【摘 要】 本文在闡述本土化歷史校本課程優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，探討了開(kāi)發(fā)本土化歷史校本課程的理念、主體、層次、目的與注意問(wèn)題。認(rèn)為挖掘本土化歷史資源，加強(qiáng)地區(qū)間高校中學(xué)的合作，開(kāi)發(fā)地區(qū)間共享型的校本課程，是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】 本土化；歷史校本課程；優(yōu)勢(shì)；開(kāi)發(fā)策略；注意問(wèn)題

一、本土化歷史校本課程的優(yōu)勢(shì)

本土化的歷史資源是課程開(kāi)發(fā)的最佳載體?！氨就廖?，是校本課程開(kāi)發(fā)本質(zhì)實(shí)現(xiàn)以及特色彰顯的源頭活水”，[1]每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的文化資源，校本課程開(kāi)發(fā)如能以此為切入點(diǎn)，尋找人們記憶深處的故事，構(gòu)建地區(qū)性的集體記憶，然后通過(guò)篩選編纂，用教育的媒介傳授給學(xué)生，這就是本土化的歷史校本課程。在這個(gè)過(guò)程中，最大限度傳承了本地區(qū)的文化遺產(chǎn)，構(gòu)建了地區(qū)性的文化認(rèn)同感。開(kāi)發(fā)本土化歷史校本課程有以下的優(yōu)勢(shì)：

第一，本土化歷史資料豐富。中國(guó)擁有五千年的歷史，在歷史的發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)地區(qū)都積淀了豐富的歷史文化，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)有地方志、名人故居、考古文物等。地方志記錄地區(qū)的發(fā)展演變，被史學(xué)家司馬遷稱為“博物之書(shū)”，被史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)稱之為“一方之全史”。考古文物展現(xiàn)豐厚的文化底蘊(yùn)，比如寶雞地區(qū)出土的西周青銅器和青銅器銘文，可以了解西周的禮樂(lè)制度和歷史事件。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀等，能體現(xiàn)認(rèn)同感和歷史感。豐富多樣的本土化歷史資料可以有效拓展校本課程資源，盡可能保護(hù)歷史文化不被大眾遺忘。

第二，本土化歷史反映地方特色。將本土化歷史作為歷史校本課程的內(nèi)容，易打造地區(qū)校本課程的品牌特色。如果以本土化歷史資源為歷史校本課程開(kāi)發(fā)的切入點(diǎn)，就能避免出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，形成獨(dú)具特色的歷史校本課程。當(dāng)前，校本課程開(kāi)發(fā)雷同度較高，許多學(xué)校的歷史校本課程以借鑒或引進(jìn)其他學(xué)校的開(kāi)發(fā)模式為主，歷史校本課程開(kāi)發(fā)的形式化傾向嚴(yán)重，違背了國(guó)家開(kāi)設(shè)三級(jí)課程的初衷。在這種現(xiàn)狀下，本土化歷史校本課程開(kāi)發(fā)能突出特色，彰顯水平。

第三，本土化歷史貼近學(xué)生生活，易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課程開(kāi)發(fā)的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而本土化歷史校本課程內(nèi)容多以學(xué)生熟悉的文化為主，學(xué)生不會(huì)有抵觸心理，也不會(huì)給學(xué)生增加過(guò)多的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，達(dá)到了歷史校本課程開(kāi)發(fā)的目的。比如教師講授中國(guó)近現(xiàn)代史模塊，可以讓學(xué)生搜集家里的老照片，糧票，使學(xué)生對(duì)中國(guó)發(fā)展變化有一個(gè)深刻的感受，關(guān)注了學(xué)生的感受，易引起學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣。

二、本土化歷史校本課程的開(kāi)發(fā)

本土化歷史校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程十分繁雜，要經(jīng)過(guò)資料搜集、資料篩選、受眾適應(yīng)性分析等程序，所以開(kāi)發(fā)好本土化歷史校本課程，各方面都有一定的要求。

