于晶

摘 要：現(xiàn)代主義的園林建設(shè)講究的是設(shè)計(jì)藝術(shù)自由的平面舒展與簡(jiǎn)潔的空間布局、豐富多樣的設(shè)計(jì)手法，給大眾展示舒適并且符合時(shí)代潮流審美的藝術(shù)設(shè)計(jì)。隨著全球化的出現(xiàn)，現(xiàn)代主義逐漸出現(xiàn)在了我國(guó)的各式設(shè)計(jì)中，豐富了我國(guó)設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式和藝術(shù)文化的多樣性，提高了我國(guó)居民的生活情趣。但是由于現(xiàn)代主義在園林設(shè)計(jì)方面發(fā)展較晚，故具有現(xiàn)代主義風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)在我國(guó)的設(shè)計(jì)中要么是種類稀少，要么是設(shè)計(jì)不成熟。積極促進(jìn)現(xiàn)代主義在我國(guó)園林設(shè)計(jì)行業(yè)中高效發(fā)展，能廣泛的宣傳現(xiàn)代主義文化，提高我國(guó)文化設(shè)計(jì)的多元性。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義；園林設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)思想

現(xiàn)代主義其簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖、自由多變的形式、豐富的空間以及注重人與環(huán)境之間關(guān)系和諧的特性正好能緩和當(dāng)前我國(guó)高速發(fā)展的城市建設(shè)和城市環(huán)境園林建設(shè)的跟不上時(shí)代節(jié)奏的缺陷。但是如果設(shè)計(jì)師在園林建設(shè)中對(duì)現(xiàn)代主義的藝術(shù)設(shè)計(jì)全盤照搬，并且表現(xiàn)藝術(shù)手法設(shè)計(jì)生硬，不能在現(xiàn)代主義藝術(shù)上加以創(chuàng)新，并且融入我國(guó)民族以及地域特征，那么我國(guó)的現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)依舊是單一、傳統(tǒng)、容易造成視覺審美疲勞的建設(shè)。所以了解好現(xiàn)代主義藝術(shù)，并且對(duì)現(xiàn)代主義的運(yùn)用加以創(chuàng)新融合，對(duì)當(dāng)下園林建設(shè)的發(fā)展是有必要的。

一、現(xiàn)代主義園林的基本內(nèi)容

1.現(xiàn)代主義的產(chǎn)生?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生于工業(yè)革命時(shí)期，在這段時(shí)間里西方經(jīng)歷了一個(gè)戰(zhàn)亂與恢復(fù)了半 個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。直到進(jìn)入20世紀(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)才開始正式成熟和發(fā)展，現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)及思潮才開始正式發(fā)展和形成?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與確立跟西方的歷史、教育、文明發(fā)展密不可分，它反映了當(dāng)時(shí)西方人民渴望民主自由和平的愿望并且展示當(dāng)前背景下的時(shí)代特征，具有非常強(qiáng)的現(xiàn)代化理念。時(shí)代特征精神是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端，它以一種創(chuàng)新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法吸引了人們的眼球，在此之后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)對(duì)于其他國(guó)家的民族文化造成了很大的沖擊，因?yàn)楝F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)顛覆了以往的傳統(tǒng)藝術(shù)形式與風(fēng)格，代表著新時(shí)代的精神并且展示著時(shí)代的思想浪潮。

2.融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的園林建設(shè)。我國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在園林設(shè)計(jì)方面發(fā)展較晚，故園林設(shè)計(jì)在我國(guó)發(fā)展始終沒有形成一個(gè)完整成套的現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系，但是園林建設(shè)作為我們?nèi)嗣袢粘Ｉ钪谐Ｒ姴⑶胰肆髁枯^大的藝術(shù)建筑，時(shí)時(shí)刻刻影響著人民的生活，并且對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)文化潮流有著積極的影響?，F(xiàn)代主義藝術(shù)作為西方較為流行的藝術(shù)風(fēng)格，就能很好的融入園林建設(shè)之中，與現(xiàn)代主義園林建設(shè)具有共同的傾向性。悠閑清靜的環(huán)境與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，可以創(chuàng)造出實(shí)用、簡(jiǎn)約的現(xiàn)代主義園林風(fēng)格，這不僅豐富了園林設(shè)計(jì)的形式，還在原先現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，使其更好的融入園林建設(shè)。再者蘊(yùn)含現(xiàn)代設(shè)計(jì)的園林建設(shè)與現(xiàn)代的高樓建筑有很強(qiáng)的匹配度，在視覺上色系、風(fēng)格、藝術(shù)形式一致，使園林建設(shè)能更好更自然的融入城市的建設(shè)中。

3.現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。隨著藝術(shù)建設(shè)設(shè)計(jì)開始追求多元化、創(chuàng)新性的發(fā)展，我國(guó)園林建設(shè)也逐漸加入并發(fā)展現(xiàn)代主義化的園林建設(shè)。在現(xiàn)代主義思想的影響下，我國(guó)園林建設(shè)呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)形式，使得園林和現(xiàn)代主義融合為了一種新的時(shí)代趨勢(shì)。我國(guó)的現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)積極的加入民族元素，我國(guó)的人文歷史以及時(shí)代精神，讓現(xiàn)代主義藝術(shù)與我國(guó)精神文化相融，創(chuàng)造出具有時(shí)代性、民族性的藝術(shù)文化，不僅發(fā)展了我國(guó)現(xiàn)代化園林建設(shè)，也傳承了我國(guó)傳統(tǒng)民族文化。發(fā)展現(xiàn)代主義園林建設(shè)，需要的是我們對(duì)現(xiàn)代主義不斷的挖掘并且加以創(chuàng)新。

