郝曉君

當(dāng)今，初中學(xué)生在社會(huì)生活中思考膚淺、實(shí)踐不足的現(xiàn)象非常普遍。尋根究底，低效的課堂教學(xué)是造成這種現(xiàn)象的主要原因之一。這一問(wèn)題如何解決？在課堂教學(xué)中提升學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)，是包括道德與法治課教師應(yīng)該探索并實(shí)踐的。

注重觀察：提高創(chuàng)新素養(yǎng)的起點(diǎn)

觀察是人們認(rèn)識(shí)世界時(shí)將物象轉(zhuǎn)化為表象的橋梁。擁有較強(qiáng)觀察力的人，可以敏銳地感知客觀事物，大量的、迅速地將物象轉(zhuǎn)化為表象。因此，善于觀察是解決實(shí)際問(wèn)題的起點(diǎn)，也是提升學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的重要途徑。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“觀察對(duì)于兒童之必不可少，正如陽(yáng)光、空氣、水對(duì)于植物之必不可少一樣。在這里，觀察是智慧最重要的能源。”《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“教師要深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，面向豐富多彩的社會(huì)生活，善于開(kāi)發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)，為學(xué)生的思想道德成長(zhǎng)服務(wù)?！币虼耍囵B(yǎng)學(xué)生的觀察力、洞察力，指導(dǎo)他們能觀察、會(huì)思考、善聯(lián)想。如在統(tǒng)編教材《道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)“認(rèn)識(shí)自己”的教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生從身體特征、生理狀況、個(gè)性心理特征、在群體中的關(guān)系等方面觀察，從而認(rèn)識(shí)自己的身材、相貌、體能、性格、氣質(zhì)和角色等，以達(dá)成全面認(rèn)識(shí)自我、悅納自我的目標(biāo)。

獨(dú)立思考：提高創(chuàng)新素養(yǎng)的節(jié)點(diǎn)

思想品德的形成和發(fā)展，離不開(kāi)學(xué)生的獨(dú)立思考，國(guó)家和社會(huì)的要求只有通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考才能為學(xué)生真正接受。而現(xiàn)代著名作家茅盾在《論獨(dú)立思考》一文中也指出：“廣博的知識(shí)是孕育獨(dú)立思考的”“人類的頭腦，本來(lái)是具有獨(dú)立思考能力的。如果沒(méi)有，人類就不能從‘蠢如鹿豕進(jìn)化到文明。但是人類的這個(gè)天賦，是在生活斗爭(zhēng)中不斷碰到矛盾而又不斷解決矛盾的過(guò)程中逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)的”。所以，學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)要切合實(shí)際，注重閱讀、質(zhì)疑、整合信息等能力的提高。在教學(xué)中，筆者注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、活讀書、讀好書。僅任教七年級(jí)的這一年，筆者就向?qū)W生推薦了《文化苦旅》《守望的距離》《我的精神家園》《我們仨》《談美》《傅雷家書》等圖書，并采用讀書報(bào)告會(huì)、讀書沙龍、“悅讀者”等形式，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為學(xué)生的獨(dú)立思考奠定基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)自然科學(xué)需要質(zhì)疑，學(xué)習(xí)人文知識(shí)領(lǐng)域更需要批判質(zhì)疑。明代學(xué)者陳獻(xiàn)章說(shuō)：“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！比缭谄吣昙?jí)上冊(cè)《活出生命的精彩》“冷漠和關(guān)切”一目的教學(xué)中，筆者選擇了“扶不起的老人”這一話題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)造成此現(xiàn)象的原因進(jìn)行分析，針對(duì)公共輿論中的道德滑坡問(wèn)題，大膽質(zhì)疑，深入剖析，找到了問(wèn)題的真正癥結(jié)——救濟(jì)免責(zé)制度缺失和社會(huì)保障制度不健全。在信息化的今天，道德與法治課堂必須創(chuàng)設(shè)一種情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，從中學(xué)會(huì)對(duì)信息的搜集、篩選、分析和判斷，從而提高創(chuàng)新素養(yǎng)。如在七年級(jí)下冊(cè)《傾聽(tīng)的魔力》的教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)工具，大量搜集材料，并設(shè)置了“聽(tīng)音辨花”“讀文析聲”“觀影探秘”“諫言甄行”等情境化的活動(dòng)，以認(rèn)識(shí)傾聽(tīng)的重要性，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的技巧。

