摘要：對(duì)河南各地方歷史形成的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)研，為河南省高等藝術(shù)院校美術(shù)人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型發(fā)展工作提供前期研究依據(jù)，河南地處中原，文化藝術(shù)歷史豐厚，每一個(gè)地區(qū)都存在著不同的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)，它們對(duì)我們的民族思想和地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的影響，調(diào)研這些文化藝術(shù)為河南部分高等藝術(shù)院校人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型發(fā)展指明方向，為人才培養(yǎng)做理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：民族文化；藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；地方經(jīng)濟(jì)

河南地處中原，是中華文明的主要發(fā)源地，在幾千年的民族文化發(fā)展歷程中，造就了河南中原大省眾多珍貴的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)，它們?yōu)楝F(xiàn)代河南文化經(jīng)濟(jì)綜合發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展是多方面的，其中文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)有著不可多得的天然優(yōu)勢(shì)，它是帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)高效可長(zhǎng)期持續(xù)的原動(dòng)力。隨著我國(guó)政治穩(wěn)定，在世界中的社會(huì)地位不斷得到提高，越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)可我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化形式，人民對(duì)社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境要求也不斷重視和改善，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展被越來(lái)越多地提及，加強(qiáng)地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方向。

一、河南省地方歷史傳統(tǒng)文化藝術(shù)基礎(chǔ)

1、與地方物質(zhì)資源有關(guān)

河南省資源豐富，聰明的先輩早期開(kāi)發(fā)發(fā)明了許多優(yōu)秀的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，他們發(fā)現(xiàn)利用地方獨(dú)特的物質(zhì)資源，創(chuàng)造性的發(fā)明了滿含民族文化特征的藝術(shù)產(chǎn)品，近幾年來(lái)，河南省在地方資源相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)的項(xiàng)目逐年增加，每一個(gè)地區(qū)都有較多的非遺項(xiàng)目，他們都具有本地域的物質(zhì)資源特點(diǎn)，像安陽(yáng)的麥秸畫(huà)、許昌的陶瓷藝術(shù)、濮陽(yáng)的石刻藝術(shù)等，就是充分利用地方的物質(zhì)資源結(jié)合歷史傳統(tǒng)文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型。

2、與地方民族思想文化相連

先輩們充分利用各種材料，把文化思想通過(guò)物化的媒介表現(xiàn)民族精神內(nèi)涵，傳遞屬于本地域的藝術(shù)特征，像安陽(yáng)的安繡、開(kāi)封的汴繡、等，精準(zhǔn)的地方人文思想表現(xiàn)手法不同于其它地區(qū)的藝術(shù)作品。在河南有三里不同天，十里不同俗的說(shuō)法，早年的木板年畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)最古老的門(mén)類(lèi)，河南省各地域都不同規(guī)模的存在著，但在表現(xiàn)人文思想內(nèi)容和呈現(xiàn)精神內(nèi)涵技巧技法方面上卻有著千差萬(wàn)別的不同，地區(qū)的生活方式，人民之間的愛(ài)好習(xí)俗決定了這些藝術(shù)形式的差異。

二、河南省地區(qū)部分文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀報(bào)告

1、地方性大規(guī)模產(chǎn)業(yè)，有計(jì)劃發(fā)展?fàn)顩r

民族文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)一直都是河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要部分，有的文化藝術(shù)持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)，規(guī)模較大，像均瓷制造、玉石雕刻、年畫(huà)制作、烙畫(huà)技術(shù)等。這類(lèi)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)承載了傳統(tǒng)民族文化精神內(nèi)涵，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中，得到了地方各界政府資金等方面的支持，發(fā)展較好。禹州的鈞瓷早已經(jīng)是天下知名、河南南陽(yáng)的玉雕、濮陽(yáng)的石刻、朱仙鎮(zhèn)的木板年畫(huà)等等。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和各個(gè)地方的高等藝術(shù)院校之間的聯(lián)系較弱，后備可持續(xù)發(fā)展的人才培養(yǎng)亟待需要解決，而產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的空間極大。

