摘 要：要真正讀懂一首詩，僅停留在文字表面的分析是不夠的，要通過分析意象，進而把握尺幅之間流轉(zhuǎn)的意脈，最終整首詩所要傳達的意旨全出！

關(guān)鍵詞：意象；意脈；意旨

要真正完成對一首古詩詞的鑒賞，必須由意象入手，以意象為抓手，草蛇灰線尋意脈，最終明意旨，走進詩人的內(nèi)心世界。筆者就是循著這樣的思路帶領(lǐng)學(xué)生走進蘇軾的《定風(fēng)坡》，使學(xué)生深刻感受到了蘇軾偉大的人格魅力，成功地完成了一次詩歌教學(xué)。

品讀詩詞，首先要析意象，《周易·系辭上》說“子曰：圣人立象以盡意。”意思是古代圣人創(chuàng)制物的象，是為了表達人的思想意義。意象是詩人情感的載體，是浸染了詩人主觀情感的客觀物象，同時也是詩詞鑒賞的突破口。教授《定風(fēng)坡》這首詞，我先從“雨”這一意象入手導(dǎo)入新課。首先我設(shè)置一個情境，以學(xué)生熟悉的生活場景、話題或小故事來引出問題，這樣就不會使問題過于直接、突兀。我問學(xué)生在生活中可曾遭遇過突兀其來的大雨，并如何面對的。一石激起千層浪，學(xué)生們踴躍發(fā)言，當(dāng)有學(xué)生回答“逃之、避之”這兩種面對大雨的態(tài)度后，我適時拋出一千年前的蘇軾也曾遭遇過大雨，那么他是如何面對這一問題，導(dǎo)入了新課。

接著，我又針對“雨”這一意象，要求學(xué)生結(jié)合文本分析其特點：突兀其來——同行狼狽 來勢兇猛——穿林打葉 來去匆匆——已而遂晴 總之，這是一場驟雨。在雨中，詩人“竹杖芒鞋，吟嘯且徐行”，這場自然的風(fēng)雨是詩人活動的一個空間、一個背景，對塑造人物形象起到了很好的陪襯作用。接著，詩人由眼前的冷雨想到了煙雨，詩人又給我們引出了“煙雨”這一意象。那么煙雨又有什么特點呢？學(xué)生抓住煙雨的形態(tài)、質(zhì)感進行了回答，之后教師加以明確：“像煙霧一樣的蒙蒙細雨，從空間上看，四處彌漫，無處不在；從時間上看，綿長不絕；從質(zhì)感上看，迷蒙空靈，似夢似幻?！苯又M一步引發(fā)學(xué)生思考，那么，蘇軾是如何面對人生的煙雨呢？他披著蓑衣在煙雨中悠游自在，任憑風(fēng)吹雨打也泰然處之。再大的雨也有停歇的時候，一場驟雨初歇，料峭的春風(fēng)吹醒了他的醉意，山頭斜照似招手相迎，詩人回首來時路，發(fā)出“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的感慨！最后進入“無風(fēng)雨”的境界。通過對“雨”這一意象的分析，一個手執(zhí)竹杖，腳穿草鞋，頂風(fēng)冒雨，在雨中吟嘯且徐行的詩人形象躍然紙上，可親可敬。至此，通過對意象的分析，一個具體可感的人物形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。

一首詩僅停留在意象的分析上是遠遠不夠的，要確切理解《定風(fēng)坡》一詞的情感意蘊，就必須帶領(lǐng)學(xué)生深入其言語內(nèi)核，品析其潛在的意脈流轉(zhuǎn)，探索作者的心路歷程，真正走進作者的內(nèi)心世界。那么，何為意脈？“意”即思想感情，“脈”即脈絡(luò)聯(lián)系。在中國古代文論中，不少人談到作品意脈，宋無可《藏海詩話》有“意脈連貫”之談。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢 藝林學(xué)山二》有“意脈直貫”之說。筆者認為，意脈就是詩文深層結(jié)構(gòu)里蘊涵的情感脈絡(luò)，是作者的心路歷程，如同經(jīng)脈相連，貫穿全身，它使詩文得以成為生氣灌注的藝術(shù)整體。

