設(shè)計思想
- 豐子愷封面書名題簽設(shè)計藝術(shù)研究
創(chuàng)新性表達的設(shè)計思想。[關(guān)鍵詞] 豐子愷 書名題簽 設(shè)計特色 設(shè)計思想[中圖分類號] G232 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2023） 06-0036-07Research on the Artistic Characteristics of Feng Zikai’ s Cover Book Title and Inscription DesignYang Xinzhong Ji Pengfei（Architecture &
出版科學(xué) 2023年6期2023-12-31
- 晚明金陵刊本插圖的視覺語言研究
；視覺語言；設(shè)計思想中圖分類號：J218.5；K248.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）04-0-030 引言“江南佳麗地，金陵帝王州”，金陵作為明代初期洪武、建文及永樂三朝的都城所在，是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的沃土。且金陵地區(qū)本身具有悠久的刊刻歷史，為明代刊刻事業(yè)的繁榮提供了技術(shù)支持，奠定了創(chuàng)作基礎(chǔ)。明朝初期百廢待興，明太祖朱元璋采取了一系列幫扶舉措，社會經(jīng)濟得以快速恢復(fù)與發(fā)展。開明寬松的環(huán)境氛圍使明
藝術(shù)科技 2023年4期2023-06-22
- 《幼學(xué)瓊林》中的適用設(shè)計思想探析
自身中的適用設(shè)計思想。關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林；適用設(shè)計；設(shè)計思想一、《幼學(xué)瓊林》產(chǎn)生的時代背景《幼學(xué)瓊林》由明末清初文人程登吉初編，最早名為《幼學(xué)須知》，后經(jīng)過清代鄒圣脈增補，又在民國時期幾經(jīng)修改，最終形成現(xiàn)在大家所熟知的經(jīng)典蒙學(xué)讀物。自明清以來，《幼學(xué)瓊林》在蒙學(xué)讀物中有著重大且深遠的影響。《幼學(xué)瓊林》全書共四卷，分為33篇，包括天地、人事、器用和動植物四個方面的知識。它涉及多個知識領(lǐng)域，涵蓋的內(nèi)容非常全面，就像是一本簡化的百科全書，因此被后人稱贊道，“讀了《
美與時代·上 2023年1期2023-06-05
- 漢代“四神”瓦當(dāng)設(shè)計思想及其在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用
瓦當(dāng)；紋飾；設(shè)計思想；現(xiàn)代設(shè)計一、漢代“四神”瓦當(dāng)藝術(shù)介紹“四神”瓦當(dāng)是漢代造物中的精品，以青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸圖騰為紋飾題材，結(jié)合中國古代傳統(tǒng)建筑，方寸之間盡顯魅力。（一）瓦當(dāng)?shù)亩x及功能瓦當(dāng)，俗稱“瓦頭”或“筒瓦頭”，它是中國傳統(tǒng)建筑屋頂筒瓦頂端下垂的一個特定部分，雖小但卻有著獨特的象征性和審美意義。經(jīng)考證，早在西周時期瓦當(dāng)就存在于人們的生活中。瓦當(dāng)藝術(shù)在漢代攀登到新的高度并達到鼎盛時期，漢代瓦當(dāng)體現(xiàn)了古人對于“人”和“神”的思考。紋飾題材豐
東方收藏 2022年12期2023-01-05
- 嶺南民俗器物設(shè)計思想在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用
嶺南民俗器物設(shè)計思想在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究以嶺南民俗為引，探討嶺南民俗器物設(shè)計思想與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的現(xiàn)實意義及其在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的具體應(yīng)用。針對嶺南地區(qū)民俗器物的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征進行深入挖掘和梳理，借助相關(guān)美學(xué)理論和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計手法，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計研究提供可資借鑒的理論依據(jù)與實踐指導(dǎo)，使嶺南民俗文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中得到更好的傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：嶺南民俗器物;設(shè)計思想;文創(chuàng)產(chǎn)品;應(yīng)用分析基金項目：本文系2020年教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃一般項目“嶺南傳統(tǒng)
美與時代·上 2022年5期2022-07-05
- “進化體”概念對設(shè)計思想的啟發(fā)研究
方法帶入工業(yè)設(shè)計思想進行研究，能給設(shè)計帶來一種新視角，進而啟發(fā)工業(yè)設(shè)計的行為、方法。通過類比的方法，發(fā)現(xiàn)了“進化體”概念能很好地同工業(yè)設(shè)計相結(jié)合，針對“進化體”在應(yīng)用時存在的局限就進行了探討，最終得出 “進化體”可以啟發(fā)工業(yè)設(shè)計思想，從而促進設(shè)計方法和行為的改進?！娟P(guān)鍵詞】“進化體”概念；設(shè)計思想；設(shè)計行為；實踐應(yīng)用【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）06-085-05【本文著錄格式】魏玨安，王坤茜.“進化體
中國民族博覽 2022年6期2022-06-12
- 道家與現(xiàn)代主義思想的對比及其對中國當(dāng)代設(shè)計的啟示
術(shù)界對東西方設(shè)計思想做出了一些有價值的研究，但這些研究還不夠全面和深入。為了更加深入地探究東西方設(shè)計思想，本文從設(shè)計應(yīng)用的角度，運用舉例、對比等方法，從二者相同的設(shè)計理念、意圖表達和某些不同的創(chuàng)作手法、內(nèi)在聯(lián)系入手，指出中國當(dāng)代設(shè)計應(yīng)該回歸人文并在不斷比較中獲得新生?！娟P(guān)鍵詞】道家思想；現(xiàn)代主義；設(shè)計思想【中圖分類號】G623 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）04-184-03【本文著錄格式】朱炎圣.道家與現(xiàn)代主義思想的對比及其
中國民族博覽 2022年4期2022-05-13
- 海昏侯墓出土青銅列鼎的設(shè)計思想研究
面闡釋其中的設(shè)計思想，以期能夠更全面地認(rèn)識這些青銅圓鼎。關(guān)鍵詞 青銅鼎;設(shè)計思想;?；韬钅挂帽疚母袷?郭林森.?；韬钅钩鐾燎嚆~列鼎的設(shè)計思想研究[J].創(chuàng)意設(shè)計源，2022（1）：27-30.Research on the Design Ideas of the Bronze Dings Unearthed from the Tomb of the Marquis of HaihunGUO LinsenAbstract： Among the bronze