注重分享：提高創(chuàng)新素養(yǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn)

創(chuàng)新素養(yǎng)是適合一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)。初中學(xué)生愿意獨(dú)立發(fā)表自己的見(jiàn)解，樹(shù)立自我良好形象，并且容易在思維碰撞中博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，所以通過(guò)分享進(jìn)行個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)和交流尤為重要。教師在課堂教學(xué)中注重興趣指向、問(wèn)題導(dǎo)向、評(píng)價(jià)明向，巧妙處理好課堂生成，可以提高學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。

興趣指向 教師要善于挖掘教材的興趣點(diǎn)、教材與生活的契合點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生好奇心強(qiáng)這一特點(diǎn)將分享方式融入課堂教學(xué)，點(diǎn)燃學(xué)生參與課堂的熱情，為之營(yíng)造積極的心理情態(tài)。如在七年級(jí)下冊(cè)《在品味情感中成長(zhǎng)》的教學(xué)中，筆者借用中央電視臺(tái)“信中國(guó)”的節(jié)目形式，展示自己收到的學(xué)生來(lái)信，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)和分享的興趣。

問(wèn)題導(dǎo)向 課堂因探索而存在，更以問(wèn)題而精彩。教師要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并有針對(duì)性地解決問(wèn)題。如在七年級(jí)下冊(cè)《悄悄變化的我》第二框“直面青春期矛盾心理”的教學(xué)中，筆者結(jié)合學(xué)校召開(kāi)的開(kāi)學(xué)典禮，以短視頻的形式展示了部分學(xué)生的表現(xiàn)，繼而提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，取到良好效果。

評(píng)價(jià)明向 針對(duì)課堂中的分享，教師要善于采用自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)的方式，將評(píng)價(jià)的觸角從生生之間延伸到師生之間，充分利用課堂資源，以激勵(lì)學(xué)生分享和創(chuàng)新。

積極實(shí)踐：提高創(chuàng)新素養(yǎng)的著力點(diǎn)

新課標(biāo)指出：教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、參觀、討論、訪談、項(xiàng)目研究、情境分析等方式直接參與實(shí)踐，探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自我成長(zhǎng)中的問(wèn)題，以提高道德踐行能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師不僅可以采用指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查、參觀、訪談等傳統(tǒng)方式，也可以采取道德講堂、道德銀行、行為超市等創(chuàng)新方式，引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)、參與公共生活、珍愛(ài)生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。如在統(tǒng)編教材八年級(jí)《憲法專冊(cè)》的教學(xué)伊始，筆者就布置了實(shí)踐任務(wù)，開(kāi)展了“誦憲法·用憲法·護(hù)憲法”系列活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，“發(fā)現(xiàn)憲法事”“探尋憲治理”“尋找護(hù)憲人”，并把學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)一一記錄，和班級(jí)的“行為超市”掛鉤，效果顯著。

在初中道德與法治教學(xué)中，只有準(zhǔn)確把握提高創(chuàng)新素養(yǎng)的起點(diǎn)、節(jié)點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)、著力點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生觀察生活、思考生活、分享生活，才能完成立德樹(shù)人的任務(wù)。

【本文系安徽省亳州市2016年立項(xiàng)課題《初中思品教學(xué)的實(shí)踐研究》（課題編號(hào)：2016BZJKT157）的階段性成果】

（作者單位：安徽省利辛縣利辛中學(xué)）