石窟保護(hù)只能修復(fù)嗎？

闕政

在青浦的中華印刷博物館里，記者見到了這個(gè)當(dāng)年參展震驚業(yè)界的“克孜爾17窟”——如果不是因?yàn)橄韧崎_的是現(xiàn)代辦公樓的大門，你會(huì)以為自己就站在新疆克孜爾的石窟群里。

提起中國(guó)的石窟，你可能會(huì)第一時(shí)間反應(yīng)到“四大石窟”：甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟。但你也許不知道，在新疆還有—個(gè)巨大的“龜茲石窟群”——阿艾石窟、蘇巴什石窟、森木賽姆石窟、瑪扎伯哈石窟、臺(tái)臺(tái)兒石窟……伴隨著群山連綿起伏。其中又以阿克蘇市拜城縣的“克孜爾石窟”保存最為完好，現(xiàn)存壁畫多達(dá)1萬(wàn)平方米，因此又有“中國(guó)佛教文化搖籃”之稱。

若再加以深究，克孜爾石窟還對(duì)中國(guó)著名的石窟有著重大的影響——這里從公元3世紀(jì)就開始建造的中心柱式“龜茲型窟”，顯著影響了敦煌石窟、龍門石窟、乃至云岡中早期石窟的形制。

當(dāng)“敦煌學(xué)”日漸深入人心，國(guó)際上對(duì)于“龜茲學(xué)”的研究也已如火如荼。究竟，這些龜茲石窟群里，還有多少文化寶藏有待挖掘？

絲綢之路上的文化瑰寶

早在1985年，新疆就已成立了專事石窟文物保護(hù)和研究工作的“龜茲研究院”。龜茲原是中國(guó)古代西域大國(guó)、唐代安西四鎮(zhèn)之一，如今是新疆阿克蘇地區(qū)所在地。

“克孜爾石窟”就坐落于阿克蘇地區(qū)拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東南8公里處的渭干河河谷北岸，因?yàn)樯笆食嗉t色而得名“克孜爾”（紅色之意）。1961年，這里被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年6月22日，又作為“絲綢之路長(zhǎng)安一天山廊道的路網(wǎng)”上的一處重要遺跡，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

“克孜爾石窟”的開鑿，可以上溯至公元3世紀(jì)，是中國(guó)歷史上開鑿最早的佛教石窟群。目前已發(fā)現(xiàn)的洞窟總數(shù)多達(dá)349個(gè)，呈東西向錯(cuò)落分布在綿延約1.7公里的明屋達(dá)格山崖體之上。據(jù)龜茲研究院介紹：“克孜爾石窟是西域地區(qū)現(xiàn)存最早、規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、洞窟類型最齊備、影響廣泛的佛教石窟寺遺存，既是龜茲石窟的代表，也是佛教石窟寺從印度北傳中國(guó)后，地域位置最西的一處石窟群，受到了印度、中亞乃至中原北方佛教藝術(shù)的多重影響，既可稱作西域地區(qū)佛教石窟寺的典范，又是印度與中原北方石窟的媒介。它以獨(dú)特的洞窟形制和壁畫風(fēng)格，明顯揭示出佛教經(jīng)西域地區(qū)由西向東的傳播軌跡，以及在傳播過(guò)程中所形成的本土化過(guò)程，成為絲綢之路上最重要的佛教遺跡之一?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/09/22/qkimagesxmzkxmzk201836xmzk20183622-3-l.jpg"/>

從形制上看，克孜爾石窟有中心柱窟、大像窟、方形窟、僧房窟、龕窟、異形窟和多種洞窟組合形式，若干洞窟的組合即代表一座獨(dú)立的寺廟。公元4世紀(jì)開始建造的“大像窟”是世界同類洞窟中現(xiàn)存開鑿年代最早者——這種開鑿大像窟并在洞窟內(nèi)雕塑大佛的傳統(tǒng)，對(duì)新疆以東地區(qū)同類石窟的開鑿產(chǎn)生了重大影響，甚至有可能影響了蔥嶺以西的阿富汗地區(qū)。