1、開(kāi)發(fā)理念

在開(kāi)發(fā)理念上應(yīng)倡導(dǎo)資源共享，共建共享型本土化歷史校本課程。共享型校本課程指：“多所中小學(xué)校合作開(kāi)發(fā)校本課程并共同分享課程資源及開(kāi)發(fā)成果的活動(dòng)”。[2]共享型本土化校本課程的開(kāi)發(fā)，統(tǒng)籌各中學(xué)和大學(xué)之間的優(yōu)質(zhì)資源，資源呈現(xiàn)一種開(kāi)放、共享的狀態(tài)。優(yōu)勢(shì)學(xué)?？梢宰畲笙薅鹊膸?dòng)劣勢(shì)學(xué)校的發(fā)展，有利于整體提高本土化歷史校本課程的質(zhì)量和水平，促進(jìn)本土化歷史校本課程的整體發(fā)展。劣勢(shì)學(xué)校本土化校本課程的發(fā)展由跟跑為主轉(zhuǎn)向和優(yōu)勢(shì)學(xué)校并跑、領(lǐng)跑，最終發(fā)展為地區(qū)性本土化校本課程開(kāi)發(fā)的領(lǐng)頭羊。此外，共享型的本土化校本課程在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，它的前期策劃、資料收集，后期的篩選編纂等匯集了眾人的研發(fā)成果，一些教師可以此為平臺(tái)，提高自己校本課程開(kāi)發(fā)的專(zhuān)業(yè)技能。

2、開(kāi)發(fā)主體

開(kāi)發(fā)主體上最好是地方大學(xué)和中學(xué)共同探討，共同合作，共同研發(fā)。服務(wù)地方是地方性大學(xué)的宗旨，進(jìn)行地方問(wèn)題研究也是地方性大學(xué)攻克的主要方向，所以地方性大學(xué)對(duì)本土化歷史研究具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)；中學(xué)本土化歷史校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容也是本土化歷史資源，所以兩者有一定的合作基礎(chǔ)和共同目標(biāo)，通過(guò)合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使本土化歷史更好的傳承下去。在合作過(guò)程中，地方性大學(xué)主要進(jìn)行方向性和技術(shù)性的指導(dǎo)，中學(xué)歷史教師負(fù)責(zé)具體操作。南京市的一份調(diào)查顯示：“沒(méi)有開(kāi)展校本課程開(kāi)的學(xué)校中，88.89%的學(xué)校是因?yàn)槿狈?zhuān)家學(xué)者等專(zhuān)業(yè)人員協(xié)調(diào)而致?！盵3]所以，地方性大學(xué)參與本土化歷史校本課程的研發(fā)，有利于降低中學(xué)歷史教師開(kāi)發(fā)的難度，避免中學(xué)歷史教師走入開(kāi)發(fā)的誤區(qū)，提高開(kāi)發(fā)成功的概率。

3、開(kāi)發(fā)層次

首先，本土化歷史校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，學(xué)段性要明顯，體現(xiàn)層次性。小學(xué)、初中、高中的難度系數(shù)要越來(lái)越大，成階梯性分布。一旦出現(xiàn)三個(gè)學(xué)段內(nèi)容難度層次一樣，高中學(xué)生會(huì)認(rèn)為本土化校本課程開(kāi)設(shè)沒(méi)有意義，小學(xué)學(xué)生認(rèn)為太難，這會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。本土化歷史課程在小學(xué)開(kāi)發(fā)時(shí)，可以側(cè)重當(dāng)?shù)氐囊恍┯腥さ?、?jiǎn)單的歷史故事，而在初中階段就可以加一些簡(jiǎn)單的文言文，高中以此類(lèi)推。最后，本土化歷史課程開(kāi)發(fā)要避免和國(guó)家課程重復(fù)，這也是為什么歷史校本開(kāi)發(fā)要以本土文化為切入點(diǎn)。本土化的校本課程是國(guó)家課程的補(bǔ)充，是為國(guó)家課程服務(wù)的，而歷史校本課程的本土化恰恰符合這一要求，使其避免和國(guó)家課程出現(xiàn)重復(fù)的現(xiàn)象。

4、開(kāi)發(fā)目的

本土化歷史校本課程的開(kāi)發(fā)目的應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感、愛(ài)國(guó)主義教育方面，而不是以知識(shí)性傳授為目的。比如歷史校本課程可以出現(xiàn)當(dāng)?shù)乜箲?zhàn)老兵的故事，突出當(dāng)?shù)厝藶榱藝?guó)家統(tǒng)一，犧牲小我。通過(guò)潛移默化的方式，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)家，愛(ài)和平。本土化的歷史校本課程應(yīng)“增強(qiáng)了學(xué)生的歷史使命感，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同”，[4]這才符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)。

