淺析文化自信的實(shí)踐路徑

侯安悅

摘 要 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出關(guān)于“文化自信”的系列論斷，標(biāo)志著其文化自信觀的成型與確立。文化自信不是簡(jiǎn)單的文化口號(hào)，它必須建立在正確的文化自信觀基礎(chǔ)上，而本民族的文化自覺(jué)、中國(guó)制度的優(yōu)越性及世界大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為習(xí)近平文化自信觀的確立注入了重大的時(shí)代意義。正確認(rèn)識(shí)并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信提供文化根基，弘揚(yáng)紅色革命文化，為文化自信的增強(qiáng)提供動(dòng)力，積極吸收借鑒世界文化優(yōu)秀成果，為文化自信注入創(chuàng)新活力。

關(guān)鍵詞 文化自信 實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1文化自信的現(xiàn)實(shí)意義

1.1有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民眾的國(guó)家認(rèn)同感與民族認(rèn)同感

中華五千年的歷史積淀，成就了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中的精華不論在歷史上還是在當(dāng)今社會(huì)，都發(fā)揮著不可替代的重要作用。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息賴以生存的文化根基，為中華民族的繁榮昌盛提供了源源不斷的精神動(dòng)力與文化血脈。為人民所熟悉的儒家文化，在人民生活的方方面面都可以感受到它的存在與影響力，“仁義禮智信”已經(jīng)深深的扎根于每一個(gè)中華兒女心中，對(duì)人們的生產(chǎn)生活各個(gè)方面都起到了指導(dǎo)和引領(lǐng)的作用，這一思想文化也逐漸成為了人們不可或缺的行為準(zhǔn)則。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文學(xué)領(lǐng)域更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，讓中華兒女的精神世界變得豐富多彩，從古體詩(shī)到唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，為中華民族的文化寶庫(kù)增添了一顆顆璀璨的珍珠。歷史的車輪向前滾動(dòng)，但是這并未讓中華兒女對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得陌生，反而變得越來(lái)越熱愛(ài)并加以創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)的古詩(shī)文朗誦大賽以及漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽等都是很好的例證。這表明中國(guó)人民并未忘記自己的本色，同時(shí)也說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化生命力的強(qiáng)大。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化自信的重提，而且將文化自信同道路自信、制度自信與理論自信放在了同等重要的地位，這體現(xiàn)出了我們新時(shí)期對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，有利于很好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)民眾的國(guó)家認(rèn)同感與民族認(rèn)同感。

1.2有利于構(gòu)建文化大國(guó)強(qiáng)國(guó)，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)助力

當(dāng)今世界對(duì)一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的評(píng)價(jià)和衡量，不僅僅在于經(jīng)濟(jì)實(shí)力與軍事實(shí)力的提升，同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化實(shí)力的建設(shè)和重視。文化從本質(zhì)上來(lái)講是一種軟實(shí)力，似乎看不見(jiàn)摸不著，但是它所發(fā)揮的重要作用是不可替代的，文化軟實(shí)力對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步所產(chǎn)生的作用是根本性的。文明程度的高低與文化發(fā)展水平呈正相關(guān)關(guān)系，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展水平很高的時(shí)候，其文明程度相應(yīng)的就比較高。中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)也離不開(kāi)對(duì)文化的建設(shè)，文化的復(fù)興在一定程度上構(gòu)成了民族復(fù)興偉業(yè)的一部分，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，有賴于文化的復(fù)興，而文化的復(fù)興是建立在文化自信的不斷提升和培養(yǎng)基礎(chǔ)之上的。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化自信的提升奠定了良好的基礎(chǔ)，提供了優(yōu)良的條件和成長(zhǎng)的土壤。因此，一定意義上來(lái)講文化自信的提升就是要對(duì)我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華文化的不斷傳承和創(chuàng)新發(fā)展，為文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)諸如強(qiáng)大的動(dòng)力，也為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供源源不斷的動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代對(duì)文化自信的重提和重視，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)指明了方向、提供了引領(lǐng)。

