男性的情感傷害。在她們?nèi)崛醯碾p肩上承載著太多不應(yīng)肩負(fù)的傷害，有過失望和傷心，但卻從來沒有真正的放棄過，這樣的生命軌跡和心路成長(zhǎng)歷程在雅瑪和瓊芨的身上幾乎都是一致的。這種對(duì)女性獨(dú)立意識(shí)的初步探索，是作者一直奉行的一種創(chuàng)作理念，也是其作品中人物最本質(zhì)的一種精神內(nèi)核。

2.對(duì)社會(huì)性別的探索。在白瑪娜珍的作品當(dāng)中，我們能夠看出作為女性作家的她，對(duì)文學(xué)作品中女性社會(huì)性別意識(shí)作出初步的嘗試與探索。所謂社會(huì)性別的出現(xiàn)，是相對(duì)于生物性別繼而所提出的，以文化基礎(chǔ)和符號(hào)特征為判斷依據(jù)的一種社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)谒摹独_紅塵》中可以從雅瑪在軍營(yíng)當(dāng)中受到種種壓抑，使得她為自己的女性身份而備受痛苦，以及仇視那些因政治權(quán)利而使自己的人格和人性都被異化與扭曲的所有女性。這種對(duì)社會(huì)性別意識(shí)的探索也體現(xiàn)在白瑪娜珍的《復(fù)活的度母》中，其所表達(dá)出對(duì)女性子宮的一種描述中可看出這種厭憎情緒，這些都與白瑪娜珍本人所認(rèn)識(shí)到的女性的社會(huì)性別與弱勢(shì)地位有關(guān)，表達(dá)出作者深藏于心的郁結(jié)和憤懣情懷。

總之，在白瑪娜珍的小說作品中，都呈現(xiàn)出其獨(dú)特的女性敘事與社會(huì)敘事有機(jī)融合的獨(dú)特方式，其間表達(dá)了她對(duì)女性生命意識(shí)、兩性問題方面的思考，以及對(duì)獨(dú)立意識(shí)、社會(huì)性別意識(shí)的初步探索。這同時(shí)也是作家本人的創(chuàng)作開始走向成熟的一種表現(xiàn)，使得其筆下的女性人物以其特有的方式，呈現(xiàn)于世人眼前，走進(jìn)了當(dāng)代知識(shí)女性的藝術(shù)形象之列。

（作者單位：西藏大學(xué)）