而從遺存的超過(guò)1萬(wàn)平方米的壁畫來(lái)看，克孜爾石窟又保存了豐富的3-8世紀(jì)中葉佛教故事畫——壁畫題材和內(nèi)容以本生故事、因緣故事和佛傳故事等釋迦牟尼故事畫為主。尤以“菱格畫”這種特別的形式來(lái)表現(xiàn)本生和因緣故事100余種、佛傳故事60多種。其佛教故事畫內(nèi)容之豐富，甚至超過(guò)了印度，見證了3-8世紀(jì)龜茲作為天山南麓佛教中心的盛況。

與敦煌、云岡等石窟相比，克孜爾石窟的壁畫還融合了希臘化的犍陀羅藝術(shù)、印度本土風(fēng)格的秣菟羅藝術(shù)，顯示出明顯的西來(lái)影響印記?？梢哉f(shuō)，以克孜爾石窟為代表的龜茲石窟群，是東西方文明融合的產(chǎn)物——無(wú)論從文化人類學(xué)，美術(shù)學(xué)還是歷史學(xué)的角度，現(xiàn)存龜茲石窟的每一處歷史遺跡都不是孤立的，而是與大絲綢之路歷史人文有著千絲萬(wàn)縷的牽連。

一個(gè)全新的文保嘗試

然而，自公元9世紀(jì)衰落以來(lái)，經(jīng)歷過(guò)1000多年的風(fēng)吹日曬、大小地震、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和外來(lái)侵略，克孜爾石窟遭到的破壞也是非常巨大的。

2011年，當(dāng)上海印刷集團(tuán)商務(wù)數(shù)碼圖像技術(shù)有限公司的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)真正站到克孜爾石窟面前的時(shí)候，他們見到的是一個(gè)傷痕累累的石窟群——部分石窟已經(jīng)因?yàn)榈卣鹛?，石窟?nèi)的壁畫有的被侵略者整片割走，有些被刮下壁畫上鑲嵌的金箔，佛頭或毀于宗教傾軋，或已遭偷盜者毒手遠(yuǎn)渡重洋……

而上海商務(wù)數(shù)碼團(tuán)隊(duì)此行，不只是領(lǐng)略龜茲石窟的歷史文化價(jià)值，更帶著一項(xiàng)前所未有的突破性任務(wù)——上海商務(wù)數(shù)碼與龜茲研究院合作，對(duì)石窟壁畫進(jìn)行數(shù)字化的保護(hù)。

所謂數(shù)字化的保護(hù)，并不是僅僅拍攝數(shù)碼影像，留下數(shù)字資料供后世研究，而是更加高精尖——他們要通過(guò)先進(jìn)的三維掃描、平面采集和三維建模、3D打印等技術(shù)，對(duì)石窟進(jìn)行立體化的數(shù)字復(fù)制和還原。

掃描、打印，乃至3D打印，這些在如今看來(lái)都是稀松平常的技術(shù)了，但是要對(duì)一個(gè)個(gè)形制獨(dú)特、壁畫色彩極其豐富的石窟“下手”，這還是全世界頭一遭。

2011年，這個(gè)開拓性的創(chuàng)舉，選擇了第一個(gè)目標(biāo)：克孜爾石窟第17窟。之所以選擇17窟，一方面因?yàn)樗目唧w與壁畫保留相對(duì)比較完整，另一方面，窟區(qū)中又具有典型的龜茲藝術(shù)樣式，具有較高的學(xué)術(shù)研究與人文欣賞價(jià)值。

17窟的主室平面方形，寬3.56米，進(jìn)深3.61米，高3.62米，其后還有一個(gè)甬道，與主室兩端相連，意寓“輪回”。甬道僅寬0.8米，高1.9米。就是在這樣一個(gè)狹小的空間內(nèi)，要架設(shè)起各種機(jī)器，對(duì)石窟造型及其中的壁畫進(jìn)行盡可能的高精度數(shù)據(jù)采集。

