書法民俗化的“?！弊盅芯?/h1>
2018-09-13 19:17:38胡宗明
參花(上) 2018年9期
摘要：“五?！睍ㄗ髌烦霈F(xiàn)在狗年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)上，遭到各界人士的吐槽。在筆者看來，將此“五?！睋Q成印刷制品，相信大家都不會(huì)吐槽了。這其中的道理顯而易見。當(dāng)今社會(huì)，人們見多了印刷制品的“毛筆字”，潛意識(shí)的書法審美已然形成，對(duì)個(gè)性較強(qiáng)的書法作品很難認(rèn)同，自然就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“碰撞”，但這在一定程度上也對(duì)書法的繁榮與發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
關(guān)鍵詞：書法 民俗 五福
《書法字典》對(duì)于一個(gè)從事研究書法的人來說是必不可少的，當(dāng)然每位書法家所用的書法字典都不盡相同。換言之，這些書法字典大相徑庭，所以在這些字典當(dāng)中（含網(wǎng)絡(luò)版），書家所學(xué)到的字體風(fēng)格是和印刷制品完全不同的。換個(gè)角度說，所謂的民間書寫及老百姓的“書法字典”里， 就像是王羲之、歐陽詢這類書家也未必所有人都知道。綜上所述，這些審美的出現(xiàn)是人們天長(zhǎng)日久積累下來的，筆者稱之為“慣性審美”。
印刷制品的存在定然有它存在的道理，它出現(xiàn)的目的是出售，是迎合普通民眾的審美， 除了內(nèi)容要好還要有民俗的某些邏輯， 比如寫“?！弊?，就有不少“規(guī)矩”。
其一， “?！弊忠獙懙梅逝侄粦B(tài)。以該標(biāo)準(zhǔn)看， 五位書家中李鐸、孫伯翔、蘇士澍的字筆畫稍厚，但整體上也算不上富態(tài)；其二，“?！弊掷锏摹疤铩北仨毞饪?。這標(biāo)準(zhǔn)也有些怪， 莊稼漢講究肥水不流外人田， 這里大概寓意福的肥水不外流吧。以該標(biāo)準(zhǔn)看， 僅孫伯翔的字符合；其三，書寫“?！弊挚梢蕴砉P。書法創(chuàng)作的時(shí)候，很少有人添筆補(bǔ)筆，似乎這樣能夠體現(xiàn)書家一氣呵成的高深造詣。電視錄像顯示，這五位書家也是一揮而就，沒有添筆。但民間寫“?！弊?，則有添筆的傳統(tǒng)，取其諧音“添?！薄?/p>
現(xiàn)在，隨便走進(jìn)一戶普通百姓家，可以看到絕大部分對(duì)聯(lián)及“?！弊执蠖嘟Y(jié)體工穩(wěn)而且筆畫飽滿圓潤，有清代館閣體遺風(fēng)；多是紅底金粉字，很少用黑字。為何是這種情況呢？自然是追求喜慶與圓滿。紅與金搭配顯得喜慶，字體飽滿圓潤則寓意家庭圓滿?，F(xiàn)在不少家庭不再現(xiàn)場(chǎng)書寫，而是直接購買印刷品，上面還有精美的花卉、燈籠等吉祥裝飾圖案，花色品種多而且價(jià)錢便宜，很受老百姓歡迎?，F(xiàn)在某些文化機(jī)構(gòu)在春節(jié)期間下鄉(xiāng)寫春聯(lián)多受冷落，雖是頑強(qiáng)的民俗堅(jiān)守，但真的是老百姓所需要的嗎？春聯(lián)三五十塊錢就能網(wǎng)購一大堆而且包郵。名家書寫的“?！弊旨按郝?lián)因?yàn)橛惺袌?chǎng)價(jià)值，百姓未必舍得貼。估計(jì)有些書寫者也糾結(jié)：是否將自己的作品抹點(diǎn)漿糊貼門上……時(shí)代的變遷會(huì)改變很多東西。今年筆者用墨汁和紅紙自書春聯(lián)，字好不好姑且不說，僅就視覺效果而言，根本比不上隔壁大門上那一片金光燦燦。
中國傳統(tǒng)繪畫體系眾多，大致可分宮廷、宗教、民間、文人四大體系。書法只是文人體系，是以文人為主的書法體系，雖有其他種類，一定程度上已被嚴(yán)重忽略。例如漢隸與魏碑，被忽略的主要原因是因?yàn)槠洚a(chǎn)生的過程有工匠書丹與刻制，在某些學(xué)者的主張里不被認(rèn)同。
