張曉蒙

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——刺繡技藝

2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將苗繡、水族馬尾繡等刺繡技藝列入《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。苗繡是苗族民間傳承千年的刺繡技藝，是苗族歷史文化的一種表現(xiàn)形式。它彰顯著苗族女性的勤勞與智慧，“能織苗錦”就是對(duì)當(dāng)?shù)嘏阅芗從芾C的贊美之句。苗繡中蘊(yùn)含著很多繡法，如平繡、辮繡、堆花等，不同的繡法展現(xiàn)了不同的藝術(shù)風(fēng)格。水族馬尾繡是最古老也最具民族特色的刺繡技藝，它以馬尾為主要的原材料，并且制作過(guò)程相對(duì)其他繡更加繁瑣，古色古香，結(jié)實(shí)耐用，有刺繡“活化石”的美譽(yù)。水族馬尾繡的相關(guān)記載少之又少，無(wú)人知曉它有多遠(yuǎn)的歷史，它可以留存并代代傳承全部歸功于貴州當(dāng)?shù)氐乃謇C娘們。在今年6月，依文·中國(guó)手工坊攜非遺繡娘以及手工制品一同亮相大運(yùn)河文化帶非遺大展，讓世界了解中國(guó)非遺刺繡技藝。

對(duì)話繡娘，感受匠心精神

跟隨人潮記者來(lái)到深山集市僑福芳草地專場(chǎng)，廣場(chǎng)中央藍(lán)色漸變的染紗制成一個(gè)個(gè)有弧度的屏障，身臨其中，倘若置身于深山之中，如沐春風(fēng)。兩位繡娘親臨現(xiàn)場(chǎng)坐鎮(zhèn)，一邊忙著自己手里的活兒一邊向來(lái)訪者介紹手工技藝。記者有幸遇到明星繡娘潘奶奶，潘奶奶是苗族人，所以主繡苗繡?？吹剿臅r(shí)候她正在編刺繡要用到的線股。一個(gè)特制的線架，七只纏著線的竹柄，雙手嫻熟地重復(fù)交叉著編織。年輪在她的指尖落下痕跡，飽經(jīng)滄桑的手不知繡出了多少美麗。當(dāng)我問(wèn)她繡娘們都是什么時(shí)候開始學(xué)習(xí)刺繡的，她告訴我山里的繡娘大都是十多歲就開始繡苗繡。剛開始只是繡小孩子的背帶和一些簡(jiǎn)單的東西，漸漸地就要開始學(xué)繡衣服和一些復(fù)雜的東西。奶奶一般不怎么說(shuō)話，但是談起刺繡，談起圖騰卻變得侃侃而談，從她的眉宇間和談吐中不難看出她對(duì)刺繡的喜愛(ài)。奶奶告訴我她最喜歡繡石榴，石榴在她們那里有多子多孫的含義，和所有老人一樣，潘奶奶期望家丁興旺，多子多福。除石榴外，她們還喜歡繡蝴蝶、鳥以及飛龍。蝴蝶在她們的傳說(shuō)里象征著媽媽，而鳥則象征著爸爸，所以她們鐘愛(ài)在織布上繡這些圖案，以表對(duì)它們的敬意。潘奶奶告訴我龍的圖案分不同種類，有飛龍、盤龍、臥龍等，但她們會(huì)經(jīng)常繡飛龍。在苗族的傳說(shuō)中，飛龍是她們整個(gè)部落遷徙到貴州西部的指路者，他們跟隨著天上飛龍的軌跡一直向西遷移，所以飛龍對(duì)她們而言也一樣有著特殊含義。圖騰在苗族的服飾中是很有講究的，男女服飾中有些圖騰可以出現(xiàn)，有些圖騰則是不能出現(xiàn)。像女性服飾中叫做飛云的圖騰男性不能使用，而類似羽毛形狀的圖騰是男性服飾專屬的，并且它們只能繡在上衣的部分，褲子上是絕對(duì)不可以出現(xiàn)的。

即使不是在周末，這里也會(huì)有不少的顧客光顧，他們穿梭在藍(lán)色的屏障中，挑選自己心儀的商品。這里的每一件商品上都有刺繡元素，它們與時(shí)尚相融合，碰撞出民族的火花，為這個(gè)都市增添了一抹不一樣的色彩。而這濃墨重彩的一筆卻是經(jīng)過(guò)15年的沉淀與累積才描繪出來(lái)的。

