新時代劉少奇黨建思想淺析

宮祥龍 賈超

摘要：劉少奇作為老一輩無產階級革命家，在豐富的革命實踐和理論提升中，創(chuàng)造了自己的完整的黨建理論體系，其內容全面、科學、具有實踐性。它是對馬克思主義黨建的繼承和發(fā)展，是毛澤東黨建思想最重要的部分，為新時代黨建工作提供重要理論和實踐依據(jù)。

關鍵詞：劉少奇 黨建思想 全面

中圖分類號：D232 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）12-0201-02

馬克思主義建黨學說以理論推導為基礎，《共產黨宣言》中黨的目的、任務、指導思想、組織原則等是對黨建的未來構想。中國共產黨成立以來，黨建經驗從無到有，劉少奇等老一輩革命家根據(jù)特殊國情，方法上滲入了中國傳統(tǒng)文化的精髓，創(chuàng)造了屬于中國本土的黨建思想。

一、劉少奇黨建思想內涵

（一）思想建設

劉少奇重視思想建設，他在中共第七屆中央委員會第四次全體會議中講到：“黨內的馬克思主義教育還不夠，一部分干部的思想政治情況還相當復雜，這些是不是事實呢，這些事實的意義之一就是他們威脅著我們黨的團結?！辈煌谔K聯(lián)，我國工業(yè)化不夠成熟，黨員的組成上長期處于小農階級和小資產階級人數(shù)居多的狀況。因此，思想建設要放在首要位置。

思想建設涉及理論水平、黨員修養(yǎng)的提高。首先，針對黨的理論水平不高問題，劉少奇在中共八大會上指出：“第一，黨的領導干部要系統(tǒng)地學習馬克思主義理論，第二，要對新黨員進行馬克思主義理論教育，使他們了解馬克思主義原理；第三，加強馬克思主義與中國實踐相結合的工作。其中涉及主體全面，重點突出。其次，劉少奇首創(chuàng)了黨的修養(yǎng)理論，他在《論共產黨員的修養(yǎng)》中指出共產黨員應該具備的修養(yǎng)：“馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)，無產階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術的修養(yǎng)，無產階級的思想意識和道德品質的修養(yǎng)；堅持黨內團結、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養(yǎng)；艱苦奮斗的工作作風和修養(yǎng)；關于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)以及各種科學知識的修養(yǎng)?！辈⑶壹橙鹘y(tǒng)文化中加強黨性修養(yǎng)的方法，他曾用曾子“吾日三省吾身”來鞭策黨員要自我檢討，提高自身黨性。以此使馬克思主義中國化，提高了思想指導的實效性。

（二）組織建設

黨的組織建設是政治建設和思想建設的物質基礎。關于黨的組織建設，劉少奇重點指導的三個方面，分別是黨政分開、黨內斗爭、領導干部管理。

首先，黨政分開即執(zhí)政黨和政府、司法機關的職能分開，劉少奇在八大政治報告中指出：“黨應當而且可以在思想上、政治上、方針政策上對于一切工作起領導作用?！秉h委對政府、國企、事業(yè)單位的管理應該從業(yè)務轉化為政治、管干部，并且監(jiān)督是切實實行和長期的。黨政分開避免了黨獨斷專行，踐行了黨的群眾路線，提高了行政部門的工作效率。其次，黨無時不刻不在斗爭，在斗爭中生存和發(fā)展。黨的斗爭實質是思想的斗爭，因此，劉少奇在《論黨內斗爭》中主張黨內長期開展批評和自我批評，但是斗爭的形式是溫和的，目的是團結，反對無原則的和“殘酷斗爭”。他的黨內斗爭觀點具有獨創(chuàng)性和實踐性，至今仍散發(fā)真理的光芒。再次，為避免黨內魚龍混雜，劉少奇指出：“堅持黨員條件，嚴格入黨手續(xù)，做充分的考察和教育工作。”對此他還專門提出了八項入黨條件。干部選拔上，劉少奇指出：“能夠最好地服務于人民的干部就是最好的干部”，對于黨員干部要進行持續(xù)的黨性修養(yǎng)教育，并且加強黨內外監(jiān)督。

