【摘 要】 在傳統(tǒng)媒體主導的時代，建構真實主要是根據新聞傳播主體的主觀意向形成的，是實現新聞真實性的最典型的方式。在融媒體時代，對話真實逐漸取代建構真實，成為當前實現新聞真實性的主要方式，帶動了新聞傳播主體和樣態(tài)的變化。

【關 鍵 詞】融媒體；新聞報道；真實性；對話真實

【作者單位】姚琦，重慶工商大學。

【中圖分類號】G210 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.15.021

真實性是新聞報道的生命之源。在新聞活動中，新聞的真實性直接影響到新聞價值的實現。融媒體時代，隨著媒介融合的發(fā)展，新聞真實性的實現出現了新的問題。特別是多元化大眾媒體傳播主體的快速變化，新聞真實性實現的方式有了改變，而且傳播主體和樣態(tài)也發(fā)生了新的變化，實現新聞真實性具有更強的現實意義。

一、融媒體時代新聞真實性及實現內涵

在融媒體時代，傳統(tǒng)媒體與新媒體的界限變得模糊不清，新聞傳播也有了更多的途徑。如傳統(tǒng)報紙的新聞可通過電子報、新聞APP、微博、微信公眾號等媒介進行傳播，受眾覆蓋面有了極大的拓展，這對新聞真實性及其實現提出了更高的要求。

1.新聞真實性的內涵

新聞真實性指新聞跟事實的符合程度，如果符合程度高，真實性就高，反之亦然。按照兩者的符合程度，新聞真實性有全部真實、部分真實或者基本真實等類型。新聞真實性是基于新聞活動主體及其相關活動的結果，包括新聞生產和傳播主體、受眾主體等。通常情況下，新聞真實性的核心關系是新聞的傳受關系，所以，新聞傳播過程中的主體是新聞真實性的核心主體。新聞真實性取決于新聞跟事實的符合程度，因此，存在著不同的層次和范圍，但絕大多數指全部真實，即新聞報道不允許有任何的歪曲及捏造。從新聞傳播原則來看，新聞真實性應是可以被檢驗或被證實的，具備一定的公開性，能夠被反向證偽[1]。在融媒體時代，新聞受眾的范圍變得越來越廣泛，新聞報道不僅要面向傳統(tǒng)受眾，還要面向新媒體受眾，其真實性應經得起傳受主體的考驗。

2.新聞真實性實現的內涵

新聞真實性的實現是新聞傳播的直接目標，但是它涉及的影響因素也很多，可以放在不同視野中進行討論。例如，不僅要討論傳播者如何實現新聞的真實性，還需要討論真實的新聞能否被受眾準確理解。前者是一個認識論問題，后者是一個價值論問題。一般情況下，實現新聞報道的真實性是由傳播者和受眾兩個主體共同完成的，以傳播者對新聞事實進行真實再現為前提，幫助受眾更加準確地理解新聞，同時相信它的真實性[2]。融媒體時代的新聞傳播渠道極為廣泛，但傳播環(huán)境也變得更加復雜，傳播平臺和方式及受眾觀念的變化，還有其他一切可能發(fā)生的變化，都會影響新聞真實性的實現。

二、新聞真實性實現的兩個主要方式

新聞真實性的實現有兩個主要方式，一是基于建構主義理論的傳統(tǒng)方式，以建構真實為基礎；二是融媒體時代新聞傳受主體變化之后出現的新方式，以對話真實為基礎。兩個實現方式具體如下。

1.建構真實——新聞真實性實現的典型方式

在建構主義理論中，新聞真實性并非簡單地再現或反映事實，而是傳播主體根據自己的主觀意向形成的建構結果，他們有自身的立場和市場需求，通過已有的價值認知去塑造新聞事實[3]。這種狀態(tài)下的新聞真實性結合了政治、經濟、社會等多個領域的因素，并非是完整的事實真相。傳統(tǒng)的建構真實不僅對新聞受眾認知和理解新聞媒介有較大的指導意義，還能提醒受眾如何按部就班地識別新聞真相。建構真實是傳統(tǒng)新聞真實性實現的一種常見建構現象，盡管反映的并不是完整意義上的真相，但新聞事實的客觀反映依然存在可能性。對于傳播者來說，建構真實必須以事實真相為基礎，反對任何脫離真相的新聞塑造。建構真實作為新聞真實性實現的典型方式，在很長一段時間內被新聞傳播者廣泛使用，但是隨著新媒體的快速發(fā)展，融媒體時代已經來臨，這種方式逐漸被對話真實所取代。

2.對話真實——融媒體時代新聞真實性的實現方式

對話真實是傳統(tǒng)客觀新聞學向融媒體時代對話新聞學轉變的一種新聞真實性，核心思想在于：新聞真實性不應該是傳播主體再現和反映客觀事實，而是相關主體之間的對話博弈結果[4]。在客觀新聞學占主流地位的時代，由客觀真實理念所主導，逐漸演變成新聞界的普遍觀點：新聞報道應由傳播主體獨立完成，他們同樣應該負責新聞真實性的實現。傳播主體通過新聞采訪、寫作、編輯、發(fā)表等工序，為受眾呈現新聞真實。盡管他們使用最多的手段是建構真實，但是從理想角度來看，這一過程始終仍是遵循客觀新聞學原理。而對話新聞學則是通過不同主體的對話結果，呈現新聞背后的真實，屬于多元主體的參與方式，新聞生產與傳播的主體結構發(fā)生了重大變化，導致新聞真實性及其實現并非由傳播主體獨立決定，而是由各類主體共同決定。除了傳播主體，還有受眾主體、脫媒主體。受眾主體由無數的新聞受眾所構成，脫媒主體則由相關組織、群體構成，包括影響力大的互聯(lián)網公司、大型社交平臺等。對話新聞的各類主體也有著不同的立場，還有他們的自身利益和價值取向，所處的境遇以及本身的狀態(tài)也不相同，因此，對話真實本質上并不能百分百保障新聞真實性的實現。對話只是新聞真實性的一種實現方式，并非最終結果，各類主體不應有不同的新聞真實。對話新聞學的職責是修正及完善客觀新聞學中的缺陷，并不是簡單意義上的替代。

