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      技術(shù)創(chuàng)新概念剖析

      2018-09-17 20:08:06賀光輝
      市場周刊 2018年5期
      關(guān)鍵詞:技術(shù)創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新

      摘 要:文章從信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐經(jīng)歷出發(fā),對技術(shù)創(chuàng)新的概念進(jìn)行剖析,厘清技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵,以求對技術(shù)創(chuàng)新做一個(gè)較為全面的闡述,便于技術(shù)創(chuàng)新的相關(guān)研究。

      關(guān)鍵詞:技術(shù);創(chuàng)新;技術(shù)創(chuàng)新

      中圖分類號:F124.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1008-4428(2018)05-08-02

      技術(shù)創(chuàng)新由技術(shù)和創(chuàng)新兩個(gè)詞并列而成。技術(shù)通常與科學(xué)、工程等詞語密切相關(guān),創(chuàng)新通常同創(chuàng)造、發(fā)明等概念密切聯(lián)系。下面分別澄清技術(shù)、創(chuàng)新兩個(gè)術(shù)語的含義之后,再解讀技術(shù)創(chuàng)新的概念。

      一、 科學(xué)、技術(shù)、工程

      在解釋技術(shù)創(chuàng)新之前,需要把技術(shù)的內(nèi)涵給描述清楚。為此,需要對相關(guān)的三個(gè)概念,即科學(xué)、技術(shù)、工程,給一個(gè)初步的描述和定義。

      (一) 科學(xué)

      科學(xué)是解決是什么和為什么的問題,即搞清楚各種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么,和作用機(jī)理是什么,為什么會發(fā)生,回答“what”和“why”兩個(gè)問題。科學(xué)可以分為自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué),研究對象分別是自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、心理現(xiàn)象,對應(yīng)的領(lǐng)域分別稱為自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)。

      科學(xué)研究的起點(diǎn),或者說第一步是“發(fā)現(xiàn)”。發(fā)現(xiàn)是指通過儀器、儀表等工具或者人的感性認(rèn)知,觀察、測量到重復(fù)發(fā)生的一些現(xiàn)象。目前自然科學(xué)研究方法——實(shí)驗(yàn)法,尤其強(qiáng)調(diào)可重復(fù)性。如果一種現(xiàn)象,不能夠在人們有意識的控制之下重現(xiàn)這種現(xiàn)象,那么還不能稱為科學(xué)意義上的“發(fā)現(xiàn)”,只能稱為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。可重復(fù)性是衡量“經(jīng)驗(yàn)”和“科學(xué)”的標(biāo)尺,也是經(jīng)驗(yàn)邁向科學(xué)的必經(jīng)之路。

      科學(xué)的前置階段是經(jīng)驗(yàn)階段,指人們偶然觀察或者感知到的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象一旦經(jīng)過嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)、達(dá)到重復(fù)發(fā)生的程度,并且獨(dú)立于發(fā)現(xiàn)者本人的第三者也可以獨(dú)立復(fù)現(xiàn)該現(xiàn)象時(shí),即成為公認(rèn)的發(fā)現(xiàn)。否則,只能稱為當(dāng)事者的經(jīng)驗(yàn),無法上升為科學(xué),并入科學(xué)研究的軌道。這也是科學(xué)與神學(xué)、宗教的區(qū)別點(diǎn)之一(神學(xué)、宗教側(cè)重于信徒的自身修煉而帶來的主觀感受,其他第三者并不是都可以用程序化的方法復(fù)現(xiàn)該現(xiàn)象)。

      因此,科學(xué)意義上的“發(fā)現(xiàn)”過程,也是通過不斷試驗(yàn)、不斷試錯(cuò)、不斷探索其重復(fù)條件的過程。自然科學(xué)的試驗(yàn)過程,通常伴隨著試驗(yàn)條件的各種記錄、原料、工序、時(shí)間的量化測量過程。因此,自然科學(xué)的“發(fā)現(xiàn)”通??梢杂昧炕姆绞接枰灾噩F(xiàn)。而社會科學(xué)、人文科學(xué),影響因素眾多,其中有很多因素取決人的主觀感受和評價(jià),通常難以客觀量化,而且難以嚴(yán)格構(gòu)造試驗(yàn)條件進(jìn)行重復(fù),因此,社會科學(xué)、人文科學(xué),有時(shí)又被稱為“軟科學(xué)”。