“第一步是三維掃描，首先掌握洞窟的結(jié)構(gòu)，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，確定后續(xù)的采集方案?！眻F(tuán)隊(duì)骨干李嵩告訴《新民周刊》，“然后進(jìn)行平面采集，洞窟的采集難度很大，因?yàn)閹缀跛械牧⒚娑际菑澢黄降模枚纯叩捻敳吭煨蛠?lái)說(shuō)，就有‘券頂、‘穹頂、‘覆斗頂?shù)鹊?，不?guī)則的形狀，采集方法和難度也不同，為了排除環(huán)境因素的影響，我們還要遮蔽透入石窟的太陽(yáng)光線，再打上自己的標(biāo)準(zhǔn)光源?！?/p>

采集之后，再要將這些平面的圖像一點(diǎn)點(diǎn)重新拼接、還原成立體。原以為這已經(jīng)是非常難的部分，沒(méi)想到采集完成以后回到上海，才發(fā)現(xiàn)還有更大的難題——壁畫中的色彩來(lái)自礦物顏料，其色域與數(shù)字圖像的RGB或CMYK色彩體系并不能完全對(duì)應(yīng)?！暗V物顏料呈現(xiàn)的色彩，再加上千百年來(lái)的氧化，使得壁畫的色彩體系變得非常復(fù)雜?！睘榱松蔬€原的準(zhǔn)確和復(fù)制石窟的工期，本來(lái)已經(jīng)因?yàn)閲?yán)寒無(wú)法上山而回到上海的團(tuán)隊(duì)，只好再度進(jìn)山，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行試色調(diào)色。

“因?yàn)樘鞖夂蜏囟鹊挠绊懀磕昊旧现挥?-10月可以在山里工作。”李嵩告訴記者，“近一點(diǎn)的石窟可能20分鐘就能走到，遠(yuǎn)的就需要翻過(guò)一座又一座山頭。能工作的時(shí)候我們每天都要花上七八個(gè)小時(shí)在石窟里，希望可以盡快完成更多洞窟的數(shù)字化采集——因?yàn)樵俨蛔ゾo保護(hù)的話，后人可能就看不到這些寶貴的石窟了。”

從博物館里走進(jìn)洞窟

17窟的復(fù)制工作一直持續(xù)了一年多，2012年，在山西大同舉辦的國(guó)際壁畫雙年展上，商務(wù)數(shù)碼帶著他們和龜茲研究院合作保護(hù)石窟項(xiàng)目的第一個(gè)成果參展，一鳴驚人。

在青浦的中華印刷博物館里，記者見到了這個(gè)當(dāng)年參展震驚業(yè)界的“克孜爾17窟”——如果不是因?yàn)橄韧崎_的是現(xiàn)代辦公樓的大門，你會(huì)以為自己就站在新疆克孜爾的石窟群里——打著手電，像往常探訪山中石窟那樣推開17窟的小門，主室與甬道赫然就在眼前。主室正中是一個(gè)空著的佛龕，佛像早已不知去向，兩旁與券頂都有精美的壁畫——你可以看到歷經(jīng)千年歲月洗禮留存下來(lái)的滄桑色彩，也可以窺見文物侵略者留下的滿目瘡痍——壁畫上大塊的無(wú)色面積，曾經(jīng)是璀璨的金箔。

目睹這個(gè)數(shù)字還原的17窟之后，才理解什么是李嵩所說(shuō)“超過(guò)95%的還原度”：壁畫上有多處裂紋，有些裂紋深到仿佛會(huì)有碎石掉落，但伸手一摸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)壁畫完全是平面的，只是視覺(jué)上做到了十足的立體。有意思的是，團(tuán)隊(duì)將一些國(guó)外游客信手寫下的涂鴉也一并復(fù)制還原了下來(lái)。

而在17窟的旁邊，就是商務(wù)數(shù)碼還原的第二個(gè)石窟：新1窟。新1窟開鑿于公元7世紀(jì)，1973年才被克孜爾千佛洞文管所清理發(fā)現(xiàn)——此前一直被掩埋在山體中。一場(chǎng)大雨致使山體垮塌露出了新1窟，洞窟的主室雖然已經(jīng)基本坍塌，后室卻遺存完好，不僅有一幅巨大的飛天壁畫，還保存有臥佛塑像，“塑繪”結(jié)合，表現(xiàn)佛陀涅槃情景。泥塑造像明顯具有印度芨多時(shí)期“薄衣透體”的特點(diǎn)，為龜茲石窟所僅存；頂部飛天造型蒼勁雄厚，又融匯了犍陀羅藝術(shù)之遺風(fēng)。