創(chuàng)意設(shè)計源 2022年1期2022-04-19
- 建筑方案設(shè)計中節(jié)能設(shè)計思想滲透
案設(shè)計中節(jié)能設(shè)計思想的積極作用，指出能源浪費出現(xiàn)原因，并分析建設(shè)方案設(shè)計中節(jié)能設(shè)計思想應(yīng)用，以期為今后建筑方案設(shè)計提供參考，促使我國節(jié)能環(huán)保的不斷實現(xiàn)。關(guān)鍵詞：建筑方案;方案設(shè)計;節(jié)能設(shè)計;設(shè)計思想一、建筑設(shè)計中出現(xiàn)浪費的主要原因（一）建筑物整體布局存在不合理之處在我國，盡管幅員遼闊，但由于受到地形地貌影響，導(dǎo)致可利用來修建建筑物的面積十分有限，針對于此，我國倡導(dǎo)節(jié)地思想，最大限度的提升土地資源利用率。但在部分建筑物設(shè)計中，由于受到節(jié)地思想的限制，導(dǎo)致在設(shè)
家園·建筑與設(shè)計 2021年11期2021-12-30
- 電氣自動化設(shè)計新思路探索
：控制系統(tǒng);設(shè)計思想：創(chuàng)新隨著時代的不斷發(fā)展，電氣自動化已成為一門自動化領(lǐng)域內(nèi)的分支技術(shù)。其內(nèi)容正在不斷成熟和完善，在生產(chǎn)和生活中應(yīng)用越來越廣泛?，F(xiàn)階段電氣工程和自動化的許多方面都取得了重大突破，但從我國電氣工程及自動化的發(fā)展現(xiàn)狀來看，整體水平還不高。在社會不斷發(fā)展的大背景下，人們的生活條件越來越優(yōu)越，對電氣自動化技術(shù)的要求也越來越嚴(yán)格。但由于該領(lǐng)域的研發(fā)起步較晚，電氣自動化的應(yīng)用和管理缺乏完善的流程，發(fā)展模式也存在一定的滯后性。以工業(yè)生產(chǎn)為例，在電氣工程
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 《考工記》的造物思想及其現(xiàn)實意義
思想;物美;設(shè)計思想1.認(rèn)識《考工記》《考工記》又名《周禮·東官·考工記》，是目前中國最早的記錄手工業(yè)技術(shù)的重要文獻，書中記載著大量的手工業(yè)技術(shù)及工藝美術(shù)資料，充分展示了當(dāng)時時期中國社會的設(shè)計思想及工藝水平?！犊脊び洝繁憩F(xiàn)出齊國的地域特色和官府手工業(yè)的特點，具體從以下兩方面進行分析。首先，《考工記》記載的是官府手工業(yè)，而非民間手工業(yè)。《考工記》記載了當(dāng)時手工業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)格的組織模式與管理制度，有專制官員管理不同技術(shù)門類、不同專業(yè)的生產(chǎn)，其中提到的“師”作為高級
科學(xué)與生活 2021年25期2021-12-02
- 新中式售樓空間設(shè)計
;傳統(tǒng)元素;設(shè)計思想自改革開放以來，我國的經(jīng)濟一直穩(wěn)中向好發(fā)展。城市人口數(shù)量不斷增加，城市化進程加快。此外，中國人“有房才有家，有家才有根”的傳統(tǒng)思想根深蒂固，中國市場對于房產(chǎn)的需求尚未飽和。隨著消費水平的提高，現(xiàn)如今，價格不再是人們購房時衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，消費者往往基于多種考慮因素再做出最終選擇。而售樓空間作為連接顧客與住房需求的橋梁，高品位的設(shè)計變得愈發(fā)重要。一、新中式設(shè)計現(xiàn)狀（一）設(shè)計目的包裝售樓空間的主要目的是吸引消費者，刺激消費者對樓盤的消費進而使
美與時代·上 2021年10期2021-10-18
- 魯迅的書籍裝幀設(shè)計思想探析
面探析其裝幀設(shè)計思想，為飛速發(fā)展的中國書籍設(shè)計領(lǐng)域提供理論指導(dǎo)和思想借鑒。關(guān)鍵詞：魯迅;裝幀設(shè)計;設(shè)計思想裝幀設(shè)計不光是對圖書封面要有風(fēng)格鮮明的設(shè)計，還是指從書籍文稿到成書出版的整個設(shè)計過程，所有過程都是為書籍的內(nèi)容服務(wù)的，并且二者是相互影響的。五四運動后，魯迅先生成為這一時期的一位優(yōu)秀的書刊設(shè)計者，他的書籍設(shè)計風(fēng)格獨特而富有魅力，創(chuàng)新了一種全新的書籍設(shè)計方式，還開創(chuàng)了一種個人色彩鮮明的裝幀設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，為當(dāng)時千篇一律的沉悶的書刊設(shè)計注入了一股新鮮血液，將
錦繡·中旬刊 2021年10期2021-08-23
- “奇怪建筑”設(shè)計思想探究
：奇怪建筑;設(shè)計思想;仿古化河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)的元寶亭（圖1）自誕生起便引起了廣泛的爭論，因為造型夸張，它經(jīng)常在全國最丑建筑的評選中占有一席之地。元寶亭外觀怪異奇特，是世界最大的元寶形建筑物。它身為建筑物空有形式卻并無使用功能，違背了現(xiàn)代主義建筑所提倡的“形式追隨功能”的設(shè)計理念，設(shè)計上也與路德維希·密斯·凡德羅“少就是多”的建筑設(shè)計哲學(xué)相去甚遠。它嚴(yán)格遵守政治約束，成為當(dāng)權(quán)者的政績之石。由此可見，元寶亭正是所謂奇怪建筑的典型代表之一，是建筑物中的一大奇
美與時代·城市版 2021年4期2021-06-22
- 后現(xiàn)代主義設(shè)計思想對當(dāng)代玉器設(shè)計制作觀念的啟示
后現(xiàn)代主義;設(shè)計思想;當(dāng)代玉器;多樣化前言：后現(xiàn)代主義的概念首先在建筑中表現(xiàn)出來，隨后又?jǐn)U展到了產(chǎn)品設(shè)計等各個方面。這是二十世紀(jì)六十年代以來，由藝術(shù)運動的支持者們對當(dāng)時盛行的現(xiàn)代派風(fēng)格不認(rèn)可或反對而產(chǎn)生的一股反抗浪潮。后現(xiàn)代派的設(shè)計理念反對現(xiàn)代設(shè)計思想中的“統(tǒng)一”，“嚴(yán)肅”，“排他”，倡導(dǎo)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)實”的對峙。“后現(xiàn)代”并非一個時代的概念，它更像是一種體現(xiàn)人類精神與生命狀態(tài)的文化觀念。后現(xiàn)代設(shè)計主張從統(tǒng)一走向多元、從雷同走向個性、從注重功能到注重美學(xué)。
科技研究·理論版 2021年18期2021-04-18
- 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的簡約風(fēng)格方法研究
;元素搭配;設(shè)計思想1以設(shè)計實踐為視角，確定簡約風(fēng)格1.1簡約個性設(shè)計風(fēng)格的形成在正祥林語墅景觀設(shè)計期間，設(shè)計人員參考最新的設(shè)計理念、園林景觀施工工藝，有序落實了現(xiàn)代化園林景觀的設(shè)計的各部分，如外圍鋪裝、實景設(shè)計、水景觀設(shè)計、假山小橋景觀設(shè)計等，為項目園林景觀設(shè)計提供諸多參考。在國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展期間，城市化發(fā)展速度較快，旅游項目、度假產(chǎn)品日益呈現(xiàn)出多元化特點，基礎(chǔ)設(shè)施的簡約性、個性化理念，為園林景觀現(xiàn)代化發(fā)展提供了多重可能性。人們對生活品質(zhì)的較高要求，由此產(chǎn)生