      科學(xué)研究的第二步是理論。理論的目的,是分析影響重復(fù)條件的各種要素,構(gòu)造合適的作用模型,以解釋這種自然現(xiàn)象發(fā)生的原理。當(dāng)然,針對同一現(xiàn)象的解釋的理論,有時(shí)會有許多種。比如:對于“光”這種自然現(xiàn)象本質(zhì)的討論,就先后有“粒子說”“波動說”“場的理論”等多種解釋。各種解釋、假說均需要滿足一些基本條件,才能夠上升為科學(xué)理論。這些基本條件包括:

      1. 自洽性。這些解釋、假說均需要滿足“自恰性”,即理論自身不能自我矛盾,要能夠“自圓其說”。

      2. 預(yù)測性。依據(jù)解釋、假說的模型,可以推導(dǎo)、預(yù)測一些現(xiàn)象、結(jié)果,而且這種預(yù)測的結(jié)果,應(yīng)該保證自然界發(fā)生的和實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)的結(jié)果相一致。如果不能預(yù)測一些現(xiàn)象,僅僅提供解釋,那么無法提供改造客觀世界的工具和方法,無法發(fā)揮實(shí)際作用而被淘汰。

      3. 簡潔性。對同一個(gè)現(xiàn)象,有時(shí)會有多種解釋。哪種理論最簡潔,通常會最終獲得大家認(rèn)可,成為公認(rèn)的理論。比如:地心說、日心說,從運(yùn)動的相對性的視角看,都滿足自洽性、預(yù)測性。但對研究太陽系的天體運(yùn)動而言,日心說更簡潔。將來研究銀河系的天體運(yùn)動時(shí),不排除發(fā)明出新的學(xué)說。

      科學(xué)理論的形成也是一個(gè)迭代發(fā)展、螺旋上升的過程。隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高,人們有可能對過去的試驗(yàn)現(xiàn)象產(chǎn)生新的認(rèn)識,從而引發(fā)新的理論;也可能發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象而暴露原有理論場景的不足,進(jìn)而完善原有理論,或者推翻原有的理論而創(chuàng)造新的理論。

      (二) 技術(shù)

      技術(shù)是解決Know-How的問題。即如何構(gòu)造一系列裝置和程序,達(dá)成我們需要的效果。技術(shù)還可以分為簡單技術(shù)和復(fù)雜技術(shù)。簡單技術(shù)通常指利用單一自然現(xiàn)象的知識。復(fù)雜技術(shù)通常指利用多種自然的組合而達(dá)成效果。但兩者的根基都是相同的,都是利用了最基礎(chǔ)的自然現(xiàn)象。所以,也有種說法,技術(shù)是捕獲、調(diào)制過的自然現(xiàn)象。

      (三) 工程

      工程是指按照技術(shù)方案設(shè)計(jì)的原料、程序、規(guī)格進(jìn)行實(shí)施而達(dá)到預(yù)期效果的過程,更多是利用一種技術(shù)或者多種技術(shù)組合,圍繞著一個(gè)具體的項(xiàng)目目標(biāo),按照技術(shù)的相關(guān)要求開展實(shí)施,是“做”的過程。

      科學(xué)、技術(shù)屬于知識創(chuàng)造的過程,消耗社會財(cái)富、人力、物力、財(cái)力,努力認(rèn)識發(fā)展規(guī)律,其產(chǎn)品是知識。工程是把知識轉(zhuǎn)化為改造世界的工具,創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過程。

      二、 發(fā)明、創(chuàng)新

      (一) 發(fā)明

      在科學(xué)、技術(shù)的指導(dǎo)下,人類首次制造出的裝置,稱之為發(fā)明。其又可以分為重大發(fā)明和修補(bǔ)、改良性發(fā)明。通常人們把重大的突破稱之為發(fā)明。把在基礎(chǔ)發(fā)明上進(jìn)行改良的稱之為改進(jìn)。而這種改進(jìn),是進(jìn)行商業(yè)化,以尋求必要的安全可靠、經(jīng)濟(jì)可行性,以尋求可用、用得起、用得好的過程。

      (二) 創(chuàng)新

      中文“創(chuàng)新”給人的直觀感覺就是“創(chuàng)造”“新”的東西,所以,一般大眾口中,凡是創(chuàng)造了新東西的行為,都稱之為創(chuàng)新,比如:知識創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等等,但管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)中的創(chuàng)新有其特定的內(nèi)涵和定義。

      最早研究創(chuàng)新的學(xué)者熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展》中,給創(chuàng)新作出了描述,并引發(fā)了學(xué)界的廣泛興趣,開啟了創(chuàng)新研究的先河。美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·A·熊彼特(Joseph A Schumpeter,1883—1950)在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》(1912年出版)一書中首次提出并系統(tǒng)闡述了創(chuàng)新理論,核心觀點(diǎn)包括:

