對(duì)農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展德育實(shí)踐的探索

楊青

摘 要：隨著課程改革和國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育的重視，德育已經(jīng)成為農(nóng)村學(xué)校教育的重中之重。通過(guò)對(duì)當(dāng)前農(nóng)村德育現(xiàn)狀的充分分析，并仔細(xì)研究了德育對(duì)一個(gè)人乃至整個(gè)國(guó)家人才教育的重要性。最終提出了、學(xué)校、家庭社會(huì)三位一體的農(nóng)村德育實(shí)踐探索的具體方法。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校；德育；三位一體

德育是人心和靈魂的教育，良好的道德品質(zhì)是一個(gè)人的立身之本。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，德育也隨之上升到了一個(gè)新的高度，德育成為學(xué)校教育工作的重中之重。尤其是在十七大中把“育人為本，德育為先”寫(xiě)入報(bào)告，更加體現(xiàn)出德育在學(xué)校教育工作中的核心地位。農(nóng)村學(xué)校在德育工作中的表現(xiàn)不容樂(lè)觀，為了培養(yǎng)出能適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的人才，更應(yīng)當(dāng)積極探索德育在教學(xué)中的實(shí)踐。

一、農(nóng)村德育實(shí)踐的現(xiàn)狀

1.學(xué)校不重視

部分農(nóng)村教育中，文化課分?jǐn)?shù)已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)桿，是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生優(yōu)秀與否的最重要指標(biāo)，雖然有德育分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)，但是所占比例微乎其微。在此思想的影響下，師生的目標(biāo)齊聚提高文化課成績(jī)上，甚至不惜占用德育教學(xué)時(shí)間來(lái)練習(xí)考試科目。分?jǐn)?shù)至上的思想讓學(xué)校還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到德育為先對(duì)人才培養(yǎng)的重要性。

2.德育實(shí)踐方法不正確

很多農(nóng)村學(xué)校對(duì)德育的認(rèn)識(shí)僅僅停留在將德育分?jǐn)?shù)添加到整體考核中來(lái)。國(guó)家提出的德育是為了從小培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，有堅(jiān)定的理想，有為社會(huì)服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。這需要學(xué)校指定具體而詳細(xì)的培養(yǎng)方案，而不是僅僅在考試評(píng)比的時(shí)候，學(xué)生和老師憑感覺(jué)來(lái)打分，況且多數(shù)學(xué)校的德育分?jǐn)?shù)占比不到百分之二十。這導(dǎo)致德育在農(nóng)村學(xué)校流于形式，失去了本來(lái)的意義。

二、德育的重要性

1.道德是人的立身之本

德育是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生思想道德的活動(dòng)。中華上下五千年文化，流傳至今的良好的道德品質(zhì)是中華民族的瑰寶，從古至今道德教育一直是最重要的。社會(huì)評(píng)價(jià)人的時(shí)候道德往往是首要指標(biāo)，不管一個(gè)人的成就有多大，沒(méi)有道德仍然會(huì)被社會(huì)所鄙棄。當(dāng)前學(xué)校中廣泛存在的作業(yè)抄襲、考試作弊、不尊重家長(zhǎng)和老師等現(xiàn)象，就是學(xué)生缺乏道德教育的體現(xiàn)。這樣的學(xué)生分?jǐn)?shù)再高也不會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。所以一個(gè)人只有具有博大的胸懷、遠(yuǎn)大的志向和高尚的情操，才能促進(jìn)事業(yè)的成功，才能真正贏得他人的尊重和贊許。

2.德育是國(guó)家人才培養(yǎng)的關(guān)鍵

德育的目的就是要培養(yǎng)出“四有青年”，道德作為“四有“中的第一位，其重要性可見(jiàn)一斑。良好的道德教育可以讓人抵抗各種不良的社會(huì)風(fēng)氣。缺乏道德支撐的部分青少年心理脆弱、理想淡薄，容易受到誘惑從而走上違法犯罪的道路。國(guó)家本著對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)責(zé)精神，從基層教育開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和追求真理的科學(xué)態(tài)度，塑造積極健康的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，提高識(shí)別真善美的能力，使學(xué)生能夠適應(yīng)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)復(fù)雜變化的社會(huì)情況，健康茁壯地成長(zhǎng)。

