李康敏 苗志剛 曹瑩 劉秀德 杜凱欣

摘要：傳統(tǒng)手工藝品在我國有著悠久的歷史，是中華民族的瑰寶。手工藝品的傳承迫在眉睫，我們需要給大師和學徒一個平臺，也給手工藝品一個展示的平臺，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)有著沉浸式體驗的優(yōu)勢，因此，創(chuàng)建一個合適的展示平臺，將虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用在平臺上，提升大眾對于傳統(tǒng)手工藝品的興趣，這對傳統(tǒng)手工藝品的繼承和發(fā)揚具有積極意義?；诖耍恼卵芯苛颂摂M現(xiàn)實技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝品展示平臺中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：手工藝；虛擬現(xiàn)實；傳統(tǒng)文化

1 傳統(tǒng)手工藝的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

自人類文明誕生起，人類創(chuàng)造出許多對人類社會產(chǎn)生過巨大影響的物品，人們就地取材，創(chuàng)造出形形色色的物品，這些都是人類智慧的結(jié)晶。隨著朝代的更迭演變，傳統(tǒng)手工藝品包含了中國獨有的歷史文化。幾千年來，手工藝品以它獨有的歷史魅力，精湛的工藝，影響了一代代人。然而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，生活中的科技產(chǎn)品越來越多，人們在享受著現(xiàn)代科技帶來的便捷生活的同時也在逐漸地遠離對中華傳統(tǒng)文化的傳承。一個失去了自己文化的民族，他就離滅亡不遠了，傳統(tǒng)手工藝品是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，肩負著傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。然而，傳統(tǒng)手工藝品技藝的傳承者正在逐漸減少，傳統(tǒng)手工技藝是一個民族的文化表征，是人類文化多樣性的重要表現(xiàn)，若再不加以保護與傳承，傳統(tǒng)手工藝技術(shù)將會面臨著失傳的危險。好在近幾年人們意識到了這個問題，政府也不斷加強對弘揚中華傳統(tǒng)文化的號召和扶持，黨的十九大提出要堅定文化自信，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)手工藝品作為傳統(tǒng)文化的一部分，也受到了國家和人們的重點關(guān)注。

2 傳統(tǒng)手工藝發(fā)展中存在的不足

高級工藝美術(shù)師王光永在《傳統(tǒng)手工藝之現(xiàn)狀》一文中曾說中國的手工藝品歷史悠久，品種繁多，大可分為三大類：（1）日用民間工藝品，即以使用功能為主的手工藝品。（2）觀賞類工藝品，主要以觀賞娛樂為主。（3）二者共同具備的手工藝品。他們都是以手工為核心并輔以濃厚的鄉(xiāng)土氣息和多種多樣的民間文化。盡管這種民間手工藝品飽含智慧，散發(fā)著濃郁的文化芳香，承載著不同的民間故事，但面對當今信息時代的飛速變化，難免使諸多民間手工藝人顯現(xiàn)出喜憂參半的情況。

（1）工業(yè)生產(chǎn)流水線帶來挑戰(zhàn)。以前的能工巧匠都是依靠生活經(jīng)驗，總結(jié)創(chuàng)造出來手工藝品，并且一脈相傳下來，隨著科技的發(fā)展，某些手工藝品比如石刻、木雕等完全可以讓3D打印機實現(xiàn)，也間接導(dǎo)致了手工藝技藝瀕臨失傳的現(xiàn)象。

（2）大多數(shù)民間手工藝人堅持傳統(tǒng)生存方式，生活并不殷實，由于過去大眾對于中國傳統(tǒng)文化的重視程度不夠以及一些手工藝品的市場有限，大部分手工藝人的生活很難單以買賣手工藝品來維持，所以他們自然會選擇其他的生存方式，從而漸漸地淡出手工界。