三、本土化歷史校本課程開(kāi)發(fā)應(yīng)注意的問(wèn)題

本土化歷史校本課程開(kāi)發(fā)內(nèi)容涉及面較廣，參與的主創(chuàng)人員也較多，受眾的層次較復(fù)雜，所以在開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)注意以下問(wèn)題：

第一，注重調(diào)研，注意受眾能否接受。本土化歷史校本課程在開(kāi)發(fā)前期，應(yīng)在本地區(qū)開(kāi)展大量的調(diào)研活動(dòng)，調(diào)查本土的文化特色。在這個(gè)過(guò)程中，參與開(kāi)發(fā)的中學(xué)歷史教師應(yīng)帶著自己的方案和大學(xué)專(zhuān)家教授進(jìn)行交流，互相探討研究，論證自己的方案是否符合地區(qū)文化實(shí)情、是否全面、是否合理。中學(xué)歷史教師在通過(guò)專(zhuān)家的指導(dǎo)后，進(jìn)行反復(fù)修改，制定較為全面的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的方案，然后將其轉(zhuǎn)化為一定的形式，傳授給學(xué)生。在本土化校本課程開(kāi)發(fā)中期，學(xué)校要制定問(wèn)卷調(diào)查，讓歷史教師和學(xué)生填寫(xiě)。通過(guò)調(diào)查，分析他們能否接受這種本土化歷史校本課程，即在實(shí)踐過(guò)程中，教師和學(xué)生的用戶體驗(yàn)怎么樣，如有問(wèn)題及時(shí)調(diào)整。

第二，注重實(shí)踐性。本土化的歷史校本課程開(kāi)發(fā)，要彌補(bǔ)國(guó)家課程實(shí)踐性不足的這一缺點(diǎn)。誠(chéng)然，國(guó)家課程給學(xué)生傳授了大量的文化知識(shí)，有利于學(xué)生發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)和提高個(gè)人素質(zhì)，但是國(guó)家課程不能兼顧學(xué)生綜合能力的發(fā)展，綜合能力又是學(xué)生發(fā)展不可或缺的一部分。學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，管理能力、協(xié)調(diào)能力、為人處世等綜合能力必不可少，而綜合能力須在實(shí)踐活動(dòng)中提高，所以本土化歷史校本課程要設(shè)計(jì)各種綜合實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中“凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，以學(xué)生興趣為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生發(fā)展為依歸?！盵5]

第三，注重銜接。本土化歷史校本課程中，地方歷史較多，而國(guó)家課程可能無(wú)法覆蓋，所以要注重兩者的銜接。本土化歷史校本課程彌補(bǔ)了國(guó)家課程的不足，但是一味追求本土化，追求特色，可能導(dǎo)致歷史校本課程和國(guó)家課程會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)位，銜接不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，所以在編撰本土化的歷史課程時(shí)，要注重和國(guó)家課程的銜接以及融合，要將本地區(qū)的“小歷史”與國(guó)家課程中的“大歷史”進(jìn)行有機(jī)的銜接、融合。比如寶雞地區(qū)的本土化校本課程講授西周的青銅器和青銅器銘文時(shí)，要和國(guó)家課程中西周的封建制度結(jié)合起來(lái)，達(dá)到本土化歷史校本課程為國(guó)家課程服務(wù)的目的。

本土化歷史校本課程的開(kāi)發(fā)，著眼于本地區(qū)“小歷史”和民族歷史的結(jié)合，能使青少年整體的對(duì)本地區(qū)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，起到傳承文明的一個(gè)作用。由于其獨(dú)特性，所以對(duì)開(kāi)發(fā)理念、主體、層次、目的有明確的要求。在這個(gè)過(guò)程中還應(yīng)注意一些問(wèn)題，比如說(shuō)實(shí)踐性、銜接等。

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[3] 姚慧，朱小琥.南京市105所學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告[J].江蘇教育研究（理論版），2008（6）38-42.

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[5] 李臣之.校本課程開(kāi)發(fā)的三個(gè)基本問(wèn)題[J].課程.教材.教法，2012（5）8-14.

【作者簡(jiǎn)介】

劉幸興（1991-）女，漢族，陜西咸陽(yáng)人，寶雞文理學(xué)院碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（歷史）.