（三）作風建設

黨的作風是黨的指導思想的外顯，是人民群眾衡量黨性的重要參考。七屆二中全會指出，務必使同志們保持謙虛謹慎不驕不躁的作風、務必使同志們保持艱苦奮斗的作風，黨的建設是一個偉大工程。劉少奇對黨的作風建設的理論貢獻有四個方面，肅清空談作風、摒棄享樂主義作風、服從黨紀指揮、避免本位主義作風。首先，劉少奇反對黨內空談作風，特別是反對高層和中層干部表現(xiàn)的空談作風。早在1936年，在就任北方局書記時，他就認識到空談的危害性，并著有《肅清空談的領導作風》，文中指出：“空談已經是阻擋我黨工作的主要障礙?！彼J為，肅清空談重點在于黨員干部要深入實地進行調查研究，對具體問題具體分析，多向參與具體工作的同志學習，官員不可坐辦公室當中央指示的簡單傳達者，既要領會中央指示精神，又要根據(jù)當?shù)厍闆r同當?shù)厝嗣駥W習落實精神、切實開展工作，避免形式化。其次，享樂主義帶有腐蝕性，是腐敗的直接來源，黨員干部由于私欲膨脹而遺忘黨的宗旨、黨的最終目標，與人民群眾脫離也必然帶來黨執(zhí)政的危機。針對享樂主義的盛行，劉少奇認為，對錯誤的思想要及時批評和揭發(fā)，警告和警示他們，對不愿意在黨內工作的人，可以在他不投敵、不反黨、不泄露黨的秘密的前提下，要求脫黨。劉少奇對享樂主義作風高度重視并且堅決抵制。再次，服從黨紀是黨員的天職。劉少奇認為，沒有遵守黨紀的黨員，可以首先進行批評教育，情節(jié)嚴重給予處分。黨執(zhí)政以后，黨紀更是黨的作風建設的屏障，他指出：“在黨領導了國家執(zhí)政以后，黨內貪污腐化、違法亂紀、道德墮落的現(xiàn)象有了某種程度的發(fā)展，這種嚴重現(xiàn)象必須給予制止?！弊詈螅苊獗疚恢髁x的作風，本位主義就是全體服從部分、只管現(xiàn)在不管未來。這違背了黨的群眾路線思想。

種種不良作風在黨的革命實踐中出現(xiàn)，凸顯了黨的思想建設、制度建設、組織建設等的疏漏，透過黨風建設的表象抓好黨建工作，是過去黨決勝的法寶。

二、劉少奇黨建思想的時代價值

黨的十八大以來，黨中央把黨風廉政建設作為突破口，著力解決人民群眾反映的“四風”問題，體現(xiàn)了對黨建工作的重視。劉少奇為早期黨建思想做了巨大貢獻，其思想至今散發(fā)著理性的光芒。

（一）為新時期黨建工作提供重要理論依據(jù)

劉少奇根據(jù)總結革命實踐經驗，根據(jù)國情創(chuàng)造性的提出了許多黨建觀點?！睹C清空談的領導作風》《論共產黨的修養(yǎng)》《論黨內斗爭》《論黨》都是劉少奇的獨創(chuàng)，內容涵蓋全面，涉及黨性修養(yǎng)鍛煉、黨的作風建設、黨內斗爭的形式、黨的組織建設等等。他的黨建理論不是對馬克思黨建思想的機械模仿，也不是對毛澤東黨建思想的簡單梳理，加之方式方法與中國傳統(tǒng)文化的融合，是黨建工作的藍本。

（二）為新時期黨建工作提供重要實踐依據(jù)

1. 黨內斗爭形式與社會主義和諧社會

劉少奇提倡黨內斗爭要溫和。黨內領導干部和普通黨員都以同志互稱，黨內斗爭以團結為目的，開展批評和自我批評，形成了民主和諧的黨內環(huán)境。黨員發(fā)揮著先鋒模范作用，是群眾學習的楷模。社會主義和諧社會的要素包括公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人民在黨的帶領下在社會中踐行平等、自由，社會主義和諧社會的實現(xiàn)才指日可待。

2. 黨性修養(yǎng)與不忘初心

劉少奇認為黨性修養(yǎng)是要謹記對人民群眾的服務意識，時刻檢討自己的思想和行為是否偏離黨的宗旨。這種踐行是長期的、終身的，隨時自我反思是實現(xiàn)黨性修養(yǎng)的重要途徑。十九大報告主題是不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗，不忘初心蘊含著不忘為人民服務的宗旨，不走改旗易幟的邪路，不忘共產主義的偉大目標。不忘初心是黨性修養(yǎng)的主要內容，包含著長期堅守的意蘊。

3. 肅清空談與實干興邦

空談是典型的本本主義，也是享樂主義的表現(xiàn)。違背了實事求是的思想路線和群眾路線的工作方針。經濟、政治、文化的全球化為21世紀的資源流動、爭奪的開辟新路徑，對于發(fā)展中國家是機遇也是挑戰(zhàn)，中國制造日益成為國家標簽，而中國創(chuàng)造才是國家發(fā)展的潛在動力，而這方面卻相對匱乏。黨員干部對于國家的治理要崇尚實干，創(chuàng)造經濟效益，迎接國家間的強大競爭。習近平總書記在參觀《復興之路》基本陳列時強調“空談誤國，實干興邦”，就是在重返歷史畫面中感受到“實實在在”的重要性。也是劉少奇在黨建中重點強調和警示的。

參考文獻：

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[2] 喬偉波.劉少奇黨建思想研究[D].河北大學2010.

[3] 竇峰.蘇聯(lián)共產黨執(zhí)政史鑒——從蘇聯(lián)共產黨垮臺和解體看加強政黨執(zhí)政能力 建設的必要性[J].鄭州航空工業(yè)管理學院學報，2007.

責任編輯：孫瑤