以春聯(lián)的“?！弊謥碚f，民間書寫以楷書、行楷居多。造成這一現(xiàn)象是有跡可循的，中國的傳統(tǒng)思想影響著一代又一代人，這里“富貴”便是其中一點(diǎn)，而楷書的書體風(fēng)格恰恰符合民眾的這一審美，莊重、典雅、富貴、雍容。
毫無疑問，民間的書寫審美和書家的書法審美兩者之間沒有對(duì)與錯(cuò)，更不存在一個(gè)兩全其美的折中辦法。在筆者看來，各種書寫的場(chǎng)域、標(biāo)準(zhǔn)及形式都應(yīng)予以足夠尊重，不要老是高高在上以書法審美的標(biāo)準(zhǔn)想著怎么去改造別的書寫方式，畢竟改造之后，某些書寫傳統(tǒng)就丟失了。這根本不是什么陽春白雪和下里巴人的問題，而是文化多元與多樣性保護(hù)的問題。顯然，標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因字體及時(shí)代的差別而變化，不再是時(shí)下流行的筆法、結(jié)體、章法及流行樣式那樣簡(jiǎn)單了。如果以一種標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人，換言之，多元化的審美出現(xiàn)之后，需要我們辨別的東西自然變多。這就需要我們自身要具備辨別良莠的能力，不能因?yàn)榻ǖ膶映霾桓F而迷失方向。
“五?！币l(fā)的爭(zhēng)議，實(shí)際上是藝術(shù)個(gè)性很強(qiáng)的書法創(chuàng)作誤入民俗書寫及審美慣性后的失語，注定會(huì)尷尬， 還不是藝術(shù)水準(zhǔn)的問題。需要注意的是，不是任何書寫場(chǎng)域都需要天馬行空的藝術(shù)書寫，有時(shí)候更需要通俗的或民俗式書寫。所以，無論是民間還是專業(yè)的書法從業(yè)者，都應(yīng)當(dāng)深入思考當(dāng)今現(xiàn)象。
參考文獻(xiàn)：
[1]文震亨.長(zhǎng)物志校注[M].陳植，校注.南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1984：32.
[2]黃惇.風(fēng)來堂集——黃惇書學(xué)文選[M].北京：榮寶齋出版社，2010：106.
（作者簡(jiǎn)介：胡宗明，男，碩士，四川理工學(xué)院研究生在讀，研究方向：中國畫）（責(zé)任編輯 劉冬楊）
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關(guān)鍵詞：書法 民俗 五福
《書法字典》對(duì)于一個(gè)從事研究書法的人來說是必不可少的，當(dāng)然每位書法家所用的書法字典都不盡相同。換言之，這些書法字典大相徑庭，所以在這些字典當(dāng)中（含網(wǎng)絡(luò)版），書家所學(xué)到的字體風(fēng)格是和印刷制品完全不同的。換個(gè)角度說，所謂的民間書寫及老百姓的“書法字典”里， 就像是王羲之、歐陽詢這類書家也未必所有人都知道。綜上所述，這些審美的出現(xiàn)是人們天長(zhǎng)日久積累下來的，筆者稱之為“慣性審美”。
印刷制品的存在定然有它存在的道理，它出現(xiàn)的目的是出售，是迎合普通民眾的審美， 除了內(nèi)容要好還要有民俗的某些邏輯， 比如寫“?！弊?，就有不少“規(guī)矩”。
其一， “?！弊忠獙懙梅逝侄粦B(tài)。以該標(biāo)準(zhǔn)看， 五位書家中李鐸、孫伯翔、蘇士澍的字筆畫稍厚，但整體上也算不上富態(tài)；其二，“?！弊掷锏摹疤铩北仨毞饪?。這標(biāo)準(zhǔn)也有些怪， 莊稼漢講究肥水不流外人田， 這里大概寓意福的肥水不外流吧。以該標(biāo)準(zhǔn)看， 僅孫伯翔的字符合；其三，書寫“?！弊挚梢蕴砉P。書法創(chuàng)作的時(shí)候，很少有人添筆補(bǔ)筆，似乎這樣能夠體現(xiàn)書家一氣呵成的高深造詣。電視錄像顯示，這五位書家也是一揮而就，沒有添筆。但民間寫“?！弊?，則有添筆的傳統(tǒng)，取其諧音“添?！薄?/p>
