姜浩峰

類似四川這些露天石刻，有的作品歷朝歷代都有修補(bǔ)。而在每一個(gè)不同的歷史時(shí)刻里，修補(bǔ)的方式又確實(shí)是不盡相同的?！巴鯒畋R駱當(dāng)時(shí)體”，如果以簡(jiǎn)單粗暴的方式進(jìn)行修復(fù)，那將有可能抹除許多歷史痕跡。

“1983年該造像被確定為廣安縣級(jí)文物保護(hù)單位。1994年3月，當(dāng)?shù)匦欧鹑罕娮阅假Y金擅自對(duì)該造像的殘缺部位進(jìn)行了修補(bǔ)，并涂上了紅、藍(lán)、青三色油漆。同時(shí)在文物保護(hù)單位附近擅自新建了部分佛像?！边@是日前廣安經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)社會(huì)事業(yè)局公開(kāi)的一份《情況說(shuō)明》，講述的是金鳳山摩崖造像被重繪的原因。

在此之前，敦煌研究院榆林窟講解員許鑫在其微博發(fā)布了一張對(duì)比圖片：四川省資陽(yáng)市安岳縣峰門(mén)寺石窟造像被重新彩繪，遭到了“毀滅式的修復(fù)”——從對(duì)比圖片上可見(jiàn)，這尊佛像在修復(fù)前已有色彩剝落，但除右掌斷掉，其余部位并沒(méi)有明顯損壞。而修復(fù)后的佛像，全身覆蓋了鮮艷的紅、藍(lán)、黃、綠等色彩，而原本的花紋邊飾、衣服褶皺等顯示造像技藝之處，所有的細(xì)微痕跡都不復(fù)存在了。

一帖激起千番轉(zhuǎn)。接下來(lái)，廣安市金鳳山摩崖造像、安岳凈慧巖造像、內(nèi)江市資中縣東巖造像等多處文保單位造像遭到彩繪破壞的問(wèn)題，逐一顯現(xiàn)出來(lái)。

此次爆發(fā)的大規(guī)模佛像遭“毀容”事件，從總體上看，確實(shí)如廣安有關(guān)方面所說(shuō)，問(wèn)題出在群眾20多年前的擅自行為上。然而，從廣安經(jīng)開(kāi)區(qū)社會(huì)事業(yè)局透露“2015年當(dāng)?shù)匦欧鹑罕妼?duì)文物保護(hù)單位附近自建佛像進(jìn)行重繪”，以及該局“對(duì)現(xiàn)場(chǎng)管理人員進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)教育”，可見(jiàn)這20多年來(lái)，當(dāng)?shù)匚谋９ぷ鳑](méi)有質(zhì)的提升，意識(shí)上還沒(méi)有轉(zhuǎn)到如何對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)上來(lái)。

“再塑金身”和利益驅(qū)動(dòng)

全國(guó)人民第一次一起關(guān)注四川露天摩崖石刻、大佛，要上溯到1981年。北京電影制片廠一部《神秘的大佛》，講述了1949年江山鼎革之際，在四川樂(lè)山，以海能法師、夢(mèng)婕和歸國(guó)華僑司徒俊為代表的一批愛(ài)國(guó)志士保護(hù)一座金佛的故事。從電影銀幕上，觀眾領(lǐng)略了樂(lè)山大佛的風(fēng)采。

37年過(guò)去，這一次，大家從手機(jī)屏幕上看到的，則是堪稱哭笑不得的畫(huà)面——說(shuō)是保護(hù)，堪比破壞。

其間，究竟發(fā)生了什么？按照廣安經(jīng)開(kāi)區(qū)社會(huì)事業(yè)局的說(shuō)法，建于宋代的廣安金鳳山摩崖造像，在“文革”期間損壞十分嚴(yán)重。1983年確定為縣級(jí)文物保護(hù)單位后，1994年3月卻由當(dāng)?shù)匦疟娮阅假Y金修補(bǔ)。如今的紅、藍(lán)、青三色油漆，就是那時(shí)候刷上去的。

許鑫最初發(fā)帖披露的安岳縣峰門(mén)寺石窟造像，其修補(bǔ)情況與廣安金鳳山摩崖造像如出一轍。今年8月5日，安岳縣文物管理局針對(duì)許鑫披露的問(wèn)題，同樣發(fā)布了一個(gè)聲明稱，1995年6月，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)捐資對(duì)峰門(mén)寺進(jìn)行維修，聘請(qǐng)工匠對(duì)龕內(nèi)主尊造像進(jìn)行重繪，被制止后，其余造像未被重繪，至今仍保持原貌。情況發(fā)生后，安岳縣文管所安排當(dāng)?shù)責(zé)嵝娜罕妼?duì)峰門(mén)寺進(jìn)行看護(hù)，又派專職管理員看護(hù)縣級(jí)以上文保單位。