裝備維修技術(shù) 2021年20期2021-03-29
- 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的簡約風(fēng)格方法研究
;元素搭配;設(shè)計思想1以設(shè)計實踐為視角，確定簡約風(fēng)格1.1簡約個性設(shè)計風(fēng)格的形成在正祥林語墅景觀設(shè)計期間，設(shè)計人員參考最新的設(shè)計理念、園林景觀施工工藝，有序落實了現(xiàn)代化園林景觀的設(shè)計的各部分，如外圍鋪裝、實景設(shè)計、水景觀設(shè)計、假山小橋景觀設(shè)計等，為項目園林景觀設(shè)計提供諸多參考。在國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展期間，城市化發(fā)展速度較快，旅游項目、度假產(chǎn)品日益呈現(xiàn)出多元化特點，基礎(chǔ)設(shè)施的簡約性、個性化理念，為園林景觀現(xiàn)代化發(fā)展提供了多重可能性。人們對生活品質(zhì)的較高要求，由此產(chǎn)生
裝備維修技術(shù) 2021年20期2021-03-29
- 淺議基于生活方式提案的產(chǎn)品設(shè)計
方式為中心的設(shè)計思想，構(gòu)建產(chǎn)品設(shè)計新思路?；谏罘绞教岚傅漠a(chǎn)品設(shè)計思維在需求層面使設(shè)計貼合人們不斷變化的生活方式，在設(shè)計層面補充完善了傳統(tǒng)設(shè)計思想。關(guān)鍵詞：生活方式 生活方式提案 產(chǎn)品設(shè)計 設(shè)計思想 設(shè)計策略中圖分類號：TB472文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069 （2021） 03-0122-03引言在生活方式轉(zhuǎn)型的時代背景下，用戶的消費需求發(fā)生了本質(zhì)改變，以往用戶的消費熱點較為集中，消費從眾心理嚴(yán)重，傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計思維與方法也由于其固有的局限性
設(shè)計 2021年5期2021-03-08
- 中國傳統(tǒng)建筑生態(tài)設(shè)計思想的運用分析
設(shè)計中的相關(guān)設(shè)計思想，創(chuàng)新設(shè)計思路，從而為人們營造更加舒適的居住環(huán)境?；诖吮疚恼撌隽酥袊鴤鹘y(tǒng)建筑生態(tài)設(shè)計的思想應(yīng)用，旨在為實際工作提供重要的幫助。關(guān)鍵詞：中國文化;傳統(tǒng)建筑;生態(tài)設(shè)計;設(shè)計思想一、中國傳統(tǒng)建筑生態(tài)設(shè)計思想的概述（一）內(nèi)涵在中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計中，生態(tài)設(shè)計思想在建筑生態(tài)設(shè)計中較為重要，也是常見的設(shè)計思路。在實際設(shè)計工作中，需要根據(jù)建筑生態(tài)觀的要求滿足高效率和低能耗的標(biāo)準(zhǔn)，通過自然系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能來保護我國的生態(tài)系統(tǒng)，并且科學(xué)的做好建筑設(shè)計的有效規(guī)
家園·建筑與設(shè)計 2021年18期2021-03-07
- 職業(yè)教育中素描教學(xué)的探討
教育;素描;設(shè)計思想;教學(xué)方法素描作為電腦美術(shù)的基礎(chǔ)，在教學(xué)中主要是培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法、思考方法，走上正確的繪畫道路。要讓學(xué)生學(xué)好素描主要有兩個方面的決定因素：一是教師本身的專業(yè)素養(yǎng)，二是在教學(xué)過程中的正確方法。在近幾年的素描教學(xué)中，本人有以下幾點認(rèn)識和體會愿和大家一起探討，共同學(xué)習(xí)。一、應(yīng)從思想上根本認(rèn)識素描的概念及其重要性。素描作為繪畫基礎(chǔ)，主要是培養(yǎng)學(xué)生的造型能力。在素描教學(xué)過程中，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生掌握好基礎(chǔ)知識和技能為目的。一個合格的專業(yè)教師應(yīng)
科教創(chuàng)新與實踐 2021年40期2021-02-23
- 關(guān)根伸夫的公共藝術(shù)理念與環(huán)境美術(shù)研究所的實踐
意識的形成、設(shè)計思想與特色以及環(huán)境美術(shù)研究所的創(chuàng)作實踐等方面進行分析與闡述。關(guān)鍵詞：關(guān)根伸夫 公共藝術(shù) 創(chuàng)作實踐 設(shè)計思想一、關(guān)根伸夫公共藝術(shù)意識的形成關(guān)根伸夫在美術(shù)界的登場，是從其作品《位相·大地》（圖1）的亮相開始的。1968年在神戶第一屆現(xiàn)代雕塑展（即野外雕塑展）中，《位相·大地》獲得了“朝日新聞獎”，這不僅為關(guān)根伸夫贏得了極大的榮譽，也讓該作品成為當(dāng)時美術(shù)界熱議的話題。當(dāng)時的關(guān)根伸夫剛從多摩美術(shù)大學(xué)畢業(yè)，而他創(chuàng)作的《位相·大地》則是一件以追求物體存
中國藝術(shù) 2021年6期2021-02-09
- 配網(wǎng)自動化設(shè)計思想與規(guī)劃路徑
司配網(wǎng)自動化設(shè)計思想，說明了電力資源供應(yīng)中心主站、自動中轉(zhuǎn)站和實時監(jiān)督站的應(yīng)用價值，在此基礎(chǔ)上，研究電力公司配網(wǎng)自動化規(guī)劃路徑，為新時期智慧電網(wǎng)建設(shè)提供理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：配網(wǎng)自動化;設(shè)計思想;規(guī)劃路徑前言：電力是社會經(jīng)濟發(fā)展不可獲取的資源，對電力配網(wǎng)自動化設(shè)計思想進行研究，是提升電力能源服務(wù)水平的關(guān)鍵。配網(wǎng)規(guī)劃建設(shè)過程中，應(yīng)分析城市電網(wǎng)本身特點，并且對經(jīng)常出現(xiàn)的配網(wǎng)線路問題進行明確，并制定針對性解決方案，提升線路運行可靠性與安全性。此外，相關(guān)人員也應(yīng)對電力
裝備維修技術(shù) 2020年18期2020-12-25
- 智慧教育背景下的數(shù)字教育資源開發(fā)
的開發(fā)理念、設(shè)計思想、開發(fā)過程三個向度，探析智慧教育背景下的數(shù)字教育資源開發(fā)。關(guān)鍵詞：智慧教育 數(shù)字教育 開發(fā)理念 設(shè)計思想 開發(fā)過程當(dāng)前，我國教育信息化已進入信息技術(shù)與教育教學(xué)全面深度融合的新階段，教育理念與模式、學(xué)習(xí)內(nèi)容及形式等正在發(fā)生著革命性變化，智慧教育成為教育信息化研究的引領(lǐng)方向。2018年教育部發(fā)布的《教育信息化2.0行動計劃》指出，信息技術(shù)與教育教學(xué)的融合距離新時期的要求仍存在一定的差距，數(shù)字資源開發(fā)與服務(wù)能力也有待加強。因此，在智慧教育理念