這首詞的小序部分交代事件的起因：沙湖道中遇雨，這是全文意脈的起點。不巧的是雨具被先行的人帶走了，那么詞人與同行者的表現(xiàn)有何不同呢？學(xué)生答道：“同行皆狼狽，而詞人卻渾然不覺?！痹~人身處驟雨中，卻唯獨不覺狼狽，反而在驟雨中吟嘯徐行，氣定神閑，泰然自若，無所畏懼，無視風(fēng)雨，勝似閑庭信步！詞人由眼前景想到心中事，意脈呈線性結(jié)構(gòu)螺旋式上升，詩人由冷雨想到了煙雨，由驟雨中的“不覺”到煙雨中的“任平生”。我讓學(xué)生分析一下“任”字有何深刻意蘊，一位女生侃侃而談：“一個‘任字意蘊豐富，任它風(fēng)吹雨打，任它亂云飛渡，我自瀟灑自如，無所拘束，披著蓑衣在煙雨中度過一生也泰然處之，”好一個“任”字，寫出了詩人在瀟灑鎮(zhèn)靜中有幾分倔強幾分任性，有點笑傲江湖的味道！如果說在驟雨中的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”是意氣使然的話，那么在煙雨中的任平生便多了幾分鎮(zhèn)靜與從容、瀟灑與倔強。精彩的發(fā)言贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲。

山頭夕陽斜照，落日的余暉籠罩著巍巍青山，對于歷經(jīng)劫難的詩人來說，落日的余暉給他帶來了一絲暖意，詩人以一個“迎”字透露出雨而復(fù)晴后的那份喜悅，此時他已把落日當(dāng)作了久別重逢的老朋友，高興地迎上去。在夕陽溫馨的光輝里，詩人回首先時淋雨之地，發(fā)出“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的感慨，此時，詩人的心里已經(jīng)沒有風(fēng)雨陰晴的差別，他不管風(fēng)吹雨打也好，陽光普照也好，在他心里已等同視之，既然如此，就不需有盼晴、喜晴的心事，無礙掛于心。無論身處何種境地，皆能坦然面對，詩人的情感此時趨于平和沖淡，由煙雨中的瀟灑鎮(zhèn)靜發(fā)展到此時的樂觀曠達、超凡脫俗，那么，最后詩人的全部意脈，歸結(jié)何處呢？集中在一“歸”字上，歸向何處？僅僅是歸家嗎？絕不僅于此，詞人此時的內(nèi)心已是一個寧靜祥和的桃花源，他要“歸于心”，回到自己構(gòu)筑的心靈的驛站，心靈的家園。此時，蘇軾已經(jīng)經(jīng)歷了驟雨、煙雨、無雨三個階段，就外部世界來說，從大雨突至雨而復(fù)晴，也象征著他人生的三個階段；就內(nèi)部感受來說，是他思想的三個境界。這些情感的活動處于一種動態(tài)，文章的意脈在尺幅之內(nèi)流轉(zhuǎn)，為線性的曲折狀態(tài)，詩人由驟雨中的不覺到煙雨中的任平生再到無雨時的歸去，由無視風(fēng)雨的無所畏懼到煙雨中的瀟灑鎮(zhèn)靜再到無雨時的曠達自如，這就是詞人情感思維的軌跡，意脈不僅反映了詩人的心路歷程，同時也顯示著這種思維達到的深度。

通過析意象，品意脈，最終水到渠成，意旨便顯豁出來了。面對自然的風(fēng)雨，蘇軾毫不畏懼，我行我素，坦然面對，那么面對政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，他更是泰然處之，處變不驚，無論身處怎樣的困境，他都能以一顆豁然曠達、超然物外的心來面對。這其中蘊含著當(dāng)下即是的生活哲理，而這一哲理又是通過道中遇雨這么一件小事揭示出來的，因景生情，因情生理，這包含深刻哲思的頓悟，像一道天光照徹著詩人的內(nèi)心，他將人生看得幾乎清明，人生就是一場雨，如煙雨般無邊無際綿長不覺，無可躲藏，最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了，一“歸”字，是意脈的最終結(jié)點，也是這個意脈的高潮所在。至此，蘇軾達觀的處事態(tài)度和曠達的胸襟通過對“雨”這一意象的分析和對流轉(zhuǎn)的意脈的品鑒得以揭示，教學(xué)目標(biāo)達成。

心有東坡詞，人生無難事。在煙雨迷蒙的四月帶領(lǐng)學(xué)生走進蘇軾的風(fēng)雨，感悟蘇軾的情懷，是一件樂事！

作者簡介：

王海燕，福建省寧德市，福建省霞浦第一中學(xué)。