（3）手工藝傳承人相對缺乏。主要有3個原因：（1）堅持研究傳統(tǒng)手工技藝的人太少。如今，人們在現(xiàn)代化快節(jié)奏的城市生活中，享受著現(xiàn)代高科技產(chǎn)品帶來的快捷便利，很少有人會踏踏實實地坐下來搞一些手工制作。（2）為了生計，不得不放棄薄利的手工技藝。曾經(jīng)，人們從事民間手工技藝，是為了養(yǎng)家糊口?，F(xiàn)在，隨著新興技術(shù)的推廣，新就業(yè)崗位繁多，人們已經(jīng)不需要局限于復(fù)雜的手工技藝來養(yǎng)家糊口了。

（3）培養(yǎng)出的優(yōu)秀的繼承人少，學習手工技藝的人少了，優(yōu)秀的繼承人也就少了，也就不容易出現(xiàn)各類名家大師[1]。

3 傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的新策略

習總書記指出，一項沒有文化作為支撐的事業(yè)很難長久發(fā)展。在一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略中，文化交流是一個不可忽視的要項。要成功實施一帶一路的宏偉戰(zhàn)略和黨的十九大的要求，我們應(yīng)當樹立“文化先行，文化引領(lǐng)經(jīng)濟”的戰(zhàn)略性思想，很好地利用現(xiàn)代文化的促進作用，努力推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

由此，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚方面，可以構(gòu)建虛擬現(xiàn)實展示平臺。為大師與有興趣的手工藝品求學者提供交流平臺。讓每個年輕人對傳統(tǒng)文化都有更為深刻的了解，提升大眾對于傳統(tǒng)手工藝品的興趣，將個人對傳統(tǒng)文化的興趣拓展到傳統(tǒng)文化的繼承中來。改善當今傳統(tǒng)文化逐漸失傳的現(xiàn)狀，重拾民族文化自信心[2]。

3.1 傳統(tǒng)展示模式

傳統(tǒng)的展示種類大體分為兩類：展館陳列、民間DIY售賣。人類誕生起，我們的祖先就曾用動物的牙齒制成飾物裝扮自己。如今，牙雕的發(fā)展尤為興盛，技藝也不斷創(chuàng)新，既具有傳統(tǒng)中華民族的內(nèi)涵，又具有現(xiàn)代風格，聞名世界。這種展示方法不禁會使人生出敬畏之情，使作品的展示更加隆重。而民間的DIY是最為常見的，大多數(shù)都是小物品的制作，例如一些刺繡、鐵畫、泥人等，這種展示方法更加貼近人們的生活，使得人們從生活中微小細節(jié)感受手工藝品的魅力。但是，這種傳統(tǒng)的展示方法也有其弊端，在當今這個經(jīng)濟高速發(fā)展的快節(jié)奏社會中，充滿文化氣息的城市、鄉(xiāng)村越來越少，民間優(yōu)秀傳統(tǒng)的手工藝品也并不常見，加之人們迫于工作的壓力，也很少有時間到實體展館欣賞?？傊?，傳統(tǒng)的展示模式固然讓人親切，卻不再適應(yīng)當今社會發(fā)展的潮流，因此引進VR展示技術(shù)助力優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展是很有必要的。

3.2 VR展示

3.2.1 原理

虛擬現(xiàn)實場景首先需要建立模型，將模型導(dǎo)入三維場景中，可使瀏覽者按自己的意愿隨意行走進行瀏覽，除了可以實時瀏覽以外，瀏覽者還可以按自己的想法進行分類瀏覽，提高了參觀者的自由度，另外，也實現(xiàn)了參觀者足不出戶就能夠?qū)崿F(xiàn)瀏覽的愿望。在這個場景中，參觀者可以根據(jù)提示和導(dǎo)航來進行游覽大廳，隨后，瀏覽者可以根據(jù)自己的興趣來瀏覽展館，當然，各個場館之間是有聯(lián)系的，當參觀者對某一個手工藝品感興趣時，可以通過點擊按鈕來詳細閱讀手工藝品的信息，另外也可以顯示出手工藝品的制作者，瀏覽者學習制作或者拜師都能夠方便聯(lián)系大師。虛擬現(xiàn)實不僅僅適用于手工藝品的展示，還可以用于建筑行業(yè)、工程造價、城市外貌展示等，這種技術(shù)已適用于生活的方方面面。

