舍我其誰偉人志 絢爛闊大南國秋

張磊

【摘要】毛澤東詩詞豪邁奔放，《沁園春·長沙》是公認的代表作。本文旨在通過文本挖掘，探討其詞背后的意蘊，體悟豪情，欣

賞壯景，品味格調，感受理想。

【關鍵詞】毛澤東；《沁園春·長沙》；意蘊；格調；理想

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

詞以婉約為正宗，自蘇東坡始，豪放詞才正式開宗立派，繼之以辛棄疾。“蘇辛”以降，真正以豪放見長者，或者專工豪放者，未有也。蓋因作豪放之詞，須有大胸襟、大氣度、大抱負。毛澤東無疑三者皆有。

一、豪情

《沁園春·長沙》作于1925年?！蔼毩⒑?，湘江北去，橘子洲頭?！痹~人置身于廣袤的時空背景中，天地如此廣闊，往往襯托出個體的渺小與孤獨。如登幽州臺時“獨愴然而涕下” （《登幽州臺歌》）的陳子昂。然這里詞人雖獨自一人，卻并未顯其渺小，反顯其偉岸之姿。關鍵在于一個“獨”字，寫出了前無古人、后無來者的氣概，是一種于天地間昂首挺立的姿態(tài)，更是一種放眼乾坤舍我其誰的氣魄。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵鎸Ρ比サ南娼嗄昝珴蓶|自然不會有杜甫那般年老困窘的沮喪，反而更激發(fā)一種珍惜時光、誓將有所作為的壯志。而這份情懷早在1910年所作的《七絕·改詩贈父親》中就顯露無遺：“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！”

二、壯景

這份情懷寄托在哪里呢？當然是眼前的大好河山和腳下的這方熱土。遠看有群山蜿蜒，近看有江水靜流，仰視有雄鷹展翅，俯察有魚兒悠游。時至今日，我們仔細咀嚼這幾句，仍然覺得就算放至浩瀚的中國詩詞海洋中，也不失為一顆璀璨的明珠。

第一，視角轉換有序。由遠及近，萬山、層林到漫江、百舸的長鏡頭；從上到下，雄鷹箭飛到群魚悠游的聚焦，六句四鏡頭，有面有點，層次分明。第二，色彩渲染強烈。中國文人自古傷春悲秋，到毛澤東這里全然沒有。沒有枯藤老樹昏鴉的冷色調，只要楓葉的紅，江水的碧。不僅如此，更要紅得遍及萬山，碧得透徹江底。第三，動靜結合自如。這里有靜景，山、林成為色彩絢爛的背景板，這里有動景，江、舸、鷹、魚甚至萬類都成為舞臺上的演員。當然，這些靜滯的背景板也就更好地襯托了天地萬物自由自在生長的狀態(tài)。

三、格調

面對如此色彩絢爛、生機勃勃的湘江秋景，一位有雄心壯志的青年怎能不發(fā)出感慨——“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”偉人的胸懷到底是不一樣，青年毛澤東沒有就景而嘆，而是融情于景；他不只是抒發(fā)對深秋萬物的喜愛，還有強烈的宇宙意識、責任意識。一個“寥廓”，視野已不在一山、一水、一家、一國，而是放眼寰宇、心懷天下。漢代的劉向在《說苑·至公》中講了這樣一個故事：

楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：“止。楚人遺弓，楚人得之，又何必求焉？”仲尼聞之，曰：“惜乎其不大。亦曰，人遺弓，人得之而已，何必楚也？”仲尼所謂大公也。

對比楚共王，我們不難發(fā)現，青年毛澤東才能稱為“大公”。當然，這只是他境界高的第一點。再看這首詩詞的創(chuàng)作背景。1925年，32歲的毛澤東和妻兒一起回湖南韶山老家療養(yǎng)，迎接他的不只是家人的微笑，還有當地軍閥趙恒惕的一紙逮捕令，迫不得已，于當年的9月初返回長沙。中國人講“達則兼濟天下”，而此時的毛澤東可謂困厄潦倒，通達時胸懷天下已屬難能可貴，落魄時心系蒼生可見境界至高。

四、理想

到底“誰主沉?。俊鼻嗄昝珴蓶|想到了和自己一樣的同學們。詩人巧妙地化用了《莊子·田子方》中“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變”的意境，表現新時代的青年從舊思想的束縛中解放出來，自由奔放的胸襟。他們“同學少年”，年輕；“風華正茂”，才華橫溢；“書生意氣”，儒雅；“揮斥方遒”，有激情；“指點江山”，有擔當；“激揚文字”，有正氣；“糞土當年萬戶侯”，疾惡如仇。這是一群怎樣的青年?。克麄兡贻p儒雅，才華橫溢，富有激情有擔當，疾惡如仇講正氣。不是暴徒，是儒生，沒有暴力行為，只有家國情懷。再看毛澤東1910年所寫的《七古·詠蛙》：“獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”相比較少年毛澤東的霸氣外顯，青年毛澤東此時可謂含而不露，有傲骨無傲氣。到底“誰主沉?。俊鼻铱催@幾句：“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”能到中流足見勇氣，浪遏飛舟倍顯強力。當然，光靠這些不夠“主沉浮”，還得有志。何志，請看下文：

逖將其部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。聞雞起舞的祖逖，在上文中出現了一個著名的典故——中流擊楫，意思是說立誓收復失土，報效國家。毛澤東筆下的革命者“中流擊水”，可以說同祖逖異曲同工。于是，一群年輕儒雅，才華橫溢，富有激情有擔當，疾惡如仇講正氣，胸懷家國，心系蒼生的革命者才是改造舊中國、創(chuàng)造新世界的希望。

“湘江北去”像一句預言，（雖然湘江要東流入海）從南國到全國，從“而立”到“不惑”，從疑問到肯定，從無權到有權，詞人豪邁之氣越來越盛。這是蘇辛豪邁無法企及之處，因為他們的人生理想只是做忠君愛國的賢臣良將，而毛澤東的人生理想則是要作改朝換代——“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”（《七律· 到韶山》）主宰沉浮的為國為民的領袖。

參考文獻

[1]林語堂.蘇東坡傳[M].北京：東方出版社，2006.

（編輯：馬夢杰）