      1. 創(chuàng)新是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù),把新的生產(chǎn)要素、生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)當(dāng)中”。這包括五種情況:①一種新的產(chǎn)品或產(chǎn)品的新特性,即產(chǎn)品創(chuàng)新;②一種新的生產(chǎn)方法,即生產(chǎn)工藝、流程創(chuàng)新;③開辟一個(gè)新的市場,即市場創(chuàng)新;④新原材料或半制成品,或者一種新的供應(yīng)來源,即供應(yīng)鏈創(chuàng)新;⑤實(shí)現(xiàn)任何一種工業(yè)的新的組織,即組織創(chuàng)新。

      2. 在靜止?fàn)顟B(tài)的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”下,企業(yè)獲得的只是平均利潤,是“創(chuàng)新”推動了企業(yè)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

      3. 創(chuàng)新的關(guān)鍵在于具有創(chuàng)新精神、企業(yè)家精神的“企業(yè)家”,企業(yè)家的使命就是引進(jìn)新組合,“把生產(chǎn)指向新的方向”,“把各項(xiàng)生產(chǎn)要素和資源引向新用途”,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

      4. 利潤、資本、信貸、利息的關(guān)系。利潤是企業(yè)家由于實(shí)現(xiàn)了“創(chuàng)新”而“應(yīng)得的合理報(bào)酬”;資本是企業(yè)家為了實(shí)現(xiàn)“新組合”的物質(zhì)手段,為“創(chuàng)新”提供必要的物質(zhì)條件;信貸是杠桿,利息從企業(yè)家利潤中支付,是對利潤的課稅,并由此擴(kuò)散到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系。資本、利潤和利息構(gòu)成了資本主義的發(fā)展機(jī)制。

      5. 經(jīng)濟(jì)周期。“創(chuàng)新”使得企業(yè)競爭力得到加強(qiáng),效率效益得到提升,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,企業(yè)也獲得了超額利潤。隨著創(chuàng)新的擴(kuò)散,因循守舊者、創(chuàng)新失敗者逐步淘汰出局,剩余的創(chuàng)新成功者勢均力敵,市場重新進(jìn)入新的平衡狀態(tài),經(jīng)濟(jì)重新進(jìn)入新的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”狀態(tài),所有參與者都獲得社會平均利潤,也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“零”利潤。直到新的創(chuàng)新出現(xiàn),再進(jìn)入下一輪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由此周而復(fù)始,形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的周期性。

      熊彼特認(rèn)為,創(chuàng)新是指在商業(yè)化當(dāng)中,引入了新的力量和元素,比如:新的產(chǎn)品、新的組織形式、新的原材料等,引起市場力量發(fā)生變化的現(xiàn)象,稱之為創(chuàng)新。熊彼特強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)進(jìn)程或者市場中的創(chuàng)新。而一些沒有進(jìn)入商業(yè)市場中,或者沒有引發(fā)市場力量改變的行為,未納入熊彼特的研究范圍。比如:尚未進(jìn)入市場的新的知識等等。熊彼特從經(jīng)濟(jì)學(xué)中引入了創(chuàng)新的概念,并認(rèn)為創(chuàng)新是推動市場進(jìn)步的根本性因素,解釋了經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象。這對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有著重要的意義。但從管理學(xué)角度而言,創(chuàng)新是如何發(fā)生的,何時(shí)算開始,何時(shí)算結(jié)束,熊彼特并未給出進(jìn)一步的闡釋和說明。

      三、 技術(shù)創(chuàng)新

      將技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造區(qū)別開來,被認(rèn)為是熊彼特的另一大貢獻(xiàn)。技術(shù)發(fā)明通常是指利用新原理、新技術(shù)或者新的技術(shù)組合,為解決特定問題,首次完成的原型或者裝置。無論是科學(xué)發(fā)明還是技術(shù)發(fā)明,在發(fā)明未能轉(zhuǎn)化為商品之前,發(fā)明只是一個(gè)新觀念、新設(shè)想,在它們在沒有轉(zhuǎn)化為新裝置、新產(chǎn)品、新的工藝系統(tǒng)之前,不能創(chuàng)造任何經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此,熊彼特認(rèn)為:“只要發(fā)明還沒有得到實(shí)際上的應(yīng)用,那么經(jīng)濟(jì)上就是不起作用的?!睂?shí)踐中,也確實(shí)存在著許多的技術(shù)發(fā)明受易用性、市場規(guī)模、生產(chǎn)成本等因素的制約,很長時(shí)間內(nèi)無法進(jìn)入到大規(guī)模復(fù)制生產(chǎn)的市場體系之中,始終停留在原型階段的情況。他還認(rèn)為:“作為企業(yè)家職能而要付諸實(shí)際的創(chuàng)新,也根本不一定必然是任何一種發(fā)明?!币虼?,可以說發(fā)明是創(chuàng)新的必要條件之一,但不是充分條件。對于源于科技發(fā)明的技術(shù)創(chuàng)新來說,發(fā)明僅僅是創(chuàng)新過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