三、新聞真實性實現帶動傳播主體和樣態(tài)變化

在融媒體時代，新聞業(yè)最顯著的變化就是新聞真實性實現方式的變化，并由此帶來的相關傳播主體和樣態(tài)的變化。這是互聯(lián)網及信息技術快速發(fā)展所帶來的必然結果，同時也是我國政治、社會、經濟和文化進步所帶來的結果。

1.新聞報道傳播主體的變化

媒介融合的發(fā)展，提高了新聞生產及傳播的能力，對話真實進一步加大了新聞真實的客觀性，新聞報道傳播主體發(fā)生了一系列的變化。一是新聞傳播主體結構變得更加豐富，使新聞真實性實現達到了一個更高的水準。當前的新聞傳播主體，將虛擬世界和現實世界聯(lián)系在一起，形成了新聞傳播的一體化態(tài)勢[5]。每一個主體都是新聞傳播的節(jié)點，呈現自身范圍內對新聞真實的理解，當這些節(jié)點聚合在一起，能夠反映出新聞報道的整體事實。這樣的實現方式讓受眾能夠更好地感知媒介環(huán)境。二是新聞傳播多元化主體結構的形成，能夠使一些新聞事實得到更多的報道機會，受眾對新聞事實也能更全面深入地了解。媒介融合提升了熱點新聞的傳播速度，不同主體會對新聞事實進行共同的關注，他們的關系既有合作互補，也有矛盾沖突，逐漸成為新聞對話真實的一種常態(tài)[6]。從本質上看，各類主體在不同新聞中的有機互動，展現出相關新聞事件階段性的真實面貌，對于一些新聞真相的爭議經常存在，這體現了新聞對話真實的一個有機實現過程。但由于各自的見解不同，如何統(tǒng)一保障新聞報道的真實性成為一大問題。當然，在融媒體時代，由于主體結構的多元化，無論哪一方要掩蓋真相都是不可能的，他們隨時會遭受其他主體的質疑。從總體情況看，這樣更有利于新聞真實性的實現。

2.新聞報道傳播樣態(tài)的變化

融媒體時代的新聞報道傳播新樣態(tài)不斷出現，豐富了新聞真實性的實現方式。一是隨著媒介融合的發(fā)展，全媒體生態(tài)成為一種常態(tài)化，新聞報道可以通過各種具體的媒介平臺進行呈現。在過去，三大媒介形態(tài)電視、廣播、報刊難以形成互補型的新聞報道效應。但在全媒體生態(tài)環(huán)境中，它們可以有機地聚合多種媒介形態(tài)，利用融合與互動的方式逐漸呈現新聞事實。這是一種取長補短的共同呈現模式，賦予新聞真實性實現更多可能。二是在數字化、大數據、物聯(lián)網等先進技術的支撐下，新的新聞呈現樣態(tài)也在不斷產生，這讓實現新聞真實性有了更多新途徑。例如，網絡直播新聞、VR/AR新聞、大數據新聞等。相比過去，這些新聞樣態(tài)更有利于新聞報道整體真實面貌的反映，甚至可以預測新聞報道對象的未來變化趨勢。三是隨著人工智能技術的不斷發(fā)展，智能化的新聞寫作與報道方式成為可能，催生了新聞真實性實現的新方式。如“機器新聞”的出現深刻影響到新聞傳播行業(yè)，重新定義了新聞業(yè)。“機器新聞”是人與人工智能的充分結合，不但可以自動采集相關數據，還能發(fā)現新聞線索，延展新聞的廣度與深度，預測新聞傳播效果，由此決定機器寫作的風格與角度[7]。如今，機器寫作已經達到一個新的水準，越來越多的新聞機構開始嘗試“機器新聞”。一般來說，數據統(tǒng)計類新聞比較適合機器寫作，例如經濟新聞、體育新聞等，機器寫作往往能夠讓新聞事實呈現更快，稿件的質量也更高，真正達到實時性[8]。但歸根結底，機器寫作的主導者是人，由人決定機器智能的方向，所以從本質上看，“機器新聞”對新聞真實性的實現，核心點并非先進的技術，而是人。

總之，新聞真實性的實現既是老問題，也是新問題，隨著社會與媒介環(huán)境的不斷發(fā)展，新聞真實性的實現迎來了新觀念、新方式。根據當前我國新聞事業(yè)發(fā)展的實際情況，新聞真實性實現的關鍵點在于各類主體對新聞事實的理解、接受直至認可，取決于各類主體之間的互動關系，同時取決于政治、經濟、社會等環(huán)境與新聞傳播的關系。融媒體時代是一個真實世界與虛擬世界交錯的時代，新聞真實性不僅與現實新聞相關，還與虛擬新聞相關，互聯(lián)網新聞正逐步取代傳統(tǒng)新聞，成為最大的新聞源，關于新聞真實論還需要進一步的研究探討。

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