而據(jù)《新民周刊》記者從四川省資陽(yáng)市一位文物愛(ài)好者處了解到，當(dāng)?shù)乇恢乩L的造像遠(yuǎn)不止被曝光的幾處——資陽(yáng)市下轄雁江區(qū)、安岳縣、樂(lè)至縣，保存唐宋摩崖石刻造像10萬(wàn)余尊。其中，省級(jí)文保單位庵堂寺摩崖造像、騎龍坳唐代大佛、報(bào)國(guó)寺大蜀廣政年間摩崖造像、寺山門(mén)清代西游記石雕等，都被全須全尾地用油漆刷了一遍。唐代密檐式磚塔塔頂，竟然搭建了一個(gè)“屋頂花園”。省級(jí)文保單位半月山唐代大佛佛足，則被游人刻下了不少“到此一游”。

“當(dāng)年，這些東西算是‘四舊，別說(shuō)保護(hù)了，當(dāng)年不給它砸了已經(jīng)算是幸事了。我們這里地方也偏僻，這些在當(dāng)年來(lái)說(shuō)就算荒郊野外的摩崖石刻，沒(méi)有進(jìn)入公眾視野，加上東西太多，根本砸不過(guò)來(lái)。到了改革開(kāi)放時(shí)期，信眾又開(kāi)始為造像‘再塑金身?！边@位資陽(yáng)文物愛(ài)好者稱，當(dāng)年的“再塑金身”，仍由于地處四川腹地，縣鄉(xiāng)群眾不可能接觸到文物修復(fù)專家，擅自修復(fù)，導(dǎo)致了整容變毀容。

對(duì)于縣一級(jí)甚至地級(jí)市一級(jí)的文物保護(hù)單位來(lái)說(shuō)，當(dāng)年，他們最重要的工作就是看好文物莫丟失。譬如這位文物愛(ài)好者的老家資陽(yáng)市中和鎮(zhèn)涼風(fēng)鄉(xiāng)，有一處建于明代的羅漢洞，1990年代被列入縣級(jí)文保單位。當(dāng)年他曾數(shù)過(guò)，洞內(nèi)共有200多個(gè)羅漢造像、建筑構(gòu)件、柱礎(chǔ)、九層鏤空香爐等文物。但從2000年開(kāi)始，這些老古董陸續(xù)被盜，目前只剩下西方三圣造像、石獅等。三圣造像也被擅自粉刷了金漆?！疤z憾了?！碧岬酱?，他的情緒特別低落。

在中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院（原中國(guó)文物研究所）文物保護(hù)與修復(fù)培訓(xùn)中心主任詹長(zhǎng)法看來(lái)，四川一些露天文物、摩崖石刻遭到破壞性修復(fù)，還與1990年代開(kāi)始的旅游開(kāi)發(fā)有關(guān)。譬如比安岳縣峰門(mén)寺石窟、廣安金鳳山摩崖造像更為知名的重慶大足石刻，也是在1990年代早期遭到破壞性修復(fù)的。詹長(zhǎng)法告訴《新民周刊》記者：“1992年，大足石刻千手觀音造像區(qū)，亦即大悲閣，作為獨(dú)立封閉的特龕參觀點(diǎn)投入使用。也就是說(shuō)，在搞旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)時(shí)，把這個(gè)地方當(dāng)作一個(gè)特殊展區(qū)，前后封閉了三年。試想一下，在濕熱的氣候環(huán)境下封閉三年，等于給她蓋了一層厚被子，千手觀音造像劇烈的破壞狀況，就是從那時(shí)候開(kāi)始的！”

大足石刻造像創(chuàng)始于唐代初年永徽元年（公元650年），其中千手觀音開(kāi)鑿于南宋淳熙至淳祜年間（公元1174至1252年）?？梢哉f(shuō)，這是見(jiàn)證了歷史的無(wú)價(jià)之寶。1961年即被列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。1999年，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山為代表的大足石刻還被正式列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。然而，就是在列入名錄之前，大足石刻遭到了修復(fù)性破壞。甭管什么極高的藝術(shù)、歷史和科學(xué)價(jià)值，甭管什么佛、道、儒等當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)哲學(xué)思想、風(fēng)土人情之反映，甭管什么造型藝術(shù)對(duì)后世所產(chǎn)生的重大影響，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，這些價(jià)值對(duì)急需解決溫飽問(wèn)題的當(dāng)?shù)卣c民眾來(lái)說(shuō)，都并不具有特別突出的現(xiàn)實(shí)意義。按照自己對(duì)美的理解，多快好省地打理出“光彩照人”的佛像，才能迅速介入旅游行業(yè)。