傳媒 2020年1期2020-11-30
- 關(guān)于汽車離合器設(shè)計思想分析及具體方法探討
車;離合器;設(shè)計思想;設(shè)計方法1 引言改革開放以來，我國的經(jīng)濟社會取得了巨大的發(fā)展成就，這促使人們的生活水平和物質(zhì)條件得到了極大改善，其中一個最顯著的特征就是汽車已不再是社會上只有少部分人才有能力購買和使用的產(chǎn)品，現(xiàn)代汽車已經(jīng)走進了千家萬戶，成為了人們生活和工作中不可獲取的交通工具之一。但汽車屬于一個復(fù)雜的工業(yè)化的產(chǎn)品，涉及到的零部件和子系統(tǒng)眾多，任一環(huán)節(jié)出錯都可能會影響到整車運行。離合器作為汽車產(chǎn)品中的一個關(guān)鍵部件，對汽車性能和駕駛安全性影響巨大，比如在
汽車世界·車輛工程技術(shù)（下） 2020年4期2020-10-20
- 中國道家哲學(xué)思想與西方現(xiàn)代主義設(shè)計
;西方現(xiàn)代;設(shè)計思想哲學(xué)和設(shè)計之間存在著緊密的關(guān)聯(lián)性，設(shè)計的最終目的是滿足人在精神及物質(zhì)方面的需求，為人提供服務(wù)。西方現(xiàn)代主義設(shè)計起源于上世紀(jì)，從最初追求藝術(shù)技法的創(chuàng)新，到重點強調(diào)設(shè)計所具備的功能性，并且將其與人性相結(jié)合，開展了一條探索的道路。道家哲學(xué)思想推崇人與自然和諧統(tǒng)一，能夠?qū)⑽鞣浆F(xiàn)代主義設(shè)計中普世價值得以體現(xiàn)。一、道家哲學(xué)思想和西方現(xiàn)代主義設(shè)計的關(guān)聯(lián)性道家哲學(xué)思想講究萬事從本源出發(fā)，順應(yīng)自然規(guī)律，在根源上對問題進行認(rèn)識并解決，進而達到天人合一人與自
科教創(chuàng)新與實踐 2020年29期2020-09-10
- 以圖像處理課程提升數(shù)媒專業(yè)學(xué)生設(shè)計思想的教學(xué)探索
的審美眼光及設(shè)計思想，提出通過圖像處理課程來補充該專業(yè)學(xué)生設(shè)計基礎(chǔ)知識的方法。這是由于圖像處理課程中接觸到的圖形編輯、文字制作、色彩處理、構(gòu)圖排版等與設(shè)計基礎(chǔ)知識的吻合度很高。圖像處理課程在課程引入、案例選擇及學(xué)生實踐三，個教學(xué)環(huán)節(jié)，通過優(yōu)秀案例賞析、結(jié)合課程內(nèi)容，介紹設(shè)計技巧及半開放式作業(yè)命題來提升學(xué)生的審美眼光，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思想，加強學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體技術(shù);圖像處理;Photoshop;設(shè)計思想;藝術(shù)素養(yǎng)一、研究背景及現(xiàn)存缺陷數(shù)字媒
美與時代·上 2020年3期2020-07-14
- 機電控制系統(tǒng)自動控制技術(shù)與一體化研究
述了機電控制設(shè)計思想，展示了其優(yōu)越性;從而有助于機電控制技術(shù)的進一步研究和發(fā)展。關(guān)鍵詞 機電控制;自動化技術(shù);設(shè)計思想可以說，目前我國在全球制造業(yè)中處于領(lǐng)先地位，隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的不斷提高，越來越多的高科技手段，如計算機技術(shù)、人工智能、自動化控制等。這不僅滿足了人們對相對完善的機器的需求，而且顯著提高了電機產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，有效地節(jié)約了投資成本，與此同時對機電產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展起到了積極的作用[1]。1機電控制系統(tǒng)和自動控制技術(shù)簡介1.1 機電控制系統(tǒng)機電
科學(xué)與信息化 2020年12期2020-07-10
- 關(guān)于汽車離合器設(shè)計思想分析及具體方法探討
車;離合器;設(shè)計思想;設(shè)計方法1引言改革開放以來，我國的經(jīng)濟社會取得了巨大的發(fā)展成就，這促使人們的生活水平和物質(zhì)條件得到了極大改善，其中一個最顯著的特征就是汽車已不再是社會上只有少部分人才有能力購買和使用的產(chǎn)品，現(xiàn)代汽車已經(jīng)走進了千家萬戶，成為了人們生活和工作中不可獲取的交通工具之一。但汽車屬于一個復(fù)雜的工業(yè)化的產(chǎn)品，涉及到的零部件和子系統(tǒng)眾多，任一環(huán)節(jié)出錯都可能會影響到整車運行。離合器作為汽車產(chǎn)品中的一個關(guān)鍵部件，對汽車性能和駕駛安全性影響巨大，比如在半
大眾科學(xué)·中旬 2020年7期2020-06-29
- 法國鄉(xiāng)土建筑工作室傳統(tǒng)村落民居的保護性設(shè)計思想研究
科學(xué)的保護性設(shè)計思想作為指導(dǎo)。文章以法國鄉(xiāng)土建筑工作室改造的三處傳統(tǒng)村落民居為調(diào)查樣本，分析其保護性設(shè)計思想對提升鄉(xiāng)村宜居性的重要作用。提煉總結(jié)了相關(guān)設(shè)計經(jīng)驗。該思想可以為我國的鄉(xiāng)村建設(shè)提供借鑒與參考。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土建筑工作室 傳統(tǒng)村落民居 保護性設(shè)計 法國 設(shè)計思想中圖分類號：J59文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2020）06-0158-03Abstract：In the current urbanization process， China
設(shè)計 2020年11期2020-06-21
- 淺談《夢溪筆談》中“工匠精神”對中國動畫的啟示
;中國動畫;設(shè)計思想一、《夢溪筆談》中的“工匠精神”（一）沈括與《夢溪筆談》要探索沈括的設(shè)計思想，就要穿越回兩宋時期。在繁榮的古代文化中，兩宋時期文化對如今中國社會的影響實則更為深遠，與普遍認(rèn)為的唐代文化還是有所差異。造物文明發(fā)達的兩宋，留下了像《夢溪筆談》、《營造法式》這樣的曠世之作。著名教育家嚴(yán)復(fù)也曾感嘆到：如果研究人的思想或政治風(fēng)氣等變化，那趙宋一代的歷史最值得仔細研究。中國之所以有今天的現(xiàn)狀，無論優(yōu)劣，受到宋人所影響這是沒有什么可疑問的。雖然兩宋在
青年生活 2020年13期2020-05-26
- 雷蒙德一羅維：為消費文化而設(shè)計
消費文化 設(shè)計思想 商業(yè)設(shè)計 設(shè)計思維中圖分類號：J03文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069 （2020） 04-0097-03引言雷蒙德，羅維（1893-1986）是20世紀(jì)最偉大的設(shè)計師之一，并被《紐約時代周刊》評價為“一位塑造世界形象的偉大設(shè)計師”[1]，其設(shè)計作品涉及范圍十分廣泛，從平面設(shè)計到產(chǎn)品設(shè)計，小到轉(zhuǎn)筆刀，大到機車設(shè)計。近年來，對于羅維的研究開始引起設(shè)計學(xué)界的關(guān)注。王敏[2]通過羅維的設(shè)計實踐研究，認(rèn)為羅維在美國消費文化中起到了重要
