朱陽秋
摘 要:文章立足經(jīng)典文學(xué)作品閱讀教學(xué)現(xiàn)狀,試圖探索有效的經(jīng)典文學(xué)作品閱讀教學(xué)模式,為處于瓶頸狀態(tài)的經(jīng)典文學(xué)作品閱讀教學(xué)模式做一點(diǎn)粗淺的探討,也為今后的初中經(jīng)典文學(xué)作品閱讀教學(xué)模式探索一條可行有效的路。
關(guān)鍵詞:經(jīng)典閱讀;教學(xué)模式;創(chuàng)新
一、研究初中經(jīng)典閱讀教學(xué)的意義
課外的閱讀可以開啟第二生活的大門。中學(xué)時(shí)代是真善美深層心理需求的時(shí)期,需要滋養(yǎng)和培育人文精神。因此,我們語文教育者應(yīng)該也必須努力為他們打一點(diǎn)“精神的底子”,讓他們在“現(xiàn)代流行”中不至于茫然不知所措。
二、創(chuàng)新初中經(jīng)典閱讀的教學(xué)模式探索
(一)初中生經(jīng)典文學(xué)作品批注式精讀模式
1.批注式精讀
古人云:“讀文無批注,即偶能窺其微妙,日后終至茫然,故評注不可已也?!惫艁碛兄慕?jīng)典批注閱讀是一種使文學(xué)作品閱讀細(xì)化的好方法。
2.批注式精讀的案例
批注研討課選段:
(1)清末學(xué)者邱煒園言道:“天地間有哪一種文字,便有哪一種評贊?!保ā犊驮茝]小說話》)而這種對文字的評贊我們可以從哪些角度入手呢?先來看看我們班幾個(gè)名家的妙評,從中我們一起學(xué)習(xí)歸納批注方法……
批注的角度可以是文字滲透的情感、作品塑造的人物,也可以是故事的情節(jié)、細(xì)節(jié)的刻畫,還可以是語言之味。
3.批注式精讀的優(yōu)勢
作為閱讀主體的學(xué)生,要學(xué)會(huì)主動(dòng)地透過文本與作者對話。如今學(xué)生作為文學(xué)作品閱讀主體的主觀能動(dòng)性得到越來越多的重視和認(rèn)可。德國接受美學(xué)理論認(rèn)為,經(jīng)典文學(xué)作品并不是作者能夠獨(dú)立完成的,必然是作者的創(chuàng)作和讀者的再創(chuàng)作合二為一的。
(二)初中生書評寫作模式
1.書評寫作
針對不同的經(jīng)典閱讀內(nèi)容,我們要培養(yǎng)學(xué)生勤于表達(dá)的寫讀能力,如可以讓學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品之后,寫出相關(guān)的文學(xué)專題研究小論文或書評。
2.書評寫作的案例
學(xué)生經(jīng)典閱讀之后的書評寫作片段。
讀《老人與?!酚懈校?/p>
他,平凡,猶如茫茫沙漠中的一粒細(xì)沙,微不足道;他,孤單,無依無靠的生活,卻造就了他新銳不俗的信念;他沉著,在茫茫海洋中尋求精神食糧……春風(fēng)拂來了一絲綠意,大地充滿無限生機(jī),海浪向老人宣戰(zhàn),老人展開寬闊的胸懷。
3.書評寫作的優(yōu)勢
經(jīng)典閱讀教學(xué)是一定要滲透寫作教學(xué)的,兩者的緊密結(jié)合才是經(jīng)典文學(xué)作品閱讀教學(xué)的至高境界。語文閱讀教學(xué)最難的不是引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本,而是應(yīng)該讓學(xué)生愛上文本,之后愛上創(chuàng)作文本。如此一來,他們的閱讀旅程便能燃燒著思想的火焰。
(三)初中生文學(xué)專題研討課模式
1.文學(xué)專題研討課
我們開設(shè)了一系列水滸主題課,如: 第一講:論楊志力求不失卻功虧一簣——以楊志為例聊水滸人物的悲劇命運(yùn)。
第二講:千古悲情扈三娘——以水滸女性為例審視傳統(tǒng)文學(xué)女性觀。
在每一講中我都期望學(xué)生能鞏固一種讀書之法:比如在第二講“千古悲情扈三娘——以水滸女性為例審視傳統(tǒng)文學(xué)女性觀”中,融入批判意識(shí),展開文學(xué)批評,取其精華,棄其糟粕。
2.文學(xué)專題研討課的案例節(jié)選
千古悲情扈三娘——以水滸女性為例審視傳統(tǒng)文學(xué)女性觀。
評述扈三娘的稱呼由來:“木美人”“啞美人” “水滸里最可惜的人”。有一些水滸評論家提到扈三娘時(shí)用到了這些稱呼,我們結(jié)合原著,在文字材料里找找有沒有能體現(xiàn)這幾個(gè)稱呼的蛛絲馬跡?……
3.文學(xué)專題研討課的優(yōu)勢
經(jīng)典由課外滲透進(jìn)課內(nèi),拔高學(xué)科的高度,增加學(xué)科的厚度之后,學(xué)生的閱讀能力自然而然也會(huì)飛躍。
三、閱讀和指引學(xué)生經(jīng)典閱讀促進(jìn)專業(yè)成長
當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生去研討經(jīng)典文學(xué)作品時(shí),我們自身也會(huì)成長,我們也會(huì)收獲許多。我們教師是學(xué)生精神領(lǐng)地的建構(gòu)者,指引學(xué)生茁壯成長,而學(xué)生也是我們老師精神領(lǐng)地的檢驗(yàn)者,促進(jìn)我們精神成長。
參考文獻(xiàn):
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