在許鑫微博發(fā)出的照片中可以看到，安岳石窟佛像的手，被紅布罩著，看上去還挺喜感的。詹長(zhǎng)法向記者解釋道：“這可能是當(dāng)?shù)赜幸恍┬疟姲l(fā)現(xiàn)佛像肢體殘缺了，于是往上搭一塊紅布。確實(shí)是出于善心。”由廣安經(jīng)開(kāi)區(qū)社會(huì)事業(yè)局的《情況說(shuō)明》可知，金鳳山摩崖造像的一些殘缺，源自“文革”時(shí)期的破壞。大足千手觀音的問(wèn)題，則可能來(lái)自于歲月的風(fēng)化。詹長(zhǎng)法透露，從1980年代初拍攝的照片看，千手觀音的手臂還很完整，到了1980年代后期，手臂已經(jīng)斷裂了。當(dāng)年的保護(hù)措施，在如今的詹長(zhǎng)法看來(lái)，是不妥當(dāng)?shù)?。譬如千手觀音的面部區(qū)域于1980年代開(kāi)始出現(xiàn)金箔脫落的情況，當(dāng)時(shí)人們出于善心，買(mǎi)來(lái)“金水”進(jìn)行涂抹，一年以后銅綠銹就出來(lái)了——原來(lái)，當(dāng)年的所謂“金水”，不過(guò)是銅水而已。

如何正確打開(kāi)文物修復(fù)方式

“目前，我局已對(duì)現(xiàn)場(chǎng)管理人員進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)教育，并另外落實(shí)了一名專職文物保護(hù)人員，加強(qiáng)日常巡查管理。下一步，我局將盡快梳理文物管理漏洞，完善保護(hù)措施，杜絕類似事件再次發(fā)生?！笨梢哉f(shuō)，廣安經(jīng)開(kāi)區(qū)社會(huì)事業(yè)局的表態(tài)是擲地有聲的，其他涉事部門(mén)多少也有此類表態(tài)。不過(guò)，保護(hù)措施如何完善，類似的在過(guò)去20多年里一再發(fā)生的事件如何杜絕，其實(shí)是個(gè)嚴(yán)峻的課題，并非有關(guān)部門(mén)唱唱高調(diào)就能圓滿完成的。

回看在歲月里一路走來(lái)，如今呈現(xiàn)出此番模樣的四川地區(qū)石刻造像，其初起主要集中在唐宋兩代，特別是宋代佛教由北向南發(fā)展之際。而有宋一代的造型藝術(shù)，在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，是達(dá)到一個(gè)巔峰的——某些方面至今無(wú)人超越。而四川佛教造像與皇家力量修造的云岡石窟等不同，其最初就是民間力量推動(dòng)塑造——這一點(diǎn)和日后群眾募資修補(bǔ)一模一樣。如何讓當(dāng)年的民間工藝有傳承不斷絕，才是從根本上解決此類石刻文物修復(fù)之道。

在安岳縣峰門(mén)寺石窟造像被破壞性修復(fù)之事廣為傳播的同時(shí)，《新民周刊》記者了解到—個(gè)并不廣為人知的情況——安岳縣第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校曾在3年前開(kāi)設(shè)石刻專業(yè)，邀請(qǐng)包括中國(guó)傳統(tǒng)雕塑研究院專家委員唐立新等人，來(lái)培養(yǎng)石刻專業(yè)人才，傳承安岳石刻工藝。然而，無(wú)一人報(bào)名，學(xué)校最終不得不取消該專業(yè)。

1947年出生，如今已是安岳石刻這一國(guó)家級(jí)非遺傳承人的石永恩先生透露，在安岳，最年輕的做安岳石刻這一行當(dāng)?shù)娜?，也至?0歲了。后繼乏人，徒喚奈何？

比起安岳石刻目前的窘境，位處東部地區(qū)的東陽(yáng)木雕的情況，正在好轉(zhuǎn)?！拔乙卸魍降?，如果沒(méi)有徒弟的介入，我的手藝就會(huì)失傳?！敝袊?guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人黃小明先生告訴《新民周刊》記者，“中華文化沒(méi)有斷流，靠的就是代代相傳。我們當(dāng)年想學(xué)手藝有時(shí)候要靠偷師。如今，我更希望自己能夠毫無(wú)保留地將本事傳給徒弟?！?/p>