依文·中國(guó)手工坊，保護(hù)非遺，深山扶貧

15年，一個(gè)長(zhǎng)到可以跨過(guò)妙齡少女彌足珍貴的青春年齡，著名企業(yè)家夏華女士攜手她的依文·中國(guó)手工坊團(tuán)隊(duì)卻用這樣珍貴的時(shí)間成就了深山大事。隨著時(shí)代的變遷和科技的進(jìn)步非遺技藝的傳承之路受到了不小的沖擊，依文企業(yè)本著“保護(hù)好、傳承好、利用好”的宗旨，為了非遺技藝的留存，收起行囊奔赴大山。在這15年間，夏華跟隨著依文團(tuán)隊(duì)，無(wú)數(shù)次的往返于城市與大山之間，尋找了大山深處8000多名繡娘，搜集T4000多種繡樣，創(chuàng)造了依文繡樣數(shù)據(jù)庫(kù)，并用它們編織出了一條繡夢(mèng)之路。搜尋深山里的繡娘并云集了百名專業(yè)的技藝培訓(xùn)師，系統(tǒng)化地為這8000多名繡娘進(jìn)行培訓(xùn)，為她們?cè)诋?dāng)?shù)亟ㄔ炖C夢(mèng)工廠、博物館等。為了讓她們的繡品有更加寬廣的銷路，夏華女士想方設(shè)法的為她們搭建商業(yè)之橋，讓她們的手工藝品走出深山，走向世界。依文始終用扶貧的公益之心加上商業(yè)的手法去幫助繡娘們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，去改變那些傳承手工人的命運(yùn)。讓她們?cè)谧鲎约合矚g的事的同時(shí)也可以肩負(fù)起養(yǎng)家糊口的責(zé)任。正如繡夢(mèng)這個(gè)名字一樣，這條路承載著大山深處的繡娘們的夢(mèng)想，她們傳承著中國(guó)最偉大的傳統(tǒng)手工技藝，除滿足自己的生活需求外，她們也想讓世界看到東方的神奇與智慧，她們需要一個(gè)平臺(tái)去展現(xiàn)技藝，而依文為她們實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。2017年，第一次，她們走出深山，來(lái)到了北京，那夢(mèng)寐以求的地方，在廣闊的舞臺(tái)上講述了她們的故事，那陳舊的織布機(jī)背后的滄桑。好事成雙，也是在同一年她們走出了國(guó)門，去了倫敦，第一次讓世界看到了她們的作品，讓中國(guó)的非遺文化驚艷了世界。

看到那些琳瑯滿目的手工藝單品，我不禁為它感嘆，感嘆它的神奇;感嘆它的魅力;感嘆它的偉大;感嘆它背后承載的千年文化美學(xué)。這里面的每一件商品都刻錄著繡娘指尖游走的針線軌跡，每一件繡品都蘊(yùn)藏著繡娘指尖的溫暖，都凝聚著她們的匠心精神。在深山集市，你可以看到手工匠人眼中對(duì)繡的熱愛(ài)，可以感受到她們對(duì)繡的執(zhí)著。舉手之間表達(dá)著千年承載的感情，經(jīng)緯之間傾訴著世代的傳說(shuō)。于她們而言，這不僅是一門傳統(tǒng)手工技藝更是民族的傳承。

非遺，一個(gè)只能親身體會(huì)、用心感悟的詞語(yǔ)，它不僅代表著一個(gè)民族代代相傳的物質(zhì)遺產(chǎn)，還蘊(yùn)含著傳承人滿腔的熱忱和肩負(fù)的責(zé)任。傳承人從兒時(shí)喜愛(ài)到終身堅(jiān)守，來(lái)時(shí)路一定滿是坎坷荊棘，但他們用自己的堅(jiān)定執(zhí)著為非遺填筑精髓，用自己畢生力量讓世界看到中國(guó)的精彩！

《時(shí)尚北京》對(duì)話依文集團(tuán)董事長(zhǎng)夏華

《時(shí)尚北京》：日前中國(guó)手工坊是怎樣的規(guī)模？對(duì)于今后的發(fā)展有哪些計(jì)劃？

夏華：中國(guó)手工坊，是以中國(guó)刺繡、雕刻、紋飾、蠟染等傳統(tǒng)手工藝為基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)新出具有現(xiàn)代商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品或元素，通過(guò)特定的商業(yè)模式，為有需求和懂得欣賞中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的企業(yè)與個(gè)人提供服務(wù)。依文手工坊目前是有兩個(gè)團(tuán)隊(duì)在運(yùn)作，其中一個(gè)團(tuán)隊(duì)常年在貴州大山，深耕于貴州當(dāng)?shù)毓ぷ?，每年行?9000公里，尋找當(dāng)?shù)乩C娘，建立手工坊。