      創(chuàng)新和創(chuàng)造發(fā)明雖有一定的聯(lián)系,但仍有本質(zhì)的區(qū)別。技術(shù)發(fā)明的成果只有被企業(yè)吸收,變成可大規(guī)模復(fù)制、進(jìn)行市場交易的產(chǎn)品或者服務(wù)之后,才能夠被稱為技術(shù)創(chuàng)新。因此,技術(shù)發(fā)明是個(gè)技術(shù)概念,是描述某種裝置的首次出現(xiàn),強(qiáng)調(diào)的是“首次”出現(xiàn);技術(shù)創(chuàng)新是個(gè)經(jīng)濟(jì)概念,是描述作為市場主體的企業(yè)為提升效率、增強(qiáng)競爭力而成功進(jìn)行的技術(shù)商業(yè)化過程。即使這種技術(shù)是從其他行業(yè)、企業(yè)模仿而來,但對本企業(yè)而言是首次應(yīng)用,也可以稱為技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新有如下區(qū)別:

      第一,創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的概念,必須有收益。如果根據(jù)新的思想,生產(chǎn)出新的產(chǎn)品,雖然很新穎,但若不能應(yīng)用,沒有收益,就只能說是發(fā)明創(chuàng)造,而不是嚴(yán)格意義上的創(chuàng)新。

      第二,發(fā)明創(chuàng)造是一個(gè)絕對的概念,而創(chuàng)新則是相對的概念。例如,發(fā)明創(chuàng)造申請專利時(shí),先要考慮自己是不是第一個(gè)做的,若別人已經(jīng)做過,你就不可能再申請專利了。它在“首創(chuàng)”或“第一”問題上是絕對的。創(chuàng)新是一個(gè)相對的概念,它不必像申請專利那樣要查清是不是“第一”或“首創(chuàng)”,是不是人家已經(jīng)第一個(gè)做過了。創(chuàng)新有一個(gè)相對的范圍,不必先考慮在部門、系統(tǒng)內(nèi)過去有沒有人做過,只應(yīng)了解做的程度如何,我們做了以后有哪些進(jìn)步空間,同時(shí)這個(gè)進(jìn)步可以有收益,這就是創(chuàng)新。

      第三,既有促進(jìn)社會發(fā)展的積極發(fā)明創(chuàng)造,也有阻礙社會發(fā)展的消極“發(fā)明創(chuàng)造”;而創(chuàng)新必須是促進(jìn)社會發(fā)展的積極發(fā)明創(chuàng)造。如計(jì)算機(jī)的發(fā)展是積極創(chuàng)造,而電腦算命、計(jì)算機(jī)病毒則是消極創(chuàng)造;核科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展是積極創(chuàng)造,而核武器的發(fā)展則是消極創(chuàng)造;生物和化學(xué)科學(xué)的發(fā)展是積極創(chuàng)造,而生化武器、毒品提煉技術(shù)則是消極創(chuàng)造。但是,創(chuàng)新則不同,沒有人會將偽科學(xué)或假冒偽劣稱為技術(shù)創(chuàng)新。

      第四,創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)是第一次的首創(chuàng),也可以是全盤否定后的全新創(chuàng)造;創(chuàng)新則更強(qiáng)調(diào)永無止境的更新,它一般不是對原有事物的全盤否定,而是在辯證的否定中螺旋上升。

      綜上所述,技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)的商業(yè)化過程,它需要吸收科學(xué)、技術(shù)、發(fā)明方面的重大成果,并根據(jù)需要,完成易用性、經(jīng)濟(jì)性等方面的實(shí)用性改造,最終變成產(chǎn)品或者服務(wù)形態(tài)的商品,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

      作者簡介:

      賀光輝,男,東南大學(xué)MBA在讀研究生,現(xiàn)供職于華為技術(shù)南京研究所。

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