3.2.2 特點

虛擬現(xiàn)實展示平臺比傳統(tǒng)的展示模式更加能夠體現(xiàn)出3個特點：交互式、沉浸式體驗、構(gòu)想性。交互或許是虛擬現(xiàn)實平臺最大的特點，人們可以在自己的展覽館里按照自己的想法進行瀏覽交流，這樣的優(yōu)勢體現(xiàn)出了它更加具有趣味性。沉浸性也是虛擬平臺的另一大特點，它能夠讓人們切身置于自己的瀏覽界面中，充分滿足了我們的訴求，沉浸于整個瀏覽界面中。構(gòu)想性可讓人們對與物品的好奇性急劇增加，構(gòu)思更加豐富。這3種特點是傳統(tǒng)展示模式所不能比擬的。

虛擬現(xiàn)實展示平臺中設(shè)有拜師通道，用戶在虛擬顯示展示廳看到感興趣的手工藝品后，如果想深入學習，可以線上聯(lián)系作者，進行交流；各位大師之間通過平臺可進行交流，相互促進。以教學促進興趣，教學視頻的加入能讓求藝者更直觀地了解傳統(tǒng)手工藝品的制作過程，培養(yǎng)制作手工藝品的興趣，促進中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚[3]。

3.2.3 價值

傳統(tǒng)手工藝品在政府的支持下，以一種新的姿態(tài)回到人們的視野中，讓人們認識到傳統(tǒng)手工藝品的獨特魅力所在，體會到傳統(tǒng)手工藝術(shù)品的內(nèi)在更多的實質(zhì)性意義，使得傳統(tǒng)手工藝品的市場需求從人們單純的文化需求上升到藝術(shù)、技術(shù)乃至生活需求，讓更多的傳統(tǒng)文化手工藝術(shù)品擁有自己發(fā)展的機會與空間。另外，整合所有傳統(tǒng)文化手工藝術(shù)品，集合起來發(fā)揮各自的魅力所在，集中體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)手工品在現(xiàn)今的作用，政府和各個藝術(shù)團體，都能夠各盡其用，集中起來力量，將資金、人力以及社會脈絡(luò)、社會需求和市場份額都能夠集合起來，更好地發(fā)展傳統(tǒng)手工藝術(shù)品。傳統(tǒng)手工藝術(shù)品的制造業(yè)可以是一個地方的特色產(chǎn)業(yè)，利用傳統(tǒng)手工技藝，不僅能為當?shù)匕傩諑砩顏碓?、豐富生活，更能夠促進《輝煌中國》中所提到的，令人們熟知的城鄉(xiāng)一體化以及扶貧政策的落實，對于維護社會的穩(wěn)定可以起到舉足輕重的作用。傳統(tǒng)手工藝品可以增加就業(yè)，促進社會的發(fā)展，對于豐富老人業(yè)余生活，提升人民幸福感有著重要意義。

4 結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝是中華文化的一部分，在文化受到科技不斷沖擊的今天，傳統(tǒng)手工藝技術(shù)面臨著失傳的危險，作為華夏之子，我們有義務(wù)將傳統(tǒng)手工藝技術(shù)傳承下來。手工藝人通過平臺找到心儀的傳承人，求藝者通過平臺向大師展現(xiàn)作品，師從學習，傳承技藝。同時平臺提供求藝者所需原材料，為求藝者提供較為完善的服務(wù)。平臺通過提供求藝者與大師線上線下交流機制，帶動傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展，將傳統(tǒng)手工藝品的傳承與當今互聯(lián)網(wǎng)時代的消費觀相結(jié)合，中國傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展將迎來“人人都是中華手工藝品的愛好者，更多的人成為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承者”的嶄新局面。

[參考文獻]

[1]李欣.傳承優(yōu)秀文化振興傳統(tǒng)工藝在行動[N].青海日報，2018-03-27（011）.

[2]張爽，彭珊珊，凌慧東.傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化平臺的設(shè)計與實現(xiàn)[J].無線互聯(lián)科技，2018（5）：71-72.

[3]方李莉.傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興與生態(tài)中國之路[J].民俗研究，2017（6）：5-11，158.