1.3有利于維護(hù)國(guó)家文化安全，為國(guó)家的發(fā)展建設(shè)提供優(yōu)良環(huán)境

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，使得任何一個(gè)國(guó)家都不可能背離這一趨勢(shì)潮流而發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程一定程度上促進(jìn)世界上不同國(guó)家之間文化的相互交流與交融，這一現(xiàn)象本是好的和值得提倡的，但是一些西方國(guó)家通過(guò)一系列的手段和方法，諸如通過(guò)教育交流、互聯(lián)網(wǎng)以及一些文化產(chǎn)品的不斷輸出，從而向我們不斷的宣揚(yáng)和傳播其價(jià)值理念、生活方式以及思想觀念等多種內(nèi)容，這在很大程度上對(duì)我們自身的思維方式、價(jià)值理念以及生活方式產(chǎn)生了很大的影響，進(jìn)而導(dǎo)致民眾對(duì)自身民族文化的認(rèn)同危機(jī)，這對(duì)我國(guó)的文化安全產(chǎn)生的危害是巨大且嚴(yán)重的，必須引起我們的高度重視和關(guān)注，并要采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，通過(guò)實(shí)踐證明不斷增強(qiáng)文化自信是解決這一問(wèn)題、應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)的重要途徑之一，因此，在民眾文化自信的培育和增強(qiáng)方面應(yīng)不斷發(fā)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化高地的堅(jiān)守，從而很好的維護(hù)國(guó)家文化安全。

2文化自信的實(shí)踐路徑

2.1正確認(rèn)識(shí)并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信提供文化根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是一筆文化財(cái)富，是世界所有文明中唯一一個(gè)從未中斷過(guò)的文明，這很好的證明了中華文化強(qiáng)大而又持久的生命力，正是這一原因才使得我們中華民族能夠傲然屹立于世界民族之林。因此，作為中華兒女的我們應(yīng)積極努力的去認(rèn)識(shí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不斷的弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)自我文化自信，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展和促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛。

2.2弘揚(yáng)紅色革命文化，為文化自信的增強(qiáng)提供動(dòng)力

紅色革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)過(guò)程中所形成的一種優(yōu)秀的精神文化，這一文化在國(guó)家的發(fā)展建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。紅色革命文化的核心原則表現(xiàn)為平等、自由、團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)，正是這一精神文化的滋養(yǎng)，才能夠促使中國(guó)人民能夠取得革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的偉大進(jìn)步。紅色革命文化集中體現(xiàn)在不同歷史時(shí)期所涌現(xiàn)出的一大批先進(jìn)典型事跡和所形成的各種革命精神之中。雖然現(xiàn)在是和平年代，但是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命和建設(shè)所形成和積淀的優(yōu)秀的紅色革命文化對(duì)我們當(dāng)代的發(fā)展建設(shè)仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和指導(dǎo)價(jià)值。

2.3發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為文化自信提供堅(jiān)實(shí)保障

文化自信的增強(qiáng)與提升很大程度上需要物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障，同時(shí)文化自信發(fā)展程度的高低一定程度上取決于綜合國(guó)力的強(qiáng)弱和人民物質(zhì)生活水平的高低。簡(jiǎn)言之，沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)作為堅(jiān)實(shí)保障的文化自信是有待加強(qiáng)的文化自信，這就要求我們要不斷實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力的提升和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)。這就要求中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)的指導(dǎo)和引領(lǐng)，因?yàn)闆](méi)有成熟科學(xué)的理論來(lái)作為引領(lǐng)和指導(dǎo)，最終經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)的質(zhì)量是有待提升的，這一邏輯關(guān)系也明確的告訴我們，那就是要想實(shí)現(xiàn)文化自信的不斷增強(qiáng)和提升，首先需要物質(zhì)基礎(chǔ)作為堅(jiān)實(shí)的保障，在這一過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)文化自信的提升和增強(qiáng)，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

2.4講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音，傳播中國(guó)價(jià)值

通過(guò)不懈的努力，我國(guó)在與世界其他國(guó)家文化進(jìn)行交流的過(guò)程中取得了一定的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)了新的突破，獲得了新的進(jìn)步與發(fā)展。然而世界上總有一些不和諧的聲音，對(duì)中國(guó)文化充滿了偏見(jiàn)與錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，對(duì)于這一現(xiàn)象，我們能夠做的就是要不斷的講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音，傳播中國(guó)價(jià)值，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)，走向世界，讓世界人民更好的、更正確的了解中華文化，不斷為人類文明的發(fā)展提供中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

2.5積極吸收借鑒世界文化優(yōu)秀成果，為文化自信注入創(chuàng)新活力

首先要以一種積極主動(dòng)的姿態(tài)來(lái)面向世界其他國(guó)家的文化，主動(dòng)融入世界文化大體系之中，對(duì)世界文化的主要發(fā)展乃波做到很好的了解和把握。其次，在對(duì)世界其他國(guó)家文化進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，以一種實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)交流和借鑒，取其精華，去其糟粕，大膽的吸收和借鑒世界文化寶庫(kù)中優(yōu)秀的文化成果，對(duì)我們的中華傳統(tǒng)文化加以豐富發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

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