依文中國(guó)手工坊一直致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，致力于手工藝?yán)C娘的精準(zhǔn)扶貧，手工坊為繡娘提供訂單式培訓(xùn)，通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，將美學(xué)傳統(tǒng)紋樣現(xiàn)代化、時(shí)尚化，國(guó)際化，形成文化衍生品。我們還創(chuàng)建了依文繡樣數(shù)據(jù)庫(kù)，在當(dāng)?shù)亟ㄔ炖C夢(mèng)工廠、博物館等，建設(shè)北京市最大的手工藝體驗(yàn)空間，聚集志同道合的人，共同保護(hù)和推動(dòng)中國(guó)手工藝。

《時(shí)尚北京》：非遺文化與依文是怎樣融合的？對(duì)企業(yè)文化有什么影響？

夏華：我們的設(shè)計(jì)師將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美學(xué)進(jìn)行元素提取，建立紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)和手工藝人數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的打造，將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行衍生現(xiàn)代化，讓傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代美學(xué)融合，應(yīng)用于我們現(xiàn)在生活的文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。

我們的企業(yè)使命是“釋放中國(guó)文化原力，打造有溫度、有態(tài)度的專屬時(shí)尚服務(wù)”。我們一直以來(lái)都秉承著“保護(hù)好、傳承好、利用好”的宗旨，為了非遺技藝的留存而不斷努力著。

《時(shí)尚北京》：對(duì)于非遺文化的傳承您認(rèn)為作為企業(yè)有哪些責(zé)任和義務(wù)？

夏華：十五年前，我?guī)еO(shè)計(jì)師到黔西南地區(qū)去采風(fēng)，看到那里的繡娘繡藝精湛，繡出來(lái)的作品栩栩如生，我們的設(shè)計(jì)師也非常震驚。結(jié)果當(dāng)?shù)诙暝偃サ臅r(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)由于這門手藝賺不來(lái)錢，繡娘們都已經(jīng)放下了作為匠人的尊嚴(yán)去旅游景點(diǎn)賣水果，賣瓜子，以此來(lái)維生，導(dǎo)致很多古老的繡種瀕臨失傳，為更好地傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們?cè)O(shè)立了中國(guó)手工坊，將中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，形成多種文化衍生品，將這些古老的刺繡技藝帶出大山，保留并延續(xù)下去，我想這是我們的責(zé)任和義務(wù)。

《時(shí)尚北京》：中國(guó)手工坊和國(guó)家的扶貧計(jì)劃有哪些聯(lián)系？對(duì)于公益事業(yè)有哪些貢獻(xiàn)？

夏華：中國(guó)手工坊以“讓世界愛(ài)上中國(guó)手工藝”為使命，我們積累了豐富的手工藝大師資源，建立了最完備的中國(guó)手工藝者數(shù)據(jù)庫(kù)、建立了手工藝元素紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)，以全新的商業(yè)模式運(yùn)營(yíng)中國(guó)手工藝聯(lián)盟，實(shí)施繡娘扶持計(jì)劃，為繡娘們提供穩(wěn)定收入來(lái)源的同時(shí)，將傳統(tǒng)的手工藝帶出大山，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以得到傳承。工藝博物館群的建設(shè)，讓世界看見中國(guó)手工之美，讓工匠精神代代相傳，中國(guó)手工坊匯集多方力量，共同推動(dòng)中國(guó)手工藝事業(yè)的發(fā)展。

《時(shí)尚北京》：十五年的深山之路對(duì)您最大的感觸是什么？您如何評(píng)價(jià)這十五年？

夏華：最大的感觸是這些深山里的每一位繡娘都掌握著獨(dú)特的刺繡手藝，但是這些手藝卻沒(méi)有被充分地保護(hù)起來(lái)。對(duì)于深山里的手藝人來(lái)說(shuō)，刺繡就是她們的生活，是她們生活來(lái)源。當(dāng)我告訴她們把c刺繡帶到國(guó)際舞臺(tái)時(shí)，她們只是說(shuō)刺繡是她們的日子。我用了15年的時(shí)間，將這些大山深處的傳統(tǒng)手工技藝帶出了大山，讓這些繡娘們知道原來(lái)她們的刺繡是那么的珍貴?，F(xiàn)在，我們的這些繡娘們有了一份穩(wěn)定的收入，我們的傳統(tǒng)手工技藝也得以發(fā)揚(yáng)，得以傳承，我想這15年我們的辛苦沒(méi)有白費(fèi)。