復(fù)仇與寬恕

安黎

僅讀過(guò)一部武俠小說(shuō)，我便勒令自己與這等書(shū)籍絕交。

這類(lèi)作品在我看來(lái)，堪比含毒的精神甜果，初吃很過(guò)癮，復(fù)吃則上癮，多吃必中毒。

一個(gè)少年或少女，在夢(mèng)想初綻的年齡，目睹自己的父親被人謀害，之后的全部人生，便簡(jiǎn)化成了兩個(gè)字：報(bào)仇。復(fù)仇，既濃縮為他們活著的唯一內(nèi)容，又演化為他們活著的終極目標(biāo)——這是何等的執(zhí)著，又是何等的哀痛？于是乎，人生就在窮追不舍中度過(guò)，生命在打打殺殺中耗損，及至消滅仇人，隕落自己，了卻一筆血債為止。

這樣的生命邏輯，貌似無(wú)愧于“忠孝”二字，但其價(jià)值何在，意義何歸？

冤冤相報(bào)，以眼還眼，以牙還牙，以私刑解決私仇，以血刃清算血恨，究其實(shí)質(zhì)，皆為蠻荒叢林的古舊法則，與現(xiàn)代文明的人際理念，差之千里。

衡量文明躍升與生命進(jìn)化的一個(gè)重要指標(biāo)，在很大程度上，就體現(xiàn)于如何對(duì)待“恨”和化解“恨”上。

“恨”是人性中的毒藥，自己釀制，最終也必將自己吞食?！昂蕖钡亩拘?，不一定能毒死所“恨”的對(duì)象，但很容易將自己拖入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵?？梢钥隙ǖ氖?，“恨”的種子一經(jīng)在心田發(fā)芽，便宛若春天的韭菜那般瘋狂恣肆地生長(zhǎng)，繁殖力超乎尋常，割掉舊的一茬又會(huì)長(zhǎng)出新的一茬。割割不斷，生生不息，枝枝蔓蔓的“恨”，足以將人的心靈緊緊地裹纏，讓其動(dòng)彈不得。被恨意俘虜?shù)男撵`，猶如坐擁黑牢，從此暗無(wú)天日，再也難以沐浴陽(yáng)光與甘霖。

“恨”是深入骨髓的病菌，一旦附體，便成頑疾，很難療治?！昂蕖钡哪阁w為“仇”，是由“仇”分娩的；但“仇”，又是由“恨”孕育的——兩者既血脈相連，又互為基因，更彼此推波助瀾。要解除“恨”，就要釜底抽薪，將心中淤積的仇怨的冰凌，予以逐步消解和徹底融化。地雷摘除了，爆炸的幾率就降低了；心暖起來(lái)了，“恨”意也就稀釋了。

相比之下，寬恕，也許是人的精神領(lǐng)域，最為有效的融雪劑。寬恕猶如暖陽(yáng)，既能把一切霜凍化為烏有，又能把任何一個(gè)幽暗的角落徹底照亮。寬恕更形若對(duì)癥下藥的救心丸，能把人墜落懸崖的心靈救贖，能促使人執(zhí)迷不悟的靈魂得以復(fù)蘇。

被“恨”折磨，并被“恨”牽著鼻子狂奔的復(fù)仇，毫無(wú)疑問(wèn)是一條自我毀滅的不歸路，唯有寬恕，才能回頭是岸。寬恕，貌似是在原諒仇家，其實(shí)是在原諒自己。

相較于人性中的其他美德，寬恕是所有美德中至高無(wú)上的巔峰。巔峰，是由寬厚的胸懷和偉岸的人格鋪墊與托舉的。寬恕散發(fā)的巨大光澤，既輝映古今，又輻射四方與四季。

《論語(yǔ)》中就有這樣的記載——子貢問(wèn)老師孔子：有沒(méi)有一個(gè)字可以讓人陪伴終身？孔子回答：有，那個(gè)字就是“恕”。

“恕”和“容”是近義詞，但兩者內(nèi)涵的尺度有著很大的不同：“容”只限于是對(duì)異己的包容與不計(jì)較，而“恕”，則是對(duì)仇家的體恤與放棄追究。如果“容”是一座寬大的倉(cāng)儲(chǔ)，可以接納儲(chǔ)存各類(lèi)喜歡不喜歡的物品，那么“恕”則是浩渺的蒼宇，能夠?qū)⒄麄€(gè)大千世界一并囊括，其中包括善，也包括惡?！叭荨奔词乖賹掗?，但終究是有邊界的，而“恕”卻無(wú)邊無(wú)際。

寬恕，不是枉顧原則，丟掉是非；亦不是對(duì)暴虐的放任，對(duì)罪惡的縱容，而是在罪錯(cuò)已經(jīng)鑄就的情況下，面對(duì)殘局，自身所釋放的一種善意。罪錯(cuò)造成的惡果，猶如水潑于地，已無(wú)可挽回，與其沉浸于夢(mèng)魘，糾纏于過(guò)往，執(zhí)著于懲罰，毋如著眼于未來(lái)，抬頭仰望天藍(lán)，低頭俯視草綠，既饒恕過(guò)對(duì)方，也釋放出自己。

人活一生，草木一秋。在有限的生命歷程中，人可以庸庸碌碌，滿足于吃飽穿暖，享受平凡的幸福；也可以豪情萬(wàn)丈，以改天換地為己任，立志于彪炳史冊(cè)，但絕然不可滑落仇恨的迷津，誤入復(fù)仇的歧途——那樣的話，既是對(duì)自己的無(wú)情辜負(fù)，更是對(duì)世風(fēng)的再度傷害。