現(xiàn)在，隨便走進(jìn)一戶普通百姓家，可以看到絕大部分對(duì)聯(lián)及“?！弊执蠖嘟Y(jié)體工穩(wěn)而且筆畫飽滿圓潤，有清代館閣體遺風(fēng)；多是紅底金粉字，很少用黑字。為何是這種情況呢？自然是追求喜慶與圓滿。紅與金搭配顯得喜慶，字體飽滿圓潤則寓意家庭圓滿?，F(xiàn)在不少家庭不再現(xiàn)場(chǎng)書寫，而是直接購買印刷品，上面還有精美的花卉、燈籠等吉祥裝飾圖案，花色品種多而且價(jià)錢便宜，很受老百姓歡迎?，F(xiàn)在某些文化機(jī)構(gòu)在春節(jié)期間下鄉(xiāng)寫春聯(lián)多受冷落，雖是頑強(qiáng)的民俗堅(jiān)守，但真的是老百姓所需要的嗎？春聯(lián)三五十塊錢就能網(wǎng)購一大堆而且包郵。名家書寫的“?！弊旨按郝?lián)因?yàn)橛惺袌?chǎng)價(jià)值，百姓未必舍得貼。估計(jì)有些書寫者也糾結(jié)：是否將自己的作品抹點(diǎn)漿糊貼門上……時(shí)代的變遷會(huì)改變很多東西。今年筆者用墨汁和紅紙自書春聯(lián)，字好不好姑且不說，僅就視覺效果而言，根本比不上隔壁大門上那一片金光燦燦。
中國傳統(tǒng)繪畫體系眾多，大致可分宮廷、宗教、民間、文人四大體系。書法只是文人體系，是以文人為主的書法體系，雖有其他種類，一定程度上已被嚴(yán)重忽略。例如漢隸與魏碑，被忽略的主要原因是因?yàn)槠洚a(chǎn)生的過程有工匠書丹與刻制，在某些學(xué)者的主張里不被認(rèn)同。
以春聯(lián)的“?！弊謥碚f，民間書寫以楷書、行楷居多。造成這一現(xiàn)象是有跡可循的，中國的傳統(tǒng)思想影響著一代又一代人，這里“富貴”便是其中一點(diǎn)，而楷書的書體風(fēng)格恰恰符合民眾的這一審美，莊重、典雅、富貴、雍容。
毫無疑問，民間的書寫審美和書家的書法審美兩者之間沒有對(duì)與錯(cuò)，更不存在一個(gè)兩全其美的折中辦法。在筆者看來，各種書寫的場(chǎng)域、標(biāo)準(zhǔn)及形式都應(yīng)予以足夠尊重，不要老是高高在上以書法審美的標(biāo)準(zhǔn)想著怎么去改造別的書寫方式，畢竟改造之后，某些書寫傳統(tǒng)就丟失了。這根本不是什么陽春白雪和下里巴人的問題，而是文化多元與多樣性保護(hù)的問題。顯然，標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因字體及時(shí)代的差別而變化，不再是時(shí)下流行的筆法、結(jié)體、章法及流行樣式那樣簡(jiǎn)單了。如果以一種標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人，換言之，多元化的審美出現(xiàn)之后，需要我們辨別的東西自然變多。這就需要我們自身要具備辨別良莠的能力，不能因?yàn)榻ǖ膶映霾桓F而迷失方向。
“五?！币l(fā)的爭(zhēng)議，實(shí)際上是藝術(shù)個(gè)性很強(qiáng)的書法創(chuàng)作誤入民俗書寫及審美慣性后的失語，注定會(huì)尷尬， 還不是藝術(shù)水準(zhǔn)的問題。需要注意的是，不是任何書寫場(chǎng)域都需要天馬行空的藝術(shù)書寫，有時(shí)候更需要通俗的或民俗式書寫。所以，無論是民間還是專業(yè)的書法從業(yè)者，都應(yīng)當(dāng)深入思考當(dāng)今現(xiàn)象。
參考文獻(xiàn)：
[1]文震亨.長(zhǎng)物志校注[M].陳植，校注.南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1984：32.
[2]黃惇.風(fēng)來堂集——黃惇書學(xué)文選[M].北京：榮寶齋出版社，2010：106.
（作者簡(jiǎn)介：胡宗明，男，碩士，四川理工學(xué)院研究生在讀，研究方向：中國畫）（責(zé)任編輯 劉冬楊）
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