留意觀看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)17窟的右甬道外側(cè)側(cè)面，有一幅壁畫下方寫著：得到了德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館支持——此壁畫正是失而復(fù)得，經(jīng)德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館授權(quán)復(fù)制歸來(lái)。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，西方掀起了西域探險(xiǎn)熱潮，來(lái)自英、法、俄等國(guó)的探險(xiǎn)隊(duì)，先后到克孜爾石窟進(jìn)行考察探險(xiǎn)活動(dòng)，這些探險(xiǎn)隊(duì)或多或少都從這里帶走了壁畫。其中又以德國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)在克孜爾石窟揭取的壁畫最多。因此，目前海外收藏的克孜爾石窟壁畫中的大部分都保存在德國(guó)，其次是俄羅斯。

龜茲研究院從1998年就開始關(guān)注流失在海外的克孜爾石窟壁畫，研究人員先后赴德國(guó)、美國(guó)、日本、法國(guó)、俄羅斯和韓國(guó)的博物館和美術(shù)館，調(diào)查流失海外的克孜爾石窟壁畫等文物。2012年，龜茲研究院和德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館的合作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段；2016年，龜茲研究院又啟動(dòng)了和俄羅斯圣彼得堡艾爾米塔什博物館的合作。

經(jīng)過(guò)20年長(zhǎng)期艱苦的努力，在世界范圍內(nèi)收藏克孜爾石窟壁畫最多的這兩家博物館的支持下，研究院現(xiàn)已收集到海外8個(gè)國(guó)家20余家博物館和美術(shù)館收藏的462幅克孜爾石窟壁畫的高清圖片。今年7月18日，由新疆龜茲研究院主辦，木木美術(shù)館承辦，上海印刷集團(tuán)商務(wù)數(shù)碼公司協(xié)辦的“海外克孜爾石窟壁畫及洞窟復(fù)原影像展”，在北京798藝術(shù)中心啟動(dòng)。

影像展上不僅展出了由商務(wù)數(shù)碼1：1仿真復(fù)原的克孜爾14窟、38窟，還有137幅流失海外的克孜爾石窟壁畫高清攝影圖片。

“這個(gè)影像展還將去往全國(guó)十地進(jìn)行巡展。《海外克孜爾洞窟壁畫及洞窟復(fù)原影像集》也快要出版了?！薄缎旅裰芸酚浾邚纳虾Ｉ虅?wù)數(shù)碼了解到，“影像集里收集了大量流失海外的壁畫作品，經(jīng)過(guò)龜茲研究院的反復(fù)核對(duì)和測(cè)量，大部分壁畫都已經(jīng)找到了其所出洞窟與被切割的位置?！?h3>年輕的“上海工匠”

盡管仿真還原的“克孜爾14窟”正在北京展出，但是身處上海，記者依然通過(guò)虛擬手段“走進(jìn)”了這座洞窟——這就是商務(wù)數(shù)碼的第二步創(chuàng)舉：用VR數(shù)字影像復(fù)原洞窟。

在參觀1：1實(shí)景還原的“克孜爾新1窟”時(shí)，記者見到了用3D打印技術(shù)還原的兩尊佛像——佛頭已遭破壞，兩尊佛身，也是克孜爾石窟群所僅存。為了盡可能逼真地還原佛像，2013年商務(wù)數(shù)碼耗資100多萬(wàn)元采購(gòu)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的民用彩色3D打印機(jī)——僅機(jī)器貴，耗材也以克來(lái)計(jì)費(fèi)——每尊佛像均由高科技納米粉末一層一層打印堆疊而成，每一層的厚度僅僅0.01毫米，兩尊佛像的材料費(fèi)就要數(shù)十萬(wàn)元。