三、開(kāi)展德育的可行性措施

德育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等諸多形式。所以德育要落實(shí)在方方面面，學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合家庭和社會(huì)一起形成一套規(guī)范的教育體系，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、克服困難、改掉不良的行為習(xí)慣是德育的主要任務(wù)。為此，本文提出三項(xiàng)實(shí)施方案：

1.規(guī)范行為——言傳身教

學(xué)校根據(jù)本校的具體情況，指定《日常行為規(guī)范》《基本道德準(zhǔn)則》《班級(jí)量化考核方案》和《違紀(jì)違規(guī)處罰細(xì)則》等具體條款來(lái)約束學(xué)生，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。讓學(xué)生從小認(rèn)識(shí)到哪些行為是正確的，哪些行為是錯(cuò)誤的，并采取適當(dāng)?shù)奶幜P措施來(lái)讓其認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。言傳不如身教，老師要以身作則，言行一致，嚴(yán)格規(guī)范自己的行為。因?yàn)樵趯W(xué)生眼里，老師的行為就是榜樣，樹(shù)立正確的榜樣可以讓德育事半功倍。

2.學(xué)?！彝バ畔⒒ネ?/p>

當(dāng)前農(nóng)村教育的一大弊端就是家長(zhǎng)和學(xué)校缺乏溝通，很多家長(zhǎng)外出打工導(dǎo)致老師和孩子當(dāng)面溝通機(jī)會(huì)極少，家長(zhǎng)會(huì)也有很多家長(zhǎng)不參加，老師和家長(zhǎng)對(duì)孩子的了解不全面從而無(wú)法及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和處理問(wèn)題。隨著科技的發(fā)展，家長(zhǎng)和老師可以方便地通過(guò)微信群來(lái)實(shí)時(shí)溝通，在給予孩子最大隱私保護(hù)的前提下，共同參與學(xué)生的德育培養(yǎng)過(guò)程。學(xué)校爭(zhēng)取每學(xué)期舉辦兩次家長(zhǎng)和學(xué)生共同參與的班級(jí)活動(dòng)，這是三方共同交流的機(jī)會(huì)，也是家長(zhǎng)和孩子更好溝通的絕佳機(jī)會(huì)，良好的家庭環(huán)境直接影響孩子的情緒和思想，及時(shí)溝通才能及時(shí)解決孩子遇到的困難，幫助他們建立積極向上的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。

3.學(xué)校——社會(huì)聯(lián)合培養(yǎng)

農(nóng)村學(xué)校嚴(yán)重缺乏對(duì)課外活動(dòng)的重視，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)固然重要，一味地埋頭死學(xué)只會(huì)造成學(xué)生壓力大、厭學(xué)、學(xué)習(xí)效率低下等諸多問(wèn)題。有趣且充滿(mǎn)意義的課外活動(dòng)是學(xué)生更好學(xué)習(xí)的催化劑。學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合社會(huì)機(jī)構(gòu)，如敬老院、文化局等部門(mén)，老師組織學(xué)生一起定期幫助敬老院的老人們解決生活難處，在實(shí)際過(guò)程中教授孩子們尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。

對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)需要全社會(huì)聯(lián)合在一起，給學(xué)生形成良好的社會(huì)氛圍、積極向上的生活態(tài)度和正面的人物事跡。每個(gè)人都是老師，每個(gè)人都能傳遞美好的品質(zhì)和正能量。德育的成功并非一朝一夕，良好的德育關(guān)乎個(gè)人和國(guó)家的未來(lái)，農(nóng)村開(kāi)展德育實(shí)踐需要所有人共同努力。

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編輯 李琴芳