設(shè)計 2020年7期2020-05-15
- 構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用
點，提出新的設(shè)計思想，以此來提高風(fēng)景園林自身的藝術(shù)性。關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林;設(shè)計思想;藝術(shù)表現(xiàn)手法一、構(gòu)成藝術(shù)從客觀上來說，構(gòu)成藝術(shù)是現(xiàn)階段所有藝術(shù)設(shè)計的最基本的組成元素，也是藝術(shù)發(fā)展的基本原理和準(zhǔn)則，其核心思想就是以一種抽象的方法來表達藝術(shù)創(chuàng)作者的設(shè)計想法，并且將這種感情充分的宣泄出來，高度重視幾何抽象造型的相互配合，帶給人一種無窮的張力和夸張的表現(xiàn)力。這種藝術(shù)思想最強調(diào)的就是彼此獨立，但是各自具有自身的價值，風(fēng)景園林在進行設(shè)計的時候，也要充分的利用這種藝術(shù)
錦繡·下旬刊 2020年1期2020-04-20
- 有效的初中科學(xué)課后作業(yè)設(shè)計策略探析
：有效作業(yè)；設(shè)計思想；設(shè)計策略中圖分類號：G632.0文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）11-0112作業(yè)與教學(xué)活動的其他各個方面有著密切的關(guān)系，沒有一種教學(xué)模式可以否定作業(yè)這一環(huán)節(jié)所起的作用。而當(dāng)下農(nóng)村初中科學(xué)作業(yè)存在形式單一、缺乏情感、量大質(zhì)差等諸多弊病，造成許多不良的后果。還有，日常作業(yè)呈現(xiàn)的多是冷冰冰而少含情感的習(xí)題和重復(fù)作業(yè)，如此種種加重了學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)，吞噬了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，僵化了學(xué)生學(xué)習(xí)思維，禁錮了學(xué)生創(chuàng)新能力，于是有效作業(yè)的
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2020年21期2020-04-07
- 彼得·貝倫斯“藝術(shù)與經(jīng)濟需求結(jié)合”設(shè)計思想研究
需求結(jié)合”的設(shè)計思想。而兩者的結(jié)合造就了世界現(xiàn)代設(shè)計史上的一個傳奇時代?！娟P(guān)鍵詞】彼得·貝倫斯;AEG公司;現(xiàn)代設(shè)計;設(shè)計思想中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）05-0110-02彼得·貝倫斯在世界現(xiàn)代設(shè)計史上起到了承前啟后的作用，對于現(xiàn)代設(shè)計運動起到了引導(dǎo)性作用。規(guī)模巨大的AEG公司選擇了知名度極高、成就顯著的貝倫斯，可謂是強強合作。在合作期間，貝倫斯在企業(yè)形象設(shè)計、建筑設(shè)計以及產(chǎn)品設(shè)計
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 話語權(quán)的重建
分析女性主義設(shè)計思想的建構(gòu)方式。本研究作為女性主義設(shè)計研究的課題，對于女性的發(fā)展具有一定的意義。關(guān)鍵詞：女性主義;設(shè)計標(biāo)準(zhǔn);現(xiàn)代設(shè)計;設(shè)計行為;設(shè)計思想注：本文系2018年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題“話語權(quán)的重建——現(xiàn)代性視野下的女性主義設(shè)計思想研究”（201806282）研究成果。切爾·巴克利提出：“在父權(quán)制框架下，只有很少一些女性被記錄在設(shè)計的文本中。她們要么是根據(jù)性別特征，作為女性產(chǎn)品的設(shè)計者和使用者來區(qū)別的;要么就是被列在她們的丈夫、愛人、父親或兄弟
大觀·東京文學(xué) 2020年1期2020-03-02
- 現(xiàn)代景觀設(shè)計中古典園林設(shè)計思想的實際運用研究
化和古典園林設(shè)計思想，突出區(qū)域文化的特點，增強其深厚的文化內(nèi)涵，突出其獨特的魅力?？偨Y(jié)了古典園林設(shè)計思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用，分析了在現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中體現(xiàn)古典園林設(shè)計思想的原則，探討了具體的應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林景觀;古典園林;設(shè)計思想文章編號：1004-7026（2019）19-0100-02? ? ? ? ?中國圖書分類號：TU986.1 ? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A我國園林以傳統(tǒng)的園林藝術(shù)和理論為基礎(chǔ)，集文學(xué)、美學(xué)、建筑等多種知識于一體。主
山西農(nóng)經(jīng) 2019年19期2019-12-19
- 中國古典園林造景藝術(shù)對現(xiàn)代景觀設(shè)計的指導(dǎo)作用
代景觀設(shè)計;設(shè)計思想;作用意義一、中國古典園林遵循的基本原則（一）尊重自然山水的運用園林作為一種空間藝術(shù)離不開山、水、植物等景觀要素的裝點，我國古典園林中強調(diào)對自然山水的合理布局和使用，減少人工雕琢的痕跡，以達到“雖由人做，宛自天開”的藝術(shù)效果，同時這在計成的《園冶》中作為主要指導(dǎo)思想貫穿其中。在中國古典園林的造園手法和審美上，自然的景觀更高級于人造的景觀，但在園林限有的空間內(nèi)使得自然山水與人工之美結(jié)合使用以達到宛若自然天成的效果，這是中國古典的博大之處，
青年時代 2019年29期2019-12-11
- 威廉·莫里斯“勞動的愉悅”思想研究綜述
莫里斯的重要設(shè)計思想之一。它關(guān)心“人”與“勞動”的關(guān)系，是以人為核心，強調(diào)對人性關(guān)懷的一種社會主義思想?！皠趧拥挠鋹偂崩砟钍冀K貫穿于莫里斯的思考與實踐中，也對后來的設(shè)計倫理產(chǎn)生了重要影響。多年來，國內(nèi)學(xué)者從各個角度對莫里斯這一思想作了一定的研究。為進一步推動對莫里斯“勞動的愉悅”思想的研究，筆者在搜集大量相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，對研究現(xiàn)狀進行綜述，并針對現(xiàn)有問題，提出相關(guān)的建議。關(guān)鍵詞：威廉·莫里斯;“勞動的愉悅”;設(shè)計思想“勞動的愉悅”思想是英國設(shè)計家威廉·莫
藝術(shù)科技 2019年14期2019-11-23
- 現(xiàn)代建筑設(shè)計中工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新應(yīng)用