“盡管是彩色打印，顏色還是不能完全還原佛像本身。所以我們就先用接近的淡彩打印，再請(qǐng)新疆龜茲研究院的畫師按照原色進(jìn)行上色還原?！崩钺赃M(jìn)一步介紹，“打印的時(shí)候我們24小時(shí)等在機(jī)器旁邊輪流監(jiān)工，有一點(diǎn)點(diǎn)不穩(wěn)定都會(huì)導(dǎo)致失敗?！?/p>

巨大的還原成本必然會(huì)限制克孜爾石窟未來(lái)的大規(guī)模保護(hù)和還原，VR由此被提上議程—在普通辦公室里劃定一個(gè)正方形的小區(qū)域，戴上專用的VR眼鏡之后，記者仿佛就站在了克孜爾石窟群面前。左右手各持一個(gè)手柄，記者走進(jìn)了“克孜爾14窟”，左手的手柄可以充當(dāng)手電簡(jiǎn)的作用，照亮洞窟區(qū)域，欣賞精美壁畫；右手的手柄則可以觸發(fā)壁畫的相應(yīng)位置，點(diǎn)擊按鈕之后，壁畫旁邊就會(huì)垂下一方卷簾，簾上是對(duì)壁畫故事的介紹。就這樣，VR的出現(xiàn)讓1：1還原的成本都省了，無(wú)論何時(shí)何地，都能身臨其境地感受克孜爾石窟。

從一開始的摸索探討，到如今的日漸成熟，李嵩和同事們一道也已經(jīng)為洞窟的數(shù)字化采集研發(fā)了一個(gè)完整流程和不少輔助設(shè)備，從前是小心翼翼的試探，現(xiàn)在已經(jīng)變成一體化的操作系統(tǒng)一一從照明、調(diào)試到采集，從地面一直到6米高，在電腦的控制下，一切都可以一氣呵成。因?yàn)槌錾某晒蛣?chuàng)新的技術(shù)，2017年，李嵩作為團(tuán)隊(duì)中的代表還被授予“上海工匠”稱號(hào)，1987年出生的他，在平均年齡46歲的上海工匠中顯得非常年輕。

時(shí)至今日，商務(wù)數(shù)碼已經(jīng)完成了9個(gè)洞窟的數(shù)據(jù)采集。在同時(shí)接受記者采訪的親歷者看來(lái)，這是傳統(tǒng)大企業(yè)跟上時(shí)代技術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路：“新時(shí)代的出版印刷不僅僅為文化發(fā)展起到輔助作用，它本身就可以作為一種新興傳媒?！?/p>

隨著石窟還原技術(shù)聞名全國(guó)，商務(wù)數(shù)碼又進(jìn)一步開發(fā)了不少文創(chuàng)產(chǎn)品，將龜茲佛教文化制作成泥板畫、扇面、絲巾、書燈等文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行二度傳播。在克孜爾洞窟，你常常能看見以“象王”為題材的壁畫創(chuàng)作，比如克孜爾206窟中就有“白象王忍痛拔牙”的故事——“森林中有一只白象王，生活在蓮花湖畔，它心地善良，信奉三寶，常以慈悲之心幫助眾生。白象王有兩個(gè)妻子，小妻子未得寵愛，懷恨在心，后因嫉妒而死。命終之后，轉(zhuǎn)世為梵摩達(dá)王的妃子，她為報(bào)宿怨，竟唆使梵摩達(dá)王派獵師去取白象王的牙齒。獵師為捕獲象王，就披上袈裟，偽裝成一個(gè)比丘悄悄走到蓮花湖畔，象王不忍傷害出家人，不幸被獵師的毒箭射中。臨死之前，善良的白象王忍著劇痛讓獵師拔取它的牙齒，而沒(méi)有絲毫怨恨之心?！倍?7窟的券頂中，同樣有象王本生故事，講述的是象王舍身喂飽饑民，與“舍身飼虎”的故事遙相呼應(yīng)。商務(wù)數(shù)碼將這只白象王的故事制作成了動(dòng)畫，用多媒體的方式繼續(xù)講述克孜爾的壁畫故事——假期里來(lái)博物館參觀的小學(xué)生，還可以體驗(yàn)“絲網(wǎng)版畫”的制作，將這只象王印在手帕上帶回家。