二、現(xiàn)代主義園林建設(shè)的具體設(shè)計(jì)思想

1.結(jié)合人文歷史，體現(xiàn)時(shí)代精神。向現(xiàn)代化園林建設(shè)中加入含有人文歷史的藝術(shù)元素，從本質(zhì)上來說是運(yùn)用象征和隱喻手法對(duì)歷史片段進(jìn)行整合并且宣傳，使得觀賞的游人能從藝術(shù)欣賞上獲得精神上的共鳴，從而深入的了解到藝術(shù)后面隱含的故事。這不僅使得藝術(shù)作品有了內(nèi)涵，增添了園林藝術(shù)的多元化，也使得居民對(duì)我國(guó)的時(shí)代精神進(jìn)行再認(rèn)識(shí)與繼承，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族歷史文化傳承也有著推動(dòng)作用。現(xiàn)代的園林建設(shè)中，現(xiàn)代主義園林建設(shè)不應(yīng)該只止步于被觀賞，更有需要被重視的應(yīng)該是它存在的意義能被人們認(rèn)可。往現(xiàn)代主義風(fēng)格的園林建設(shè)中加入存在民族人文歷史的元素，往往能創(chuàng)造出不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式?，F(xiàn)代主義簡(jiǎn)潔有力的設(shè)計(jì)風(fēng)格再加上豐厚的人文歷史底蘊(yùn)，兩者合一能夠和諧自然的為園林設(shè)計(jì)增添獨(dú)特性、創(chuàng)新性，為現(xiàn)代城市建設(shè)創(chuàng)造出與眾不同的藝術(shù)建設(shè)，不至于使賞客有精神上的審美疲勞。

2.融入城市特征，展現(xiàn)地域風(fēng)貌。城市園林的好與壞，更多地取決于園林景觀是否能夠不斷地推陳出新，是否能巧妙地運(yùn)用地域和環(huán)境上的特點(diǎn)，創(chuàng)造出極具地域性的園林建設(shè)。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)建筑中加入具有城市特征的元素，能夠拉近人與自然景觀的距離，豐富城市的內(nèi)涵底蘊(yùn)，展示并且宣傳城市的魅力風(fēng)貌。城市特征可以是大型活動(dòng)賽事的吉祥物或者能體現(xiàn)城市居民精神面貌的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這些能夠體現(xiàn)地方性特征的小物品上增添一些現(xiàn)代主義藝術(shù)的色彩，使得城市特征與現(xiàn)代主義相互融合，增添園林建設(shè)藝術(shù)的多元化。在園林設(shè)計(jì)中加入城市的時(shí)代特征，能更好的提升居民的對(duì)藝術(shù)建筑的參與感與舒適感，使得園林建設(shè)不僅僅只是藝術(shù)觀賞物，還能拉近并且協(xié)調(diào)人與生態(tài)的距離，促進(jìn)人文和諧。

3.在園林建設(shè)中發(fā)揮現(xiàn)代主義的特性。城市的園林建設(shè)具有很大的創(chuàng)造創(chuàng)新空間，再加之上園林建筑涉及的景物種類樣式很多，如果設(shè)計(jì)師不在園林建設(shè)里融入多元化的藝術(shù)，那么園林建設(shè)容易顯得枯燥乏味，造成游人的視覺審美?，F(xiàn)代藝術(shù)是西方較為流行，并且格調(diào)很高的藝術(shù)形式，把現(xiàn)代主義的特性在園林建設(shè)中表現(xiàn)出來能很大程度的緩解園林設(shè)計(jì)單一風(fēng)格造成游人的視覺疲勞的后果。對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)師充分的了解其特點(diǎn)以及意義，在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新才能更好的促進(jìn)現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)的發(fā)展。現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)主要在于他獨(dú)特的表現(xiàn)手法與簡(jiǎn)潔的藝術(shù)形式，并且由于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)范圍很廣，在園林建設(shè)中不但可以根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式來對(duì)園林進(jìn)行整體布局，還能在園林建設(shè)中加入具有現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)品，打造出極具現(xiàn)代主義風(fēng)格的園林建設(shè)。無論是園林建設(shè)的橋梁、涼亭、建筑外觀，都可以加上現(xiàn)代主義藝術(shù)作品，使得園林藝術(shù)風(fēng)格多樣，讓游人有耳目一新的體驗(yàn)。創(chuàng)新，是發(fā)展現(xiàn)代主義園林建設(shè)必不可少的條件。

三、結(jié)語

現(xiàn)代主義深刻影響著我國(guó)社會(huì)以及人民的思維方式、價(jià)值觀念以及意識(shí)形態(tài)各個(gè)方面，以一種無形的形態(tài)出現(xiàn)在我們生活的各個(gè)地方。其中我國(guó)的現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)很大程度上也受到了現(xiàn)代主義的影響。在現(xiàn)代化的園林設(shè)計(jì)中融入具有我國(guó)民族特點(diǎn)、極具地域性的文化，能使我國(guó)園林建設(shè)走向多元化，提升我國(guó)居民的藝術(shù)文化審美素質(zhì)。

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