在復(fù)制成功乾隆蟠龍寶座、被故宮博物院永久保存之后，黃小明的作品《憶江南》等又被用于裝飾G20峰會(huì)主會(huì)場(chǎng)。今年8月，位于陸家嘴上海中心大廈38樓的寶庫(kù)匠心館開(kāi)幕，黃小明的作品亦被收錄其中。寶庫(kù)中國(guó)創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官柳費(fèi)國(guó)認(rèn)為，無(wú)論是四川的石刻，還是浙江的木雕，包括更著名的中華瓷器等等，不僅僅是一門(mén)門(mén)手藝，將這些匠心之作串聯(lián)起來(lái)的話，還能喚醒記憶——這里有中華文明拯危繼絕的密碼。

詹長(zhǎng)法則認(rèn)為，類似四川這些露天石刻，有的作品歷朝歷代都有修補(bǔ)。其歷史價(jià)值中，應(yīng)該包含歷朝歷代的每一次修補(bǔ)。而在每—個(gè)不同的歷史時(shí)刻里，修補(bǔ)的方式又確實(shí)是不盡相同的?！巴鯒畋R駱當(dāng)時(shí)體”，如果以簡(jiǎn)單粗暴的方式進(jìn)行修復(fù)，那將有可能抹除許多歷史痕跡。

從2008年開(kāi)始的千手觀音修復(fù)，在詹長(zhǎng)法看來(lái)，則有許多經(jīng)驗(yàn)和思路可循。前期勘察、方案設(shè)計(jì)、方案調(diào)整、實(shí)施修復(fù)，每一個(gè)階段都細(xì)致入微。以2013年所做樣塊和本體的中期試驗(yàn)為例，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，項(xiàng)目組將原先的回貼舊金箔方案，調(diào)整為使用傳統(tǒng)髹漆貼金工藝和同尺寸金箔進(jìn)行表面貼金層的修復(fù)?！案鶕?jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》和《威尼斯憲章》的相關(guān)闡述，大足石刻千手觀音造像搶救性保護(hù)修復(fù)工程，在保證干預(yù)對(duì)象的安全穩(wěn)定性的同時(shí)，以‘真實(shí)性為根本原則指導(dǎo)修復(fù)工作。”詹長(zhǎng)法表示，“由于修復(fù)工作的特殊性和復(fù)雜性特點(diǎn)，每一項(xiàng)修復(fù)項(xiàng)目都是具有唯一性和獨(dú)特性的實(shí)踐，因此，修復(fù)工作就要根據(jù)千手觀音的保存狀態(tài)和價(jià)值構(gòu)成來(lái)制定具體的修復(fù)保護(hù)方案?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/09/22/qkimagesxmzkxmzk201836xmzk20183619-5-l.jpg"/>

記者了解到，在四川當(dāng)?shù)?，一些民眾認(rèn)為——新的才是更好的，因此當(dāng)年才會(huì)不顧原樣進(jìn)行翻新。作為文物修復(fù)領(lǐng)域的專家，詹長(zhǎng)法認(rèn)為，目前只需對(duì)安岳等遭到破壞性修復(fù)的文物進(jìn)行去漆料處理，而不能在去漆料后再進(jìn)行另一種途徑的所謂修復(fù)?！皣?guó)際上通行的保護(hù)原則是對(duì)文物進(jìn)行日常養(yǎng)護(hù)，看到?jīng)]有了彩繪，是否要重繪？在當(dāng)代文物保護(hù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，并不提倡如此做！”詹長(zhǎng)法強(qiáng)調(diào)。

柳費(fèi)國(guó)則認(rèn)為，必須通過(guò)各種途徑來(lái)喚起人們的集體意識(shí)?！斑@些經(jīng)典石刻，在當(dāng)年來(lái)說(shuō)其實(shí)都是在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有創(chuàng)新的作品?！绷M(fèi)國(guó)說(shuō)，“這就像唐代懷素的草書(shū)，在他那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)就是‘當(dāng)代藝術(shù)，因?yàn)樗莿?chuàng)新的。而到了宋元，趙孟頫的書(shū)法，就應(yīng)該算作經(jīng)典藝術(shù)了，因?yàn)樗玫乩^承了古人。我們?nèi)缃癞?dāng)然要有創(chuàng)新，事實(shí)上中華文明延續(xù)至今，貴在創(chuàng)新，但如果沒(méi)有對(duì)古代文明的繼承，我們就會(huì)失去滋養(yǎng)中華文化的土壤?！?/p>