2、民間藝術(shù)自由家庭作坊形式，無(wú)序發(fā)展

河南區(qū)域文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)比較豐富，在大市場(chǎng)、機(jī)械化發(fā)展的初期階段，使得部分民族傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)產(chǎn)業(yè)被擠出了市場(chǎng)之外，而這部分工藝產(chǎn)業(yè)卻承載著地域民族精神文化，是文化經(jīng)濟(jì)不可多得的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，具有鮮明的地方性，沒(méi)落的產(chǎn)業(yè)代表著這部分文化的割裂。像安陽(yáng)的秦氏娟藝、剪葉藝術(shù)、新鄉(xiāng)的仰韶文化、龍山文化等等，它們需要更加專(zhuān)業(yè)的人才去利用開(kāi)發(fā)，需要扶持發(fā)展。

三、河南省地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展方向

1、民族藝術(shù)類(lèi)型，可持續(xù)發(fā)展

民族文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)有別于其他類(lèi)型的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)民族或國(guó)家特有的思想面貌。在當(dāng)今新的歷史環(huán)境中，民族文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要得到政府的支持，大工業(yè)發(fā)展使得民族手工藝產(chǎn)業(yè)受到了極大的沖擊，現(xiàn)代科技為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了各種可能性，在科技發(fā)明和物質(zhì)資源發(fā)展的同時(shí)，提升地方文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)在必行，大國(guó)經(jīng)濟(jì)好萊塢的文化模式充分說(shuō)明了這點(diǎn)，國(guó)力的提升離不開(kāi)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。河南在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)方面成功的類(lèi)型較多，洛陽(yáng)的唐三彩、南陽(yáng)的玉雕、禹州的鈞瓷、平頂山的汝瓷、鶴壁黃河的古陶、開(kāi)封的汴繡等都是可以持續(xù)發(fā)展的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

2、發(fā)展動(dòng)力不足，需要現(xiàn)代技術(shù)支持

只有民族的，才是世界的，發(fā)展民族文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界各國(guó)都在關(guān)注的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，文化經(jīng)濟(jì)是一個(gè)可以持續(xù)發(fā)展的最高效最環(huán)保的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型，在發(fā)達(dá)國(guó)家，文化經(jīng)濟(jì)占據(jù)著整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要部分，而我國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于初級(jí)階段，悠久的民族文化歷史、知名的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，河南占據(jù)著得天獨(dú)厚優(yōu)越的天時(shí)地利，發(fā)展河南經(jīng)濟(jì)需要把河南這些優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來(lái)，他們應(yīng)該成為河南今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。結(jié)合世界先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谖幕囆g(shù)產(chǎn)業(yè)方面做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大量的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)還處于研發(fā)階段，不完善、不成熟。特別是后續(xù)后備力量不足，有的產(chǎn)業(yè)雖然發(fā)展的很大，缺乏深層精神內(nèi)涵。這些于從業(yè)者的文化程度有關(guān)。像南陽(yáng)的玉雕、烙畫(huà)；許昌的陶瓷等等。大部分從業(yè)者雖然拿到了官方的高級(jí)證書(shū)，如國(guó)家級(jí)的玉雕大師，國(guó)家級(jí)的陶藝大師，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)卻大都只是高中畢業(yè)，對(duì)文化藝術(shù)整體認(rèn)識(shí)有限，只關(guān)注本領(lǐng)域的藝術(shù)形式，缺乏開(kāi)闊的視野，豐富的知識(shí)類(lèi)型，前瞻的發(fā)展方向等。這些都制約著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，

四、總結(jié)

通過(guò)對(duì)河南省各地方相關(guān)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)調(diào)研活動(dòng)，使項(xiàng)目后續(xù)工作得到了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，做好河南地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告，有助于高等藝術(shù)院校人才培養(yǎng)方向結(jié)合地方實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，為地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)帶來(lái)積極作用的重要手段?？茖W(xué)分析河南省當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，對(duì)各個(gè)地方高等藝術(shù)院校的人才培養(yǎng)模式和方向進(jìn)行細(xì)致研判，結(jié)合人才實(shí)際情況分析地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程，為項(xiàng)目的可行性、科學(xué)性作出正確的報(bào)告。

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課題項(xiàng)目：本文系“河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目”項(xiàng)目編號(hào)： 2017-ZZJH-378。

作者簡(jiǎn)介：

蔣明林，男，河南；碩士，講師；美術(shù)學(xué)。