。將工藝美術(shù)設(shè)計思想融入現(xiàn)代建筑設(shè)計中，不僅能夠滿足建筑的功能需求好，還能陶冶大眾的情操，提高人們對建筑的使用舒適度。本文詳細分析了工藝美術(shù)設(shè)計思想在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑設(shè)計;工藝美術(shù);設(shè)計思想1? 前言工藝美術(shù)就是對生活環(huán)境和生活使用品進行創(chuàng)新的造型設(shè)計，完美的融合物質(zhì)的形態(tài)和美感，不斷地滿足人們?nèi)罕姴粩喟l(fā)展的審美需求。現(xiàn)代建筑設(shè)計不僅要體現(xiàn)建筑的功能性需求，還要滿足人們的審美需求，將工藝美術(shù)設(shè)計融入現(xiàn)代建筑設(shè)計中，實現(xiàn)建筑的美觀功
裝飾裝修天地 2019年22期2019-11-22
- 淺談漢代建筑設(shè)計的思想特色和風(fēng)格特點
影響所形成的設(shè)計思想和風(fēng)格特點。漢代的建筑設(shè)計體現(xiàn)了為皇權(quán)服務(wù)的設(shè)計特色，用宏大華美的建筑來達到“威四?！钡哪康模?span id="j5i0abt0b" class="hl">設(shè)計思想和風(fēng)格對我國古代建筑的發(fā)展起到了承前啟后的作用。關(guān)鍵詞：漢代建筑;建筑設(shè)計;儒家思想;設(shè)計思想;設(shè)計風(fēng)格我國古代封建社會的經(jīng)濟、文化在漢代得到了極大的發(fā)展。在中國古代建筑史上，兩漢時期是中國建筑的發(fā)育時期，儒家思想作為漢代的主導(dǎo)思想以及陰陽五行學(xué)說和“天人合一”觀念都在漢代建筑的發(fā)展中扮演著重要的角色。這些思想觀念影響下的漢代建筑有了
藝術(shù)大觀 2019年34期2019-11-16
- 建筑設(shè)計構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新與應(yīng)用探討
；工藝美術(shù)；設(shè)計思想；創(chuàng)新應(yīng)用在我國，建筑行業(yè)有了非常顯著的發(fā)展，這在很大程度上使得我國建筑設(shè)計的質(zhì)量和水平有了非常顯著的發(fā)展，同時在建筑行業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，現(xiàn)代的建筑設(shè)計思想實際上有著非常重要的作用和積極意義，本文主要分析了建筑設(shè)計構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新與應(yīng)用，以供參考和借鑒。1 現(xiàn)代建筑設(shè)計概述1.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計的進步為了更好的體現(xiàn)出建筑設(shè)計的改善，在設(shè)計的過程中主要是通過現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑設(shè)計的對比分析來達到這一目的的，如果從設(shè)計方式來說
名城繪 2019年4期2019-10-21
- 綠色生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計理念及策略探討
;城市規(guī)劃;設(shè)計思想;策略隨著社會的都不斷進步和發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有了很大程度的提升，對于生活環(huán)境的要求也越來越高，隨著城市化建設(shè)腳步的加快，環(huán)境污染問題日益嚴(yán)重，為了更好的解決這些弊端，這就需要相關(guān)的工作人員在思想上高度重視對人們生活環(huán)境的優(yōu)化。在此，提出以下措施對綠色生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計提供建議和參考，以促進綠色生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展。一、綠色生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計中包含哪些思想理念（一）共生的相關(guān)思想縱觀整個生態(tài)系統(tǒng)，每個生態(tài)要素之間都存在一些關(guān)系，比如相輔相
中國房地產(chǎn)業(yè)·中旬 2019年2期2019-10-21
- 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中古典園林設(shè)計思想的運用探究
先對古典園林設(shè)計思想的特點進行分析，并在此基礎(chǔ)上提出了古典園林設(shè)計思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的有效應(yīng)用策略，希望能夠為今后我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計水平的提升提供參考。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林景觀;古典園林;設(shè)計思想;運用1 引言在中國五千年的歷史長河之中，我國古典園林已經(jīng)形成了一個非常完善的體系，其蘊含著中國優(yōu)秀的藝術(shù)文化。對自然的尊重是古典園林設(shè)計思想中的主要特點，通過巧妙的設(shè)計將自然的美充分的展現(xiàn)出來，并能夠?qū)Σ煌瑲v史時期的人文內(nèi)涵進行展現(xiàn)。近些年來，隨著我國經(jīng)濟水
青年生活 2019年9期2019-10-21
- 建筑設(shè)計構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新與應(yīng)用
；工藝美術(shù)；設(shè)計思想；創(chuàng)新應(yīng)用當(dāng)代建筑要想一直發(fā)展下去，創(chuàng)造創(chuàng)新必不可少。這里面所要創(chuàng)造創(chuàng)新的不單單是思維想法，還有能力，可是這并不是說創(chuàng)新就能創(chuàng)新的，這就需要我們的建筑設(shè)計者在強化自身職業(yè)水準(zhǔn)的同時，還要加強本身的文化水平及各方面素養(yǎng)。讓設(shè)計者可以設(shè)計出美觀、可持久使用、舒服、綠色、并有自身獨特風(fēng)格的藝術(shù)成果，一方面為人們服務(wù)，另一方面還為后代留下珍貴的財富。1 現(xiàn)代建筑設(shè)計概述1.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計的進步為了更好的體現(xiàn)出建筑設(shè)計的改善，在設(shè)計的過程中主要
科學(xué)導(dǎo)報·科學(xué)工程與電力 2019年11期2019-10-20
- 淺析荷蘭風(fēng)格派中建筑的新造型主義形成與解體
表，用理性的設(shè)計思想和獨特手法把藝術(shù)與建筑聯(lián)系起來。雖然新造型主義從形成到解體的時間極其短暫，但它的設(shè)計思想和表現(xiàn)方式卻對傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了沖擊，甚至對現(xiàn)代建筑設(shè)計帶來了深遠的影響。因此對荷蘭風(fēng)格派中建筑的新造型主義形成與解體進行分析與研究，進一步探索新造型主義的設(shè)計思想在現(xiàn)代建筑中的體現(xiàn)，能夠為當(dāng)代建筑設(shè)計發(fā)展注入新的生機與活力。關(guān)鍵詞：風(fēng)格派;新造型主義;設(shè)計思想;建筑設(shè)計一、荷蘭風(fēng)格派概述十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，歐洲各國二次工業(yè)革命后，整個西方社會受到向
美與時代·下 2019年12期2019-09-10
- “制造”與“智造”的浮沉
;營生工具;設(shè)計思想“制”，動詞。通常表達一種動態(tài)語境，如制造、制定?！爸恰币恢币詠矶际且悦~的詞性來呈現(xiàn)出一種靜態(tài)的語境，如智慧、智能。在詞性上，一個動詞與一個名詞互相比較，顯然不合常理。但將這種比較放置在語境中，會使得對比更加直觀且強烈，如“制造”與“智造”。同為造物，前者強調(diào)使用身體機能，后者則強調(diào)運用腦力知識。流動營生工具作為交織著體能和腦力的產(chǎn)物，是在經(jīng)歷了物物交換的原始形式后，伴隨著貨幣為媒介的商品流通而產(chǎn)生的。在中國漫長的造物實踐中，不僅留下
藝術(shù)科技 2019年7期2019-07-24
- 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中廣西古典園林設(shè)計思想的啟示
對古典園林的設(shè)計思想進行研究，并分析廣西古典園林在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用和啟示，以推動我國園林設(shè)計更好的發(fā)展。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林;廣西古典園林;設(shè)計思想;啟示隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，大眾審美也有了轉(zhuǎn)變，在園林景觀設(shè)計中，人們更加喜歡彰顯個性和特色，但設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化和人文思想不符，使得園林景觀只有外表沒有內(nèi)涵。而古典園林的設(shè)計手法能夠與現(xiàn)代園林景觀相結(jié)合，將人文思想體現(xiàn)出來，這對現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展是非常重要的。1古典園林設(shè)計特點和意義
現(xiàn)代園藝·綜合版 2019年6期2019-07-02
- 基于女性特征的座椅設(shè)計研究
需求;座椅;設(shè)計思想中圖分類號：TB472文獻標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2019）04-0056-02Abstract：This paper discusses the concept of modern seat design from the angle of female demand.Connecting the female needs with the seat design， this paper analyzes the co
工業(yè)設(shè)計 2019年4期2019-06-11
- 包豪斯設(shè)計教育思想對我國設(shè)計教育影響探索研究
詞 包豪斯;設(shè)計思想;教育理論引用本文格式 陰耀耀. 包豪斯設(shè)計教育思想對我國設(shè)計教育影響探索研究[J]. 創(chuàng)意設(shè)計源，2019（2）：39-44.Research on the Impact of Bauhaus' Design Education Idea on Design Education in ChinaYIN YaoyaoAbstract Bauhaus is a very familiar name in the art education
創(chuàng)意設(shè)計源 2019年2期2019-04-28
- 重視科學(xué)探究，提升核心素養(yǎng)
科學(xué)探究 設(shè)計思想【中圖分類號】 G633.7 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2019）03-003-02一、前言“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核必素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。要求從實際情況和學(xué)生特點出發(fā)，把核心素養(yǎng)落實到學(xué)科教學(xué)中”?！拔锢砗诵乃仞B(yǎng)是學(xué)生在接受物理教育過程中逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是學(xué)生通過物理學(xué)習(xí)內(nèi)化的待帶有物理學(xué)科特征的
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（中） 2019年3期2019-03-27
- 電子文件歸檔管理系統(tǒng)的總體設(shè)計
管理系統(tǒng)總體設(shè)計思想和總體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，確定了系統(tǒng)的功能模塊/單元劃分，為完成系統(tǒng)的詳細設(shè)計、邏輯實現(xiàn)和調(diào)試測試奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：電子文件歸檔，文檔管理，需求分析，設(shè)計思想，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，模塊/單元劃分中圖分類號：C934 文獻標(biāo)識碼：AAbstract： Taking the development and design of electronic document archiving management system of China Academy of
計算技術(shù)與自動化 2018年3期2018-12-10
- 西方后現(xiàn)代主義設(shè)計對中國當(dāng)代設(shè)計的影響初探
將本土文化和設(shè)計思想采用西方后現(xiàn)代設(shè)計手段和先進材料表達出來，不僅使得我國當(dāng)代設(shè)計水平有更進一步的提升，而且有助于我國的設(shè)計走向世界舞臺。關(guān)鍵詞：西方后現(xiàn)代主義 建筑設(shè)計 景觀設(shè)計 設(shè)計手段 設(shè)計思想一、后現(xiàn)代主義設(shè)計的概念在上個世紀(jì)六十年代末七十年代初，隨著社會不斷發(fā)展和進步，為了滿足更高層次的需求，建筑的形式和界定有了一定的變化。尤其是在工業(yè)革命以后，由于生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)方式有所變化，世界建筑觀念也隨之改變，于是現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了。現(xiàn)代建筑設(shè)計的主要原則是
設(shè)計 2018年11期2018-11-27
- 關(guān)于機車檢修基地設(shè)計思想的研究
上應(yīng)該堅持的設(shè)計思想。關(guān)鍵詞：和諧型機車；檢修基地；設(shè)計思想DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2018.19.1861 機車檢修基地設(shè)計的現(xiàn)狀目前，為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的交通出行及運輸需求，主機廠加大了和諧型機車的生產(chǎn)效率。與此同時，伴隨著和諧型機車的實踐運用，相關(guān)的鐵道部門也在積極的建設(shè)和諧型大功率機車檢修基地，對該基地的設(shè)計和建設(shè)，主要采用的是“4+1”設(shè)計理念，即4個和諧型電力機車檢修基地和一個和諧型內(nèi)燃機車檢修基地。近期以
山東工業(yè)技術(shù) 2018年19期2018-11-12
- 城市污水管網(wǎng)優(yōu)化設(shè)計及計算方法的思考
的對策，包括設(shè)計思想、約束條件、管徑優(yōu)化方法，以期為城市污水管網(wǎng)的工作人員提供參考。關(guān)鍵詞：設(shè)計思想;約束條件;管徑優(yōu)化引言：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，城市排水管網(wǎng)的優(yōu)化設(shè)計方法逐漸增加，但是不同的優(yōu)化方法之間的經(jīng)濟效益不同，引用方式也各不相同，因此，想要提高優(yōu)化設(shè)計的工作效率的同時，保證設(shè)計質(zhì)量，就要對排水管網(wǎng)的約束條件和水力條件進行全面的計算分析，以此建立起相應(yīng)的計算模型，保證排水管網(wǎng)得到真正的優(yōu)化和設(shè)計，繼而更好的展開排水工作，以此實現(xiàn)城市污水管網(wǎng)的經(jīng)
中國房地產(chǎn)業(yè)·中旬 2018年10期2018-10-21
- 探析當(dāng)代日用陶瓷的設(shè)計思想
創(chuàng)新等方面的設(shè)計思想，才能創(chuàng)造符合時代要求的日用陶瓷產(chǎn)品，才能為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟效益。關(guān)鍵詞：日用陶瓷；設(shè)計思想；實用經(jīng)濟；時尚美觀；科學(xué)創(chuàng)新日用陶瓷在人類歷史和現(xiàn)代文明生活中，一直占有比較重要的地位。在當(dāng)代，日用陶瓷如同藝術(shù)品一樣，出現(xiàn)在人們的居室里和餐桌上，成為環(huán)境藝術(shù)中的一部分，時刻將美傳達給人們，因此，對當(dāng)代日用陶瓷造型設(shè)計的思想和方法有了更具體的、全新的要求。1.實用經(jīng)濟實用是當(dāng)代日用陶瓷設(shè)計開發(fā)的首要條件，離開了實用要求，就不成其日用產(chǎn)品。設(shè)計的主
東方教育 2018年25期2018-09-28
- 淺析以人為本設(shè)計思想的提出和發(fā)展應(yīng)用
以人為本”的設(shè)計思想最早是工藝美術(shù)運動時期，由理論家約翰·拉斯金提出的，而后由藝術(shù)家威廉·莫里斯繼承并實踐，最終形成設(shè)計理念沿用至今。作為現(xiàn)代主義設(shè)計的開端，工藝美術(shù)運動中提出的這一設(shè)計理念，無疑是對之前“設(shè)計只有貴族才能享有”這一傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，并且具有劃時代的積極意義。但他們的想法太過理想化，沒有做到真正的設(shè)計為了大眾，最終，也只能淹沒在現(xiàn)代主義的大浪潮中。關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)運動；設(shè)計思想；社會大眾中圖分類號：J505 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005
文藝生活·中旬刊 2018年3期2018-09-28
- 現(xiàn)代主義的園林設(shè)計
；園林設(shè)計；設(shè)計思想現(xiàn)代主義其簡潔的構(gòu)圖、自由多變的形式、豐富的空間以及注重人與環(huán)境之間關(guān)系和諧的特性正好能緩和當(dāng)前我國高速發(fā)展的城市建設(shè)和城市環(huán)境園林建設(shè)的跟不上時代節(jié)奏的缺陷。但是如果設(shè)計師在園林建設(shè)中對現(xiàn)代主義的藝術(shù)設(shè)計全盤照搬，并且表現(xiàn)藝術(shù)手法設(shè)計生硬，不能在現(xiàn)代主義藝術(shù)上加以創(chuàng)新，并且融入我國民族以及地域特征，那么我國的現(xiàn)代主義園林設(shè)計依舊是單一、傳統(tǒng)、容易造成視覺審美疲勞的建設(shè)。所以了解好現(xiàn)代主義藝術(shù)，并且對現(xiàn)代主義的運用加以創(chuàng)新融合，對當(dāng)下園
農(nóng)家科技中旬版 2018年7期2018-09-25
- 大數(shù)據(jù)技術(shù)背景下環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測系統(tǒng)研究
境質(zhì)量監(jiān)測;設(shè)計思想隨著計算機科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，大數(shù)據(jù)技術(shù)將會成為21世紀(jì)最大的力量之源。目前，大數(shù)據(jù)已成為我國的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源，正在朝著全球生產(chǎn)、流通、分配及消費和各個環(huán)節(jié)全面滲透。1? ? 大數(shù)據(jù)技術(shù)概述1.1? 大數(shù)據(jù)的概念早在20世紀(jì)90年代，“大數(shù)據(jù)”的概念便出現(xiàn)了，只是人們并沒有給予太多的關(guān)注，再加上當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)還沒有大面積普及，所以大數(shù)據(jù)在當(dāng)時并沒有特別重大的意義。直到2011年有一家叫麥肯錫的美國咨詢公司發(fā)布了一篇關(guān)于“大數(shù)據(jù)”的報告
現(xiàn)代鹽化工 2018年6期2018-09-10
- 為厚葬的設(shè)計
究是秦漢時期設(shè)計思想研究的重要組成部分。關(guān)鍵詞：厚葬；秦漢墓葬；“視死如生”；設(shè)計思想墓葬是人類思想發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它反映了人們對于死亡的認(rèn)知，其中蘊含著特定的社會禮儀制度和風(fēng)俗信仰，并隨著社會歷史的發(fā)展而不斷變化。任何一個墓葬，其地理位置、建筑形式、圖像配置、隨葬品種類數(shù)量和陳列方式等共同構(gòu)成了一個完整的墓葬生態(tài)，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的民間文化、社會風(fēng)貌和哲學(xué)思想。作為歷史研究的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，對于秦漢墓葬的設(shè)計形式的研究無疑是對當(dāng)時設(shè)計思想研究的一個重要
世界家苑 2018年8期2018-09-04
- 試論中國古代“制器尚象”思想
“制器尚象”設(shè)計思想。事實上，從古至今，“制器尚象”設(shè)計思想在漢字設(shè)計中都具有重要的地位和指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：“制器尚象”；設(shè)計思想；漢字文化；傳承一、“制器尚象”的設(shè)計思想的哲學(xué)詮釋《易傳·系辭上傳·第十章》中說道：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辭；以動者尚其變；以制器者尚其象；以卜筮者尚其占?！痹凇兑讉鳌は缔o上傳》中，就有“八卦成列，象在其中矣”、“在天成象，在地成形”、“見乃謂之象，形乃謂之器”、“是故《易》者，象也；象也者，像也?！钡让枋?。這里的
神州·